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Archivo:Последний языческий жрец Ингушетии Элмарз с праправнучкой.jpg

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Resumen

Descripción
Русский: Последний языческий жрец Ингушетии Элмарз-Хаджи Хаутиев (1766—1923)[1][2][3][4][5][6][7] с праправнучкой (cело Шоани, Ингушетия, 1921 год)
English: Last pagan priest Ingushetia Elmarz-hadji Khaoutiev (1766—1923) with great-great-granddaughter (village Shoani, Ingushetia, 1921 year)
Español: Elmarz-hadji Jautiev (1766—1923), último sacerdote pagano de Ingusetia y su tataranieta (Ingusetia, 1921)
Fecha autumn, 1921 year
Fuente
  1. Ингушетия и ингуши. Фотографии. // http://06region.ru/blogs. — Авг 28
  2. Ингушетия: архивные фотоматериалы от Ибры К. // http://abu-tir.livejournal.com/ — Nov. 1st, 2010 at 3:47 PM
Autor Экспедиция Н. Ф. Яковлева — Е. М. Шиллинга, осень 1921 года

Reflist

  1. ↑ Ислам на территории бывшей Российской империи: Энциклопедический словарь. Том I / Составитель и ответственный редактор — С. М. Прозоров; научные консультанты — О. Ф. Акимушкин, В. О. Бобровников, А. Б. Халидов; указатели — А. А. Хисматулин; = Islam in the territories of the Former Russian Empire: Encyclopaedic Lexicon. Vol. I / ed. by Stanislav M. Prozorov. — M.: Издательство «Восточная литература» РАН, 2006—. — ISBN 5-02-018209-5; Vol. I. — 2006. — P. 188. — 655 p. — ISBN 5-02-018420-9 — «В 1873 г. последний ингушский жрец (инг. цIув) Элмарз-хаджжи Хаутиев (1766—1923) из селения Шоан, перед тем как принять замуровал свой священный белый флаг — земной символ бога Дяла — в стены святилища, долго молился, прося у древних богов прощения…»
  2. ↑ § 1. Принятие ислама народами России . // Исламоведение: Пособие для преподавателя. / Э. Р. Кулиев, М. Ф. Муртазин, Р. М. Мухаметшин и др. ; общ. ред. М. Ф. Муртазин. — 2-е изд., испр. — М.: Издательство Московского исламского университета, 2008. — P. 362. — 416 p. — (Серия «Библиотека исламоведа»). — ISBN 978-5-903524-07-5. — «К XIX веку практически полностью приняли ислам ингуши. Последний ингушский жрец Элмарз-хаджи (1766—1923) принял ислам в 1873 г.»
  3. ↑ Tsaroieva M. Peuples et religions du Caucase du Nord. — Paris: Éd. Karthala, impr, 2011. — P. 257. — 389 p. — ISBN 2-8111-0489-5
  4. ↑ Tsaroieva M. Les racines mésopotamiennes et anatoliennes des Ingouches et des Tchétchènes. — Paris: Riveneuve, 2008 — P. 117. — 329 p. — ISBN 2-914214-32-4
  5. ↑ Meskhidze J., Shaykh Batal Hajji from Surkhokhi: towards the history of Islam in Ingushetia. // Central Asian Survey. — (March-June 2006). — Vol. 25, Issue 1-2. — P. 180. — ISSN 0263-4937, Online ISSN: 1465-3354, DOI:10.1080/02634930600903262 — «Of great interest is the evidence about 'Elmarz Hajji Khautiev (1766—1923)' [sic!], the last Ingush pagan priest (ts’u in Ingush) from the Shoa/Shoan/Shua/Shon/Shoani gorge»
  6. ↑ [1] // Жизнь национальностей: журнал. — 2002. — № 1—2. — P. 5. — «Последний жрец Ингушетии — Элмарз-хаджи. Прожил 157 лет.»
  7. ↑ Базоркина А., Элмарз-Хаджи Хаутиев — Последний Жрец Ингушетии. // Ингушетия Life. — 03.11.2010. — «Но в 1873 году Элмарз, ста семнадцати лет от роду, замуровал свой священный флаг в стены святилища и долго молился, прося прощения и пощады у древних богов, которым он служил 77 лет. Затем Элмарз выкинул свою любимую трубку и удалился в потайную горную пещеру. Там он пробыл сорок дней в совершенном одиночестве, ничего не ел и только пил студеную родниковую воду. Так он, подобно древним пророкам, прошел очищение. Выйдя из пещеры Элмарз объявил народу, что принимает ислам. Последний ингуш, последний величественный жрец (цув-инг.) Элмарз Шоанский оставил религию предков и стал мусульманином.»

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  1. El autor de este trabajo murió antes del 1 de enero de 1954, y no publicó su trabajo antes de la Gran Guerra Patria y no participó en ella.
  2. Esta obra fue publicada originalmente de forma anónima o bajo seudónimo antes del 1 de enero de 1943 y el nombre del autor no llegó a ser conocido durante cincuenta años después de su publicación.
  3. Esta obra fue publicada originalmente de forma anónima o bajo seudónimo entre el 1 de enero de 1943 y el 1 de enero de 1954, y el nombre del autor no llegó a ser conocido durante setenta años después de la publicación.
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  5. La propiedad intelectual de este producto ha sido suprimida, ya era parte de la retribución de la propiedad (Art. 1151 del Código Civil). El producto también debe estar en el dominio público en los Estados Unidos.

[1] ¡Atención! Si el autor de este trabajo fue sometido a represión y rehabilitado póstumamente, la cuenta regresiva de la protección del derecho de autor no comenzó desde la fecha del fallecimiento, sino a partir de la fecha de la rehabilitación. Si la obra fue publicada por primera vez después de su muerte, el plazo del derecho de autor comienza desde la fecha de la primera publicación, a menos que el autor fue rehabilitado más tarde, en cuyo caso se computa de nuevo a partir de esa fecha la rehabilitación posterior.

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