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Trebaruna

Trebaruna o Treborunnis era una deidad de la mitología lusitana, diosa del hogar, las batallas, la muerte y la familia.

Nombres editar

Su nombre también aparece como Trebarune, Trebaronna, Trebarone, Trebaronne y Trebaroni .[1]​[2]​[3]​ El historiador español José María Blázquez Martínez también enumera los siguientes testimonios de nombres de la deidad: [4]​

Etimología editar

Su nombre puede derivar del celta trebo ('casa') y runa ('secreto, misterio').[5]​ El filólogo español Antonio Tovar sugirió que, al igual que la primera parte del nombre Trebopala, esta diosa podría estar vinculada a la comunidad. [6]​ Jürgen Untermann afirma que los nombres de esta deidad están en caso dativo, lo que sugiere una forma nominativa como Trebaru o Trebaro. [7]​

Evidencia epigráfica editar

Tovar enumeró tres inscripciones donde se atestigua su nombre: una de Idanha-a-Velha, una segunda de Cória y la tercera de Lardosa.[8]​ En Portugal se encontraron dos pequeños altares dedicados a esta diosa, uno en la Egitania romana-lusitana (actualmente Idanha-a-Velha) y otro en Lardosa. El Museo Regional Tavares Proença, en Castelo Branco, alberga actualmente el altar de Lardosa. Estaba situado en una zona donde los castristas fundaron una villa romano-portuguesa. Este altar solía contener una estatua de la diosa que desde entonces se ha perdido. Sin embargo, aún conserva esta inscripción: TREBARONNE V(otum) S(Olvit) OCONUS OCONIS f(ilius) que se traduce como: Ocono, hijo de Oco, cumplió la promesa a Trebaruna. [9]​

En una inscripción de Fundão en Portugal, Tôncio Toncetano invoca una deidad Trebarune:[10]​ Ara(m) pos(uit) Toncius Toncetani f(ilius) Icaedit(anus) milis Trebarun(a)el(ibens) m( erito ) v(otum) s(olvit). José d'Encarnação enumera una inscripción procedente de la villa romana de Freiria (Cascais) (hallada el 27 de agosto de 1985), donde se invoca a un Triborunnis, posible referencia a esta deidad.[11]​ El componente Tribo- lo interpreta como un cognado de PIE treb- .[12]​[13]​ Una inscripción más reciente de Capera es una epigrafía dedicatoria de un personaje llamado Marco Fídio a Augusta Trebaruna.[14]​

Posible papel editar

José Leite de Vasconcellos sugirió que Trebaruna era una diosa de la guerra, ya que encontró un segundo altar de la misma persona (Toncius Toncetami), dedicado a la diosa romana Victoria. [15]​

Según una posible etimología de su nombre, parece que era protectora de propiedades, hogares y familias. [16]​ En la misma línea, Olivares Pedreños citó posiciones de d'Arbois de Jubainville y Lambrino que la interpretan como protectora del grupo o tribu. [17]​

Legado editar

Tras el anuncio en 1895 por José Leite de Vasconcelos del descubrimiento de Trebaruna como nuevo teónimo, se publicó un poema conmemorativo que comparaba Trebaruna con la Victoria romana.[18]​ Recientemente se ha convertido, entre los neopaganos, en una diosa de las batallas y las alianzas.

Referencias editar

  1. ↑ «L'inscription du Cabeço das Fráguas et la langue des Lusitaniens». Études Celtiques 11 (2): 256. 1966. doi:10.3406/ecelt.1966.2167. .
  2. ↑ «El teónimo paleohispano Trebarune». Veleia 11: 187. 1994. ISSN 0213-2095. .
  3. ↑ Untermann, Jürgen (2010). "Las divinidades del Cabeço das Fráguas y la gramática de la lengua lusitana". In: Actas de las jornadas Porcom, oilam, taurom. Cabeço das Fráguas: o santuário no seu contexto, celebradas en Guarda (Portugal) el 23 de abril de 2010. Revista Iberografias 6 (2010): 82. ISSN 1646-2858.
  4. ↑ Blázquez, José Mª. Arte Y Religión En El Mediterráneo Antiguo. Ediciones Cátedra, 2008. p. 126.
  5. ↑ «The etymology of "rune"». Beiträge zur Geschichte der deutschen Sprache und Literatur 136 (4): 530. 2014. ISSN 0005-8076. doi:10.1515/bgsl-2014-0046. .
  6. ↑ Tovar, Antonio. "L’inscription du Cabeço das Fráguas et la langue des Lusitaniens". In: Etudes Celtiques, vol. 11, fascicule 2, 1966. pp. 256. DOI: https://doi.org/10.3406/ecelt.1966.2167; www.persee.fr/doc/ecelt_0373-1928_1966_num_11_2_2167
  7. ↑ Untermann, Jürgen (2010). "Las divinidades del Cabeço das Fráguas y la gramática de la lengua lusitana". In: Actas de las jornadas Porcom, oilam, taurom. Cabeço das Fráguas: o santuário no seu contexto, celebradas en Guarda (Portugal) el 23 de abril de 2010. Revista Iberografias 6 (2010): 82-83. ISSN 1646-2858.
  8. ↑ Tovar, Antonio. "L’inscription du Cabeço das Fráguas et la langue des Lusitaniens". In: Etudes Celtiques, vol. 11, fascicule 2, 1966. pp. 255. DOI: https://doi.org/10.3406/ecelt.1966.2167; www.persee.fr/doc/ecelt_0373-1928_1966_num_11_2_2167
  9. ↑ O Archeologo Português, 1/29, 1933, pp. 165-166.
  10. ↑ Jud, J. "MOTS D'ORIGINE GAULOISE?". In: Romania 47, no. 188 (1921): 495 (footnote nr. 1). Accessed July 29, 2021. http://www.jstor.org/stable/45044435. www.persee.fr/doc/roma_0035-8029_1921_num_47_188_4452
  11. ↑ "Lusitanie". In: L'Année épigraphique 1985 (1988): 133. Accessed July 30, 2021. http://www.jstor.org/stable/25607451.
  12. ↑ Encarnação, José d'. "O ex-voto à divindade Triborunnis". In: Kairós (Boletim do Centro de Estudos de Arqueologia, Artes e Ciências do Património) Nº. 4 - Inverno de 2019. pp. 78-80. http://hdl.handle.net/10316/88700
  13. ↑ Encarnação, José d' (2019). "Epigrafia romana no concelho de Cascais". In: Lisboa Romana – Felicitas Iulia Olisipo – Monumentos Epigráficos. p. 131. ISBN 978-989-658-608-9.
  14. ↑ «Inscripción dedicada a Augusta Trebaruna en Capera (Oliva de Plasencia, Cáceres)». Boletín del Archivo Epigráfico 7: 68-75. 2021. ISSN 2603-9117. .
  15. ↑ Vasconcellos, José de. "Cultos luso-romanos em Idegitania". In: O Archeologo Português. Vol. 1, N. 9. Setembro de 1895. pp. 225-232.
  16. ↑ O Archeologo Português, 1/29, 1933, p. 163.
  17. ↑ Olivares Pedreño, Juan Carlos. Los dioses de la hispania céltica. Universitat d´Alacant / Universidad de Alicante, Servicio de Publicaciones: Real Academia de la Historia. 2002. p. 245. ISBN 84-95983-00-1.
  18. ↑ Trebaruna, deusa Lusitana, ode heroica, José Leite de Vasconcelos, Barcelos : Typographia da Aurora do Cavado (1895)
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