La Universidad Espiritual Mundial Brahma Kumaris (Prajapita Brahma Kumaris Ishwariya Vishwa Vidyalaya o BKWSU) es un movimiento espiritual que se originó en Hyderabad, Sindh durante la década de 1930.[1]​ El movimiento de Brahma Kumaris (sánscrito: ब्रह्माकुमारी, "hijas de Brahma") fue fundado por Dada Lekhraj Kripalani, que más tarde tomó el nombre de Brahma Baba.[2][3]​ Está claramente identificado por el papel prominente que las mujeres juegan en el movimiento.

Brahma Kumaris
Tipo organización y nuevo movimiento religioso
Forma legal asociación caritativa
Fundación 1936
Fundador Lekhraj Kripalani
Sede central Monte Ābū (India)
Ingresos 3 329 003 euros
Coordenadas 24°35′33″N 72°42′30″E / 24.5925, 72.7083
Sitio web www.brahmakumaris.org
Los seguidores de Brahma Kumaris creen en Dios como un ser incorpóreo de luz.

Enseña una forma de meditación que se centra en la identidad como almas, en oposición a los cuerpos. Creen que todas las almas son intrínsecamente buenas y que Dios es la fuente de toda bondad.[4]​ La universidad enseña a trascender las etiquetas asociadas con el cuerpo, como raza, nacionalidad, religión y género, y aspira a establecer una cultura global basada en lo que llama "conciencia del alma".[2][5]

En 2008, el movimiento afirmó tener más de 825,000 estudiantes regulares, con más de 8,500 centros en 100 países.[2]

Creencias editar

El movimiento se ha distinguido de sus raíces hinduistas y se ve como un vehículo para la enseñanza espiritual más que como religión.[6]

Brahma Kumaris ve los seres humanos como compuestos de dos partes: un cuerpo externo (incluyendo extensiones como estado y posesiones) y un alma interna el carácter es revelada a través de la actividad externa de una persona - si las acciones son hechas con amor, pacíficamente, con felicidad y humildad es un aspecto del alma.[7]​ El grupo enseña que el alma es un punto infinitesimal de luz espiritual que reside en la frente, y que todas las almas existieron originariamente con Dios en un mundo de luz infinita, paz y silencio.

Alma suprema editar

Brahma Kumaris utiliza el término "Alma Suprema" para referirse a Dios. Ven a Dios como Un Ser Incorpóreo y Eterno, y Lo consideran como Un Punto de Luz de vida, pero sin un cuerpo físico.[8]​ No entra en el ciclo de nacimiento, muerte y renacimiento, como los seres humanos. Dios es visto la representación perfecta y constante de todas las virtudes, poderes y valores. También es el padre incondicionalmente amoroso de todas las almas, independientemente de su religión, género, o cultura.[9]

Karma editar

Brahma Kumaris cree en el karma, esto es, que cada acción realizada por un alma creará un retorno consecuente, y que el destino del cuerpo cercano del alma depende de cómo actúa y se comporta en esta vida. A través de meditación, para transformar patrones de pensamiento y finalmente acciones, Brahma Kumaris cree que las personas pueden purificar su "cuenta kármico" y conseguir una vida mejor en el nacimiento presente y cercano.

Referencias editar

  1. Clarke, Peter (2006). Encyclopedia of New Religious Movements. Routledge. pp. 71–72. ISBN 0-203-59897-0. 
  2. a b c Melton, J. Gordon; Baumann, Martin (2010). Religions of the World. A Comprehensive Encyclopedia of Beliefs and Practices. ABC-CLEO, LLC. pp. 383–384. ISBN 9781576072233. 
  3. Reender Kranenborg (1999). «Brahma Kumaris: A New Religion?». Center for Studies on New Religions. Consultado el 27 de julio de 2007. «A preliminary version of a paper presented at CESNUR 99». 
  4. Religions of the World. A Comprehensive Encyclopedia of Beliefs and Practices. J Gordon Melton and Martin Baumann. Facts on File Inc, 2007, ISBN 0-8160-5458-4
  5. Matt Tomlinson; Wendy Smith; Lenore Manderson (2012). «4. Brahma Kumaris: Purity and the Globalization of Faith». Flows of Faith: Religious Reach and Community in Asia and Pacific. Springer Science + Business Media. ISBN 978-94-007-2931-5. 
  6. Reender Kranenborg (1999). «Brahma Kumaris: A New Religion?». Center for Studies on New Religions. Consultado el 27 de julio de 2007. «A preliminary version of a paper presented at CESNUR 99». 
  7. Ramsay, Tamasin (Sep 2010). «Custodians of Purity An Ethnography of the Brahma Kumaris». Monash University: 105. 
  8. Ramsay, Tamasin (Sep 2010). «Custodians of Purity An Ethnography of the Brahma Kumaris». Monash University: 108-110. 
  9. Ramsay, Tamasin (Sep 2010). «Custodians of Purity An Ethnography of the Brahma Kumaris». Monash University: 107-108.