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Muslim ibn al-Hajjaj

Abu-l-Hussayn Múslim ibn al-Hajjaj al-Quxayrí an-Nixaburí —en árabe: أبو الحسين مسلم بن الحجاج القشيري النيشابوري‎—, más conocido como Múslim ibn al-Hajjaj o simplemente como Múslim (Nishapur, 821-875), fue un erudito musulmán, autor de la segunda compilación de los Hadiths más apreciados por los sunitas (después de Sahih al-Bujari), conocidos como Sahih Múslim (o Hadiths auténticos de Múslim).

Muslim ibn al-Hajjaj
Información personal
Nombre en árabe مسلم بن الحجاج‎‎ Ver y modificar los datos en Wikidata
Nacimiento 821 Ver y modificar los datos en Wikidata
Nishapur (Gran Jorasán, califato abasí) Ver y modificar los datos en Wikidata
Fallecimiento 6 de mayo de 875 Ver y modificar los datos en Wikidata
Nishapur (Gran Jorasán, califato abasí) Ver y modificar los datos en Wikidata
Religión Islam y sunismo Ver y modificar los datos en Wikidata
Educación
Alumno de
Información profesional
Ocupación Muhadiz y alfaquí Ver y modificar los datos en Wikidata
Área Ciencia del hadiz y fiqh Ver y modificar los datos en Wikidata
Obras notables Sahih Muslim Ver y modificar los datos en Wikidata
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Biografía editar

Nació en Nishapur, en la provincia abasí de Jorasán, actualmente en el nordeste de Irán. Los historiadores coincidieron en la fecha de su muerte, pero difirieron a la hora de determinar la fecha de su nacimiento, y los eruditos tienen cuatro opiniones:[1]​

  1. Que su nacimiento fue en el año 201 AH, que es la opinión del Imam Shams al-Din al-Dhahabi en el libro Al-Abrar y Diwan al-Mubtada'i wa al-Jabar, donde menciona que murió cuando tenía sesenta años, e Ibn al-Emad al-Hanbali estuvo de acuerdo con él en Shathrat al-Dahab.
  2. Su nacimiento fue en el año 202 AH, que es la opinión de Karl Bruckelmann (Historia de la Literatura).
  3. Nació en el año 204 AH, según Shams al-Din al-Dhahabi en ambos Tikrat al-Haqim (libro), Sir al-Alam al-Nablaa, y al-Kashif en saber que tiene una narración en los seis libros, pero él no afirmó esta opinión, sino que la afirmó Ibn Kathir al-Damascene, e Ibn Hajar al-Asqalani , entre otros.
  4. Que su nacimiento fue en 206 AH, que es la declaración de Abu Abdullah al-Hakim al-Nisaburi en lo que oyó de Ibn al-Ajram. Esto implica, como dijo Ibn al-Salah: " que su nacimiento fue en el año seiscientos dos".[2]​ Esta es la declaración de Abu 'Abdullah al-Hakim al-Nisaburi.

La tradición explica que hizo diversos viajes a través de la Península Arábiga, Egipto, Irak y Siria para recoger los hadiths, transmitidos hasta entonces de manera oral, y para estudiar con los maestros reputados como Ahmad bin Hanbal, discípulo de Muhammad ibn Idris ash-Shafi`i. Finalmente volvió a su ciudad natal, donde se instaló definitivamente hasta su muerte. Allí era colega y amigo de Muhammad Ibn Ismail Al-Bujari que habría tenido como discípulos a at-Tirmidhí, Ibn Abi-Hàtim ar-Razí o Ibn Khuzayma, que escribieron obras sobre los hadiths.

Los historiadores difieren en cuanto a su fecha de nacimiento, aunque generalmente se da como 202 AH (817/818),[3]​[4]​ 204 AH (819/820),[5]​[6]​ o 206 AH (821/822).[3]​[4]​[7]​

Adh-Dhahabi dijo: "Se dice que nació en el año 204 AH", aunque también dijo: "Pero creo que nació antes de eso".[5]​

Ibn Jallikan no pudo encontrar ningún informe de la fecha de nacimiento o la edad de muerte de Muslim por parte de ninguno de los ḥuffāẓ (maestros de hadiths), excepto su acuerdo de que nació después del 200 AH (815/816). Ibn Jallikan cita Ibn al-Salah, que cita el Kitab 'Ulama al-Amsar de Ibn al-Bayyi, en la afirmación de que los musulmanes fue de 55 años de edad cuando murió el 25 de Rayab, 261 AH (mayo de 875)[7]​ y por lo tanto su año de nacimiento debe haber sido 206 AH (821/822).

Ibn al-Bayyiʿ informa que fue enterrado en Nasarabad, un suburbio de Nishapur.

Según los eruditos, era de origen árabe o persa.[8]​[9]​ La nisbah de "al-Qushayri" significa la pertenencia musulmana a la tribu árabe de Banu Qushayr, cuyos miembros emigraron al territorio persa recién conquistado durante la expansión del Califato Rashidun.[6]​ Un erudito llamado Shams al-Dīn al-Dhahabī introdujo la idea de que pudo haber sido un mawla de ascendencia persa, atribuido a la tribu Qushayr a través de wala' (Alianza). Un antepasado de musulmán puede haber sido un esclavo liberado de un Qushayrí, o puede haber aceptado el Islam a manos de un Qushayrí. Según otros dos eruditos, Ibn al-Athīr e Ibn al-Salāh, en realidad era un miembro árabe de esa tribu de la cual su familia había emigrado a Irán casi dos siglos antes después de la conquista.[5]​

Las estimaciones sobre el número de hadiths en sus libros varían de 3033 a 12 000, dependiendo de si se incluyen duplicados o solo el texto (isnad). Se dice que su Sahih ("auténtico") comparte unos 2000 hadiths con el Sahih de Bujari.[10]​

Reconocimientos editar

 
Sahih Muslim El libro más famoso de Muslim ibn al-Hajjaj, y el lugar más elogiado por los eruditos.

Muslim fue apreciado por los eruditos y sus compañeros, ya que los eruditos hablaban de su virtud y se referían a él con el poder del conocimiento y la elevación de su estatus,[11]​

Y jeques como Ishaq bin Rahawayh predijeron un gran futuro para él, y dijo "qué hombre será este",[12]​ Se destacó y se hizo famoso después de su autoría del Sahih Muslim, y se convirtió en un imán de autoridad en la ciencia del hadiz. Entre los dichos de los eruditos al respecto:

  • El jeque Muhammad bin Abd al-Wahhab al-Farra dijo sobre él: "Muslim fue uno de los eruditos del pueblo y vasos de conocimiento. le enseñó nada más que cosas buenas."
  • Ibn al-Salah dijo:[13]​ Dios, Bendito y Exaltado sea, lo elevó a las estrellas en su Libro Sahih, y se convirtió en un Imán de Prueba, cuya mención comienza y es repetido en la ciencia del hadiz, y otras ciencias, y esa es la generosidad de Dios que Él da a quien Él quiere.
  • Ibn al-Akhram dijo:[14]​ "De hecho, esta ciudad nuestra trajo a tres hombres del hadiz: Muhammad bin Yahya al-Dhuhli, Ibrahim bin Abi Talib y ' Muslim'."
  • Bandar dijo:[14]​ "Al-Hafiz cuatro, Abu Zur`ah y Muhammad bin Ismail y Al-Darimi y Muslim."
  • Dijo Abu Ali al-Nisaburi:[15]​ "Lo que hay debajo de la superficie del cielo es más auténtico que el libro de Muslim bin Al-Hajjaj en la ciencia del hadiz."
  • Ahmed bin Salamah al-Nisaburi: "Vi que Abu Zur`ah y Abu Hatim le dan prioridad a “Muslim bin Al-Hajjaj” en el conocimiento del hadiz auténtico sobre los jeques de su tiempo."
  • Jamal al-Din al-Mazi: "[[Abu Abdullah al-Hakim al-Nisaburi dijo: Leí de puño y letra de Abi Amr al-Mustamalli: Isaac nos dictó el año de Bin Mansour doscientos cincuenta y uno, y Muslim bin Al-Hajjaj lo eligió, y yo dicto, así que Isaac Bin Mansour miró a Muslim y dijo: No seremos privados de la bondad mientras Dios los guarde para los musulmanes."

Legado editar

El erudito sunita Ishaq Ibn Rahwayh fue el primero en recomendar el trabajo de Muslim.[16]​ Los contemporáneos de Ishaq no aceptaron esto al principio; Abu Zur'a al-Razi objetó que Muslim había omitido demasiado material que el mismo Muslim reconoció como auténtico y que incluía transmisores que eran débiles.[17]​

Ibn Abi Hatim (m. 327/938) más tarde aceptó a Muslim como "digno de confianza, uno de los maestros de hadiths con conocimiento de hadiths"; pero esto contrasta con el elogio mucho más exagerado de Abu Zur'a y también de su padre Abu Hatim. Es similar con Ibn al-Nadim.[18]​

El libro de Muslim aumentó gradualmente en estatura de tal manera que se considera entre los musulmanes sunitas la colección más auténtica de hadiths, solo superada por Sahih Bukhari.

Referencias editar

  1. ↑ Error en la cita: Etiqueta <ref> no válida; no se ha definido el contenido de las referencias llamadas «Genesis»
  2. ↑ Safah Sahih Muslim de la picardía y el error - Taqi al-Din Abu 'Amr 'Uthman Ibn al-Salah, p. 64
  3. ↑ a b Abdul Hamid Siddiqui. «Imam Muslim». Archivado desde el original el 31 de octubre de 2012. Consultado el 29 de octubre de 2012. 
  4. ↑ a b K. J. Ahmad (1987). Hundred Great Muslims. Des Plaines, Illinois: Library of Islam. ISBN 0933511167. 
  5. ↑ a b c Salahuddin ʿAli Abdul Mawjood (2007). The Biography of Imam Muslim bin al-Hajjaj. Riyadh: Darussalam. ISBN 978-9960988191. 
  6. ↑ a b Syed Bashir Ali (2003). Scholars of Hadith. The Makers of Islamic Civilization Series. Malaysia: IQRAʼ International Educational Foundation. ISBN 1563162040. 
  7. ↑ a b Ahmad ibn Muhammad ibn Khallikan (1868). Ibn Khallikan's Biographical Dictionary III. Paris: Oriental translation fund of Great Britain and Ireland. p. 349. 
  8. ↑ R.N. Frye, ed. (1975). The Cambridge history of Iran. London: Cambridge University Press. p. 471. ISBN 978-0-521-20093-6. 
  9. ↑ al-Qushayrī, Muslim ibn al-Ḥajjāj; Shahryar, Aftab (1 de enero de 2004). صحيح مسلم (en inglés). Islamic Book Service. ISBN 9788172315924. 
  10. ↑ Lu'lu wal Marjan says 1900; Abi Bakr Muhammad b. 'Abdallah al-Jawzaqi apud Brown, 84 counted 2326.
  11. ↑ [https:// books.google.com.eg/books?id=PU4rDAAAQBAJ&lpg=PA217&dq =%D9%83%D8%A7%D9%86%20%D9%85%D8%B3%D9%84%D9%85%20%D9 %85%D9%86%20%D8%B9%D9% 84%D9%85%D8%A7%D8%A1%20%D8%A7%D9%84%D9%86%D8%A7%D8%B3 %20%D9%88%D8%A3%D9%88% D8%B9%D9%8A%D8%A9%20%D8%A7%D9%84%D8%B9%D9%84%D9%85&hl=ar&pg =PA217#v=onepage&q&f=false Un libro de personalidades islámicas conocidas por la historia y que no serán olvidadas Sobre sus vidas y sus actos heroicos más maravillosos, escrito por Abu Nafez Al-Muhtasib, primera edición 2008 AD, pág. 217] (enlace roto disponible en /books?id=PU4rDAAAQBAJ&lpg=PA217&dq=%20Muslim%20was%20eruditos%20personas%20buques%20ciencia&hl= ar&pg=PA217 este archivo).
  12. ↑ net/ar/library/index .php?page=bookcontents&ID=2220&idfrom=2358&idto=2361&flag=0&bk_no=60&ayano=0&surano=0&bookhad=0 Biografía de las banderas de los nobles, Shams al-Din Abu Abdullah Muhammad ibn Ahmad ibn Uthman ibn Qaymaz al-Dhahabi, traducido por Imam Muslim ibn al-Hajjaj, volumen 12, página 562: 579, edición de la Fundación Al-Risala, año 2001 d.C. =2220&idfrom=2358&idto=2361&bookid=60&startno=2 |date=agosto 22, 2016}}
  13. ↑ [https://web.archive.org/web/20170202081052/https://shamela.ws/browse.php/book-9836/page-34#page-34 Archivado el 2 de febrero de 2017 en Wayback Machine. La posición de los dos imanes al-Bujari y Muslim sobre el requisito de reunirse y audiencia en la cadena de transmisión que se analiza entre los contemporáneos, autor: Khalid bin Mansour bin Abdullah Al-Drees, Al-Rushd Library, Riyadh, Riyadh Company for Publishing and Distribution, p. /browse.php/book-9836/page- 34 |date=2 de febrero de 2017}}
  14. ↑ a b «Tahdheeb at- Tahdheeb, Ibn Hajar Al-Asqalani, Dar al-Maarif al-Nizamiyya - India, primera edición, volumen 10, página 128». Archivado desde el original el 12 de abril de 2019. Consultado el 31 de julio de 2023. 
  15. ↑ .php?page=bookcontents&ID=4&idfrom=3&idto =11&flag=0&bk_no=90&ayano=0&surano=0&bookhad=0 Hadith Sciences de Ibn al-Salah, el primer tipo, hadiz auténtico, vol. 1, p. 19 (enlace roto disponible en //library.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?bk_no=90&ID=4&idfrom=3&idto=11&bookid=90&startno=3 este archivo).
  16. ↑ mardi keh in bud; al-Hakim, Ma‘rifat ‘ulum al-hadith, 98 apud Jonathan Brown, The Canonization of al-Bukhari and Muslim (Brill, 2007), p. 86
  17. ↑ Brown, 91-2, 155
  18. ↑ Brown, p. 88–89

Bibliografía editar

  • The Encyclopaedia of Islam. New Edition. Brill, 7, S.691
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