Paškuwatti

maga de Arzawa

Paškuwatti fue una maga de Arzawa. Se conserva una texto ritual en hitita suyo (CTH 406; siglo XIV a. C.) procedente de los archivos de Ḫattuša, en el que se debía curar a un hombre de su impotencia sexual o de su homosexualidad.

Estructura del ritual

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El ritual hitita medio de Paškuwatti se dirige a un hombre que no tiene descendencia o que no muestra deseo hacia las mujeres. Dura tres días y necesita de una mujer joven como ayudante. Para comenzar el ritual se invoca y se sacrifica a la diosa Uliliyašši. Después de la ablución del afectado, este va con Paškuwatti y la joven mujer al campo, donde se construye un portal de cañas y el hombre lo atraviesa portando el huso y la rueca que la maga le entrega. Luego se le quitan los atributos femeninos y son sustituidos por arco y flecha, mientras Paškuwatti le dice: «Te he tomado la feminidad y te he devuelto la masculinidad. ¡Desecha tu comportamiento femenino, asume el comportamiento masculino!».

Luego se coloca en la casa una mesa con ofrendas a Uliliyašši, en la que se sacrifica una oveja a la diosa. Esa noche, el hombre duerme en una cama delante de la mesa y al día siguiente le cuenta su sueño a la maga, concretamente si la diosa se le ha aparecido en sueños y si se ha acostado con ella o no. Si el «tratamiento» tuvo éxito, el hombre dona a la diosa un pithos, una estela ḫuwaši o una estatua. Si no ha visto a la diosa, se continúa el ritual.

Interpretación

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Huso y rueca

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El ritual mágico central es el hecho de franquear el portal, que se supone debe provocar la transformación de un estado a otro. El huso y la rueca eran entre los hititas atributos femeninos, al igual que en el resto de culturas posneolíticas. Así, por su cobardía, al general hitita Šanta se le sustituyeron públicamente el garrote y las flechas por huso y pincel de maquillaje.[1]​ En las unidades militares hititas se mostraban huso y rueca y se partía una flecha para mostrar lo que esperaba a un soldado en caso de traición.[2]

Impotencia u homosexualidad

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El ritual de Paškuwatti se interpretó inicialmente como una ceremonia contra la impotencia masculina. Un artículo de Jared. L. Miller, catedrático de Asiriología e Hititología, contradice esta interpretación.[3]​ Para Miller, uno de los puntos clave es la exhortación de abandonar su comportamiento femenino y sustituirlo por un comportamiento masculino. La impotencia no puede considerarse un comportamiento. Además existe un pasaje en el texto en el que una virgen es enviada al afectado y se acerca a sus muslos: «Pero este mortal es de mierda y orina». Las interpretaciones anteriores entendían que el pene del hombre sólo podía orinar, pero no eyacular. Pero así no se aclara la palabra «mierda». Más bien parece una alusión a la sodomía y, en general, un desprecio hacia la homosexualidad masculina.[cita requerida] Tampoco el sueño tendría mucho sentido en un hombre heterosexual impotente, ya que bien podría tener sueños con mujeres. La interpretación de Miller, en general, es aceptada por los expertos y se considera que el ritual de Anniwiyani también podría ser interpretado en este sentido.

Enlaces externos

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Bibliografía

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Referencias

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  1. Volkert Haas: «Rituell-magische Aspekte in der althethitischen Strafvollstreckung»; en: Manfred Hutter Offizielle Religion, lokale Kulte und individuelle Religiosität; Ugarit-Verlag (2004). ISBN 3-934628-58-3. p. 218 s.
  2. Volkert Haas: «Rituell-magische Aspekte in der althethitischen Strafvollstreckung»; en: Manfred Hutter Offizielle Religion, lokale Kulte und individuelle Religiosität; Ugarit-Verlag (2004). ISBN 3-934628-58-3. p. 219
  3. Jared L. Miller: «Paskuwatti’s Ritual: Remedy for Impotence or Antidote to Homosexuality?»; en: JANER 10 (2010), p. 83–89