Anexo:Patrimonio de la Humanidad en Honduras

Honduras cuenta actualmente con los siguientes lugares declarados como Patrimonio de la Humanidad por la Unesco:

Bienes culturales y naturales

	Sitio maya de Copán
	Bien cultural inscrito en 1980.
	Localización: Departamento de Copán
	Descubiertas en 1570 por Diego García de Palacio, las ruinas de Copán –uno de los sitios más importantes de la civilización maya– sólo fueron excavadas en el siglo XIX. Los vestigios de la ciudadela y las imponentes plazas públicas son exponentes de las tres etapas principales de desarrollo de esta ciudad, antes de que fuese abandonada a comienzos del siglo X. (UNESCO/BPI)^[1]

	Reserva de la Biosfera de Río Plátano
	Bien natural inscrito en 1982, en peligro desde 2011.
	Localización: Departamento de Gracias a Dios
	Ubicada en la cuenca del río Plátano, esta reserva alberga uno de los escasos vestigios de bosque lluvioso tropical de Centroamérica. Su fauna y flora son abundantes y variadas. En su territorio montañoso, que desciende en pendiente hasta la costa del Caribe, viven más de 2.000 indígenas que han conservado su modo de vida tradicional. (UNESCO/BPI)^[2]

Sitio maya de Copán

Reserva de la biosfera de Río Plátano

Localización del Patrimonio de la Humanidad en Honduras

Lista indicativa

La lista indicativa es un inventario de aquellos bienes o propiedades en la cual cada estado pretende considerar para nominación a ser Patrimonio de la Humanidad en los años subsecuentes. Los países son encargados de enviar esta lista indicativa al Comité del patrimonio Mundial de la Humanidad de la Unesco, cuyas propiedades incluidas serán consideradas como un bien excepcional, ya sea por criterios naturales o culturales, debido a su valor universal y por ende candidato a ser inscrito en la lista de Patrimonio Mundial. Las nominaciones a ser inscritas en la Lista de Patrimonio de la Humanidad no son consideradas a menos que el país que lo propone haya inscrito al bien propuesto en esta lista indicativa. Honduras ha presentado los siguientes sitios:^[3]

	Reserva de la Biosfera de Río Plátano (extensión).^[4] Bien natural propuesto en 2019. Localización: Departamento de Gracias a Dios
	Fortaleza de San Fernando de Omoa.^[5] Bien cultural propuesto en 2021. Localización: Departamento de Cortés
	Refugio rocoso El Gigante.^[6] Bien cultural propuesto en 2021. Localización: Departamento de La Paz
	Pueblos Mineros del Centro y Sur de Honduras: Santa Lucía, Cedros, Ojojona-Guazucarán, San Antonio de Oriente, Tegucigalpa, Yuscarán, El Corpus.^[7] Bien cultural propuesto en 2021.

Patrimonio cultural inmaterial

Actualmente Honduras tiene un elemento inscrito en la lista del Patrimonio Cultural Inmaterial, compartido com Guatemala, Belice y Nicaragua.

	La lengua, la danza y la música de los garifunas y Música garífuna
	Bien inmaterial inscrito en 2008.
	Este elemento es compartido con Belice Belice, Guatemala Guatemala y Nicaragua Nicaragua
	Las grifas proceden del mestizaje de varios grupos originarios de África y del Caribe, cuyos elementos culturales integraron. En el siglo XVIII, se establecieron en la costa atlántica de América Central tras verse obligados a huir de la isla de San Vicente. Hoy día, estas comunidades viven en, Honduras, Guatemala, Nicaragua y Belice. La lengua grifa pertenece a la familia de lenguas arawak y ha sobrevivido a siglos de persecución y dominación lingüística. Poseen una gran riqueza de úragas, relatos que se narraban durante las veladas o las grandes reuniones. Las melodías reúnen elementos africanos y amerindios y los textos constituyen una verdadera reserva de la historia y el saber tradicional de los garifunas sobre el cultivo del manioc, la pesca, la fabricación de canoas y la construcción de casas de barro cocido. Hay también un fuerte componente satírico en las canciones que se cantan al ritmo de los tambores y se acompañan de bailes en los que participan los espectadores. Estas tradiciones siguen siendo esenciales en la vida de los garifunas. Los encargados de perpetuar las ceremonias, fiestas y tradiciones orales son los ancianos. Pero la transmisión se ve en peligro a causa de las migraciones económicas, la discriminación y la ausencia de la lengua garifuna en el sistema escolar. Esta, aunque es aún hablada por numerosas personas, ya sólo se enseña en un pueblo. (UNESCO/BPI)^[8]