Anapanasati-sutta

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Ānāpānasati Sutta (Pāli) Discurso sobre la Atención Plena en la Respiración, o Ānāpānasmṛti Sūtra (Sánscrito), es un texto escrito que contiene unas precisas y detalladas instrucciones para la práctica de la meditación basada en la atención consciente de la respiración.

La meditación es fundamental para encontrar la paz interior

De acuerdo a la tradición, fue originalmente dado por Buda Gautama y es uno de los textos más importantes del Canon Pali.

EtimologíaEditar

En PaliEditar

  • ānāpāna, flujo natural y alternado de inspirar y exhalar
  • sati, atención plena
    • ānāpānasati, atención plena en la respiración
  • sutta, discurso escrito dado por Buda

En SánscritoEditar

  • ānāpāna, flujo natural y alternado de inspirar y exhalar
  • smṛti, consciencia
    • ānāpānasmṛti, consciencia en la respiración
  • sūtra, discurso escrito dado por Buda

Versiones del textoEditar

En el Budismo TheravadaEditar

La versión Theravada del Ānāpānasati Sutta listas dieciséis pasos para relajar y componer la mente. Según Ajahn Sujato, el objetivo definitivo de Anapanasati es lograr claridad y el entendimiento sobre las Cuatro Fundaciones de la Atención/Observación (Satipaṭṭhāna), los Siete Factores de Iluminación (Bojjhangas), y finalmente con el pleno y completo Despertar, o Nirvana.

El Ānāpānasati Sutta es un texto celebrado por el Budismo Theravada,[1]​ forma parte del Sutta-pitaka del Canon Pali y es el número 118 discurso en el Majjhima Nikaya (MN) y es así conocido como el sutra "MN 118".

En el Budismo Asiático OrientalEditar

El Ānāpānasmṛti Sūtra, como es conocido por las escuelas budistas iniciales en India, existe en varias formas. Hay una versión del Ānāpānasmṛti Sutra en el Ekottara Āgama preservado en el Canon Budista Chino. Esta versión también enseña sobre los Cuatro Dhyānas, para recordar las vidas pasadas, y el Ojo Divino. La traducción más temprana de las instrucciones del Ānāpānasmṛti fue realizada por An Shigao como un sutra independiente (T602) en el siglo II dC.[2]​ No forma parte del Āgama Sarvastivada Madhyama, es en cambio un texto independiente, no obstante que los dieciséis pasos se encuentran en algún lugar en el Āgamas Madhyama y Samyukta.[3]​ Las versiones preservadas en el Āgama Samyukta son SA 815, SA 803, SA 810–812 y estos tres sutras han sido traducidos al inglés por Thích Nhất Hạnh.

Resumen del DiscursoEditar

BeneficiosEditar

Buda establece que la atención plena en la respiración, "desarrollada y practicada repetidamente, tiene grandes frutos, grandes beneficios." Finalmente, puede lograr "aclarar la visión y la liberación." El camino por qué esto ocurre es aquello:

  • Atención Plena en la Respiración (Pali: Ānāpānasati) ventajas de desarrollo a la perfección de las Cuatro Fundaciones de la Atención/Observación (Satipaṭṭhāna).[4]
  • Las Cuatro Fundaciones de la Atención/Observación desarrollan el camino para la perfección de los Siete Factores de Iluminación (Bojjhangas).
  • Los Siete Factores de Iluminación desarrollan el camino para la claridad y la liberación.

Instrucciones previasEditar

  • Busca un lugar aislado (un bosque, a los pies de un árbol o un lugar vacío)
  • Siéntate derecho
  • Cruza las piernas
  • Concéntrate en tu respiración (Parimukhaṃ)

Instrucciones básicasEditar

A continuación, se enumeran las 16 instrucciones, que se suelen dividir en cuatro tétradas, de la siguiente manera:[5]

  1. Primera Tetrada: La contemplación del cuerpo (kāya)
    1. Experimenta tu inspiración y exhalación
    2. Experimenta las respiraciones largas o cortas
    3. Experimenta el cuerpo plenamente (sabbakāaya)
    4. Calma las formaciones corporales
  1. Segunda Tetrada: La contemplación de la sensación (vedanā)
    1. Experimenta la alegría o arrebatamiento (pīti)[6]
    2. Experimenta el placer (sukha')
    3. Experimenta las elaboraciones mentales (citta-saṃskāra)
    4. Calma las elaboraciones mentales
  1. Tercera Tetrada: La contemplación de la mente (citta)
    1. Experimenta la mente
    2. Regocija la mente
    3. Aquieta la mente
    4. Libera la mente
  1. Cuarta Tetrada: La contemplación de los objetos mentales (dhammā)
    1. Contempla la impermanencia (anicca)
    2. Contempla el desapasionamiento
    3. Contempla el cese
    4. Contempla la renuncia

Véase tambiénEditar

ReferenciasEditar

  1. Por ejemplo, en la tradición de los países del sudeste asiático, el "Día Anapanasati" es el sabbath de luna llena (Uposatha) del octavo mes lunar de Kattika (usualmente en noviembre) (e.g., ver Bullitt, 2005).
  2. "The Relationships Between Traditional And Imported Thought And Culture In China: From The Standpoint of The Importation Of Buddhism" por Tang Yijie. Journal of Chinese Philosophy 15 (1988), pp. 415-424
  3. A History of Mindfulness: How Insight Worsted Tranquillity in the Satipatthana Sutta por Ajahn Sujato página 148«Copia archivada». Archivado desde el original el 20 de abril de 2008. Consultado el 20 de abril de 2008. 
  4. En Pali es: Ānāpānasati bhikkhave bhāvitā bahulīkatā cattāro satipaṭṭhāne paripūreti. De manera interesante, Samyutta Nikaya 54.13 establece: Ānāpānasatisamādhi kho ānanda, eko dhammo bhāvito bahulīkato cattāro satipaṭṭhāne paripūreti (subrayado añadido). Esto es, el discurso posterior identifica que es la concentración (samādhi) asociado a la práctica del ānāpānasati la que conlleva a la realización de los cuatro satipaṭṭhāna.
  5. Esta enumeración de las instrucciones básicas se basa en gran medida en Thanissaro (2006a) y Nanamoli (1998). La base para el mapeo de cada una de las tétradas es uno de los cuatro satipatthana Es que, en el Anapanasati Sutta, después de lo que aquí se identifica como el "instrucciones básicas," el Buda explícitamente identifica cada tétrada en lo relacionado con un especial satipatthana.
  6. El surgimiento de Pīti sugiere el surgimiento de la primera Jhana

BibliografíaEditar

Enlaces externosEditar