Babilonia (ciudad)

Capital del Imperio Babilónico, Imperio paleobabilonico e Imperio neobabilonico
(Redirigido desde «Babilónico»)

Babilonia fue una antigua ciudad de la Baja Mesopotamia situada cerca de la actual ciudad de Hilla (Irak). Fue la capital del antiguo Reino babilónico, y por varios siglos fue considerada como un importante centro de comercio, arte y aprendizaje.

Ciudad antigua de Babilonia
UNESCO logo.svg Welterbe.svg
Patrimonio de la Humanidad de la Unesco
DSC 0658-Recovered.jpg
Murallas en Babilonia
Ciudad antigua de Babilonia ubicada en Irak
Ciudad antigua de Babilonia
Ciudad antigua de Babilonia
Ubicación en Irak.
Localización
País IrakBandera de Irak Irak
Coordenadas 32°32′30″N 44°25′54″E / 32.541780555556, 44.431644444444
Datos generales
Tipo Cultural
Criterios iii, vi
Identificación 278
Región Estados árabes
Inscripción 2019 (? sesión)
Superficie 1.054 ha[1]
Vista parcial de las ruinas de Babilonia desde el palacio de Saddam Hussein.
Las ciudades de la antigua Mesopotamia. La ciudad de Babilonia es una de las más occidentales.

Sus ruinas, parcialmente reconstruidas a finales del siglo xx, se encuentran en la provincia iraquí de Babil, en las proximidades de la ciudad de Hilla

EtimologíaEditar

Originalmente esta ciudad se llamaba Ka2.dingir, transcripción romanizada de la escritura cuneiforme del sumerio Ka-dingirra(k), ocasionalmente escrito también Ka2.dingir.ra y K2.dingir.ma, que significa 'Puerta de los dioses' o 'Puerta del dios'. Algunos autores han relacionado este topónimo con Bãbil, también escrito Ba(b)bal, formas preacadias. Posteriormente Ká.dingir fue traducido al acadio, resultando la forma Bãb-ilim, que evolucionó en sus dialectos asirio y babilonio, a partir de la dinastía casita, en una gran variedad de formas, como Bab-ilu y Bab-ilani, de las cuales deriva la forma en antiguo griego Βαβυλών (Bab-ilu-on o Bab-il-on, según textos), génesis de las actuales formas occidentales, como Babilonia (en español), Babylon (en inglés) y Babylone (en francés).[2]

La ciudad históricaEditar

 
El uso de los ladrillos vidriados, policromados y pintados al esmalte fueron técnicas muy populares en la ciudad de Babilonia.[3]​ Quizá los más famosos fueron los de la Puerta de Ishtar, que presentan relieves de animales y seres mitológicos sobre tonos azules. Con el tiempo se convirtieron en la característica más llamativa de la ciudad del siglo VII a. C., cuando el uso de cerámica vidriada para recubrir los exteriores de los edificios se convirtió en algo común.[4]

La técnica es más antigua y había sido empleada por los casitas hacia el año 2000 a. C.[5]​ y en Asiria, aunque no tan ampliamente.[6]​ Ya Sargón II (siglo VIII a. C.) había decorado tres puertas de las murallas de Dur Sharrukin con relieves y ladrillos vidriados.[4]

En general, debido a la lejanía de las canteras, el material más utilizado en la Babilonia de Nabucodonosor II fue el adobe (ladrillo cocido), con el que se construyeron la mayoría de los edificios, incluido el zigurat Etemenanki.[6]​ Esto revirtió en una arquitectura pesada de muros de carga y escasas luces.[4]
 
Esquema urbanístico de la ciudad. Bien diferenciados los recintos interior y exterior.
 
Ruinas de Babilonia en 1975.
 
Reconstrucción hipotética del zigurat Etemenanki.

Esquema urbanísticoEditar

De ciudad de provincias a capital imperialEditar

La ciudad más antigua fue destruida por Senaquerib, por lo que no conocemos su forma. Aunque es singularmente difícil estudiar la ciudad anterior a Hammurabi debido a que está por debajo del nivel freático del terreno,[7]​ parece que fue una ciudad de provincias sin originalidad arquitectónica ni urbanística.[8]​ Se sabe que ya en la primera dinastía babilónica se dotó a la ciudad de murallas.[9]

La Babilonia de Nabucodonosor IIEditar

En el siglo VII a. C., con una extensión cercana a las 850 hectáreas (unas 400 de ellas protegidas por el perímetro interior de murallas), Babilonia se convirtió en la mayor ciudad de Mesopotamia, superando a la capital asiria Nínive, que ocupaba unas 750 hectáreas.[10]

La arqueología nos ha permitido conocer la ciudad tal y como fue diseñada en tiempos de Nabucodonosor II.[nota 1]​ Entonces fue reconstruida sobre su forma casi rectangular (unos 2400 × 1600 m[10]​)[11]​ posiblemente influenciada por la ortogonalidad con la que los sumerios habían construido sus canales para ampliar el territorio cultivable.[12]​ Fuertemente amurallada y dividida en dos zonas de área desigual por el río Éufrates, esta planimetría data del año 2000 a. C.[11]​ El recinto descrito, a su vez, Nabucodonosor lo protegió[13]​ con un segundo cinturón amurallado, mucho más amplio y de geometría tendente al triángulo,[10]​ a lo que Nabónido añadió una muralla interior entre la ciudad y el río, creando una nueva puerta para el paso por el puente al lado oeste de la ciudad;[13]​ esto había sido intentado ya por Nabopolasar y Nabucodonosor, quienes protegieron ese flanco con murallas menores.[14]​ En esencia, Babilonia era una sucesión de recintos amurallados, unos dentro de otros, regulados geométricamente mediante ángulos rectos y en los que incluso las viviendas reproducían en pequeño, con sus muros escalonados y sus patios interiores, las forma de los templos y los palacios.[11]​ Cabe decir que este afán constructivo, que permitió a Babilonia albergar unos 500 000 habitantes en el siglo VII a. C., se centró casi exclusivamente en la capital, mientras que el resto del imperio estaba sumido en un proceso de desurbanización.[15]

Defensas

La muralla del recinto interior consistía en un doble cinturón defensivo de 7 m de anchura, al que se le añadía un foso conectado con el río que la rodeaba. El espacio entre los dos muros, de unos 12 m, estaba rellenado con tierra en toda su altura. Había una torre cada más o menos 50 m, con lo que se calcula que hubo cerca de 350.[11]​ La defensa se completaba con rejas de hierro sumergidas en el Éufrates, allí donde terminaban las murallas, para evitar que el enemigo pudiera vadear el río por sus zonas menos profundas. Las murallas, en ese punto, se protegían del efecto del agua untándose con brea.[10]

El río Éufrates tenía un papel importante en la defensa ya que, además de la utilización de sus aguas para crear los fosos, constituía una barrera natural para el recinto exterior, bordeando uno de sus lados.[10]

Trama viaria

La ciudad estaba cruzada por canales y una trama viaria en la que destacaba la avenida de las Procesiones, una vía paralela al río que dejaba entre este y ella misma los principales espacios militares, palaciegos y religiosos de la ciudad, incluyendo los jardines colgantes, el recinto dedicado a Marduk y el palacio real. Al norte, en torno a la Puerta de Ishtar, se levantaba un abigarrado complejo defensivo y palaciego que incluía la propia puerta, en realidad más una fortificación en sí que una simple puerta, los palacios del Norte y del Sur y las fortalezas del Este y del Oeste. Las demás calles del recinto interior tomaban direcciones paralelas u ortogonales al río, creando una malla regular extraña en la baja Mesopotamia. Varias de ellas recibían el nombre de divinidades, y algunas se acompañaban de leyendas o eslóganes.[10]

Tejido residencial

Las viviendas eran típicamente mesopotámicas. De dos o tres plantas, estaban focalizadas hacia patios interiores, con pocas ventanas al exterior y cubiertas planas. Al igual que toda la ciudad el material más utilizado en su construcción era el adobe pintado para los muros, con pilares interiores de madera de palmera. Son excepcionales las grandes dimensiones de muchas de ellas, lo que da una idea de la prosperidad de la ciudad neobabilónica, aunque su arquitectura no tiene especial relevancia.[10][16]

Zonas

La ciudad interior estaba dividida en diez grandes manzanas, barrios o cuartos que recibían nombres propios. Cinco de ellos aparecen en las fuentes helenas: Shuanna, Eridu y Te.e (o Te.eki) al este del Éufrates y Tuba y Komar (o Kumar) al oeste. Los otros son Kadingira (o Kadingirra), Kuliab y la Ciudad Nueva al este, y Bãb-Lugalirra y Nu[...][nota 2]​ al oeste. El recinto exterior estaba dividido en distritos, de los cuales se han distinguido cuatro.[13][17]​ Había además suburbios situados dentro y fuera de la muralla exterior. La necrópolis se situaba al oeste de la ciudad, fuera de ella.[18]

Puertas

Las puertas del perímetro amurallado interior de la época de Nabucodonosor II, con una sola excepción, recibían nombres de dioses. Las entradas eran llamadas de Ishtar, de Marduk, de Shamash, de Adad, de Enlil, de Zababa, de Urash y real. En época de Nabónido, con la construcción de la muralla del río, se añadió la Puerta del Puente.[13]

MonumentosEditar

ReligiónEditar

De acuerdo con los textos existieron 43 santuarios en Babilonia.[13]​ Nabopolasar tímidamente y Nabucodonosor II a gran escala emprendieron una ambiciosa reconstrucción y un embellecimiento de los templos, labor continuada en algunos edificios por Nabónido.[14]​ Los importantes fueron los siguientes:

  • Etemenanki: Zigurat de la ciudad, situado al norte de Esagila, junto al centro geométrico de la ciudad, con lo que la dominaba; esto se interpreta como una preponderancia del poder religioso.[10]​ Poseía sus propias defensas y anejos. Dedicado a Marduk, la deidad local, ha sido reiteradamente identificado como la bíblica Torre de Babel.[19]​ En el año 323 a. C., Alejandro Magno ordenó demolerlo para volver a reconstruirlo enteramente. Su muerte, sin embargo, inhabilitó su reconstrucción.[20]​ Se conservan su planta y restos de tres anchas escaleras.[21]​ Protegido por un perímetro amurallado dentro del cual había otros edificios, destacaba en este la llamada Puerta Sagrada o Puerta Cerrada, que daba directamente a la Avenida de las Procesiones y que solo se abría durante dos meses al año, con motivo de las procesiones en honor de Marduk.[22]
  • Esagila: Complejo religioso dedicado a Marduk. Los babilonios pensaban que estaba construido en el lugar donde había nacido toda vida en la creación del mundo, y sobre el apsû, el Submundo acuoso, y que era una conexión con el mundo del dios Anu.[23]​ Destruido por Senaquerib y ruinoso en la época neobabilónica, fue cuidadosamente reconstruido por orden de Nabopolasar y especialmente de Nabucodonosor II,[24][14]​ quien también ordenó restaurar una famosa estatua de oro del dios.[25]
  • Templo del Año Nuevo: Estaba situado al norte del recinto interior, entre la avenida de las Procesiones y el río. En él se celebraba la fiesta de Akitu, equivalente al comienzo del año, en honor de Marduk. La fiesta, que duraba varios días y en la que participaba el propio rey, era considerada de máxima importancia, de modo que su no celebración se registraba con temor en los anales.[26]​ Aún en el año 205 a. C. Antíoco III el Grande, rey seléucida, participó en las fiestas de Año Nuevo de Babilonia.[13]
  • Templo de Ishtar de Agadé: Uno de los templos dedicados a Ishtar de la ciudad, situado en medio de un área residencial.[27]
  • Templo de Nabu: Situado en el recinto interior, cerca de la puerta de Ishtar y al oeste de la Avenida de las Procesiones, fue construido en adobe. Los suelos y el patio se cubrieron de betún, mientras que los muros del altar se decoraron con motivos geométricos. En base al análisis de su planta se cree posible que funcionase como escuela o seminario.[14]

Palacios y fortalezasEditar

En la antigua Mesopotamia había dos grandes poderes institucionales, la realeza y la religión, reflejados en sendos complejos edificatorios, el palacio y el templo. Mientras que el templo ocupaba el lugar más elevado, el palacio solía situarse cercano al centro de la ciudad, y funcionaba tanto de residencia como de salón del trono y administración. Normalmente se protegía fuertemente, haciéndose difícil la distinción entre palacio y fortaleza.[25]

  • Puerta de Ishtar: Recinto abovedado y fuertemente fortificado que servía de entrada norte al recinto interior amurallado de Babilonia. Suponía el inicio de la famosa Avenida de las Procesiones, que recorría la parte monumental de la ciudad. Estaba decorado con los característicos ladrillos vidriados de color azul que mostraban imágenes de leones y grifos. Muestra un refinamiento acusado respecto al arte asirio en su decoración, tanto en los motivos figurativos como en los abstractos.[21]
  • Palacio del Norte: Parte de la ciudadela creada en tiempos de Nabucodonosor II, contenía una suerte de museo, un inventario de antigüedades recopiladas por los reyes Nabopolasar (afirmación discutida), Nabucodonosor II, Nabónido y Darío I.[14]
  • Palacio del Sur, palacio del Este, palacio Real o palacio de Nabucodonosor II: Inmenso complejo, a modo de ciudadela, situado entre la puerta de Ishtar, la Avenida de las Procesiones, el río Éufrates y los Jardines Colgantes. Disponía de tres grandes patios interiores y otros dos menores. Fue sucesivamente ampliado por Nabucodonosor II, quien instaló allí su salón del trono, al cual se accedía por el último de los patios.[11]​ Su planta, un rectángulo de unos 275 x 183 m, contenía un espacio laberíntico que contrastaba con la regularidad urbana de la ciudad. Además del salón del trono, de unos 52 x 17 m y decorada con azulejos policromados y bajorrelieves, contenía oficinas administrativas, el harén real, barracas y habitaciones para el rey y su servicio.[21]
    • Palacio de Darío o palacio persa: El palacio o ciudadela sur, residencia y trono de los gobernantes neobabilónicos, sirvió igualmente para los persas, quienes añadieron otro palacio al complejo, construido durante el reinado de Darío I, entre los años 498 y 496 a. C.. Fue residencia real de Jerjes.[28][29]
  • Fortaleza del Este: Recinto fortificado simétrico al palacio del Norte respecto de la puerta de Ishtar.[30]
  • Fortaleza del Oeste: Palacio-fortaleza mandado edificar por Neriglisar a la orilla del Éufrates. Según el historiador griego Diodoro Sículo destacaba por su decoración, pues estaba ornamentado con impresionantes pinturas y esculturas.[31]
  • Palacio de Verano: Segundo palacio real construido por Nabucodonosor II, situado en el extremo norte de la ciudad, junto al río y la muralla exterior.[13]​ El montículo que sobre él ha formado el tiempo recibe el nombre de Babil.[14]​ Aún estaba en uso en época helenística.[13]

OtrosEditar

  • Jardines Colgantes de Babilonia: A pesar de que la tradición grecolatina atribuye a Babilonia estos jardines, las excavaciones y las fuentes textuales no muestran ninguna prueba de su existéncia, hecho que Dalley atribuye a que los jardines no se encuentran realmente en Babilonia sino en Ninive, capital asiria. La razón por la que la literatura clásica situó estos jardines en Babilonia es probablemente la confusión debida al poco conocimiento de estas civilizaciones. [32]
  • Puente sobre el río Éufrates: Conectaba las dos partes de la ciudad. Sus siete pilonos eran de piedra, algo muy raro en la construcción babilónica, donde la arquitectura estaba basada en el uso del adobe.[4]​ A través de él se realizaban las transacciones comerciales con las naves que remontaban el Éufrates. Hay un octavo pilono, pero se acepta que descansaba sobre ya en tierra y no sobre el río; sin contar esa distancia se presume la longitud del puente en 123 m. El historiador griego Ctesias escribió que las piedras estaban unidas con ganchos de hierro y que sobre esta estructura la construcción era de madera.[33]​ Probablemente el puente que conocemos fue mandado construir por Nabucodonosor, reemplazando a uno anterior de Nabopolasar.[14]​ Al menos en tiempos de Darío I los barcos podían amarrarse a los pilonos abonando un peaje en una casa situada a la cabeza del puente.[14]
  • Anfiteatro griego: No se han encontrado documentos que lo citen. Arqueológicamente, se ha datado en diferentes periodos, siguiendo las fases de su construcción: a finales del siglo IV a. C., durante el reinado de Antíoco IV (principios del siglo II a. C. ), el de Mitrídates II (finales del II a. C. y principios del I a. C.) y el siglo II d. C.[13]
  • Ágora: Existe un pasaje de Diodoro Sículo que menciona la destrucción del ágora de Babilonia durante el gobierno del arsácida Himero, quien entre otras atrocidades mandó prenderle fuego. El ágora no se menciona en ningún otro texto. Una posible interpretación de la plataforma encontrada por Robert Koldewey en el montículo llamado Homera es que ésta se relacionara con el ágora griego.[33]
 
Panorámica de algunos restos arqueológicos consolidados y parcialmente reconstruidos.

La ciudad de Saddam HusseinEditar

 
Este mapa compara el estado del curso de los ríos mesopotámicos y del golfo Pérsico de la época paleobabilónica (2004-1595 a. C.) con el actual. Los flujos han ido variando a lo largo de los siglos y las aguas del mar se han ido retirando, provocando una descontextualización de las ciudades mesopotámicas. En el caso de Babilonia el Éufrates se ha movido hacia la izquierda, atravesando los barrios de la mitad oeste.
 
El palacio del Éufrates en 2003, construido por Saddam Hussein sobre las ruinas de la ciudad.
 
El sitio arqueológico a finales del siglo XIX, con sus nuevas poblaciones circundantes, canales y carreteras.
 
Reconstrucción de Etemenanki en el siglo XX.

En las últimas décadas del siglo XX, desde 1978[34]​ hasta la guerra de Irak, el gobernante iraquí Saddam Hussein comenzó la reconstrucción de la antigua Babilonia sobre sus mismos cimientos. Las opiniones al respecto son encontradas. Hay quien dice que se trata de un trabajo meritorio, aunque no preciso, mientras otros hablan de circo turístico y parque temático.[35][nota 3]​ Independientemente de las opiniones, y con el paréntesis temporal de la guerra de Irak, Babilonia, parte de un plan gubernamental similar al de Nínive durante el mandato de Saddam Hussein, se convirtió en un centro turístico. La reconstrucción también logró que los iraquíes comenzaran a tener una idea de su inmenso patrimonio preislámico.[36]

En general, suele basarse la reconstrucción de la ciudad en un deseo de Saddam de legitimar su gobierno en la historia del territorio ocupado por Irak, utilizando la arquitectura como medio de poder y propaganda, al igual que habían intentado otros antes que él en gobiernos tendentes a la autarquía.[37][38]​ En este sentido son especialmente conocidos los planos para Berlín mandados elaborar por Hitler y el Moscú de Stalin. Por ello no solo reconstruyó Babilonia, también hizo lo propio con otros asentamientos, tales como Nínive y Ur, con materiales más bien propios de la modernidad y destruyendo o modificando en el proceso las ruinas originales.[37]

Babilonia fue recuperada como lugar no solo en su arquitectura. En 1987 se celebró allí el primer Festival Internacional de Babilonia, repetido en septiembre de 1988.[39]

Nuevos edificios y discutidas reconstruccionesEditar

  • Puerta de Ishtar: Fue parcialmente recreada a la mitad de su escala original, al igual que el Etemenanki.[34]
  • Etemenanki: El zigurat había sido destruido por Alejandro Magno y no quedaban más que los cimientos. Se realizó una reconstrucción parcial del primer nivel, con sus rampas correspondientes.
  • Jardines Colgantes: Saddam Hussein prometió un millón y medio de dólares al arquitecto que fuera capaz de recrear los jardines.[34]
  • Tumbas: En 1989 se construyeron nuevas tumbas en los terrenos de Babilonia.[34]
  • Templo de Ishtar de Agadé: Completamente reconstruido, con relativamente bastante cuidado.[27]
  • Anfiteatro griego: Fue reconstruido interpretando libremente la planimetría original, obviando la geometría deformada del patio adyacente y agregando dependencias que no existían.[40]
  • Palacio del Sur: Ruinas consolidadas y en parte reconstruidas.
  • Palacio del Éufrates: Edificio construido en un lugar elevado artificialmente, junto al río. Presumiblemente, trata de evocar el poder real de Nabucodonosor II en la figura de Saddam Hussein.

La ciudad legendariaEditar

 
Reconstrucción artística de Babilonia, con los Jardines Colgantes en primer plano, efectuada en un cuadro del pintor del siglo XIX Martin Hackenbruch.

Hasta que alemanes comenzaron a excavar Babilonia en el inicio del siglo XX, ésta era una ciudad brumosa, casi mitológica, que en la cultura occidental servía de alegoría de la lujuria por influencia de algunos historiadores griegos y romanos, y aun de la maldad por influencia de la Biblia. En el Nuevo Testamento la huella de Babilonia es tan fuerte que su nombre se utiliza para nominar a cualquier ciudad grande y poderosa.[41]

Babilonia es una leyenda que aún resuena en nuestro tiempo, a pesar de que en el año 539 a. C. ya había perdido su imperio, y que hace muchos siglos que fue abandonada. Largamente mencionada en el Libro de Isaías y en el Apocalipsis, Babilonia fue identificada como fuente de lascivia y soberbia, llegando a ser descrita como «La Gran Ramera».[42]​ No obstante, Babilonia brilló mucho tiempo por su alto nivel cultural, que se mantuvo vivo mientras fue parte de Asiria. El mito de su belleza y de su poder, labrado desde Hammurabi, llegó a oídos de Alejandro Magno, donde residió durante un tiempo y donde murió.

Históricamente el nombre de Babilonia ha servido de inspiración para múltiples escritos y también para otras ciudades y proyectos de ciudades, como la conocida Nueva Babilonia, y para la provincia iraquí de Babil. El mismo Miguel de Cervantes se refirió a Babilonia en el sentido bíblico de caos.[43]

También algunos de sus edificios han sido mitificados por la religión, la literatura, la pintura y la historiografía occidentales; así, tanto la Torre de Babel como los Jardines Colgantes han sido objeto de innumerables conjeturas, y en menor medida el palacio Sur de Nabucodonosor II. El propio rey de la ciudad inspiró la ópera Nabucco de Giuseppe Verdi.

HistoriaEditar

Fundación y primeros siglosEditar

Existen distintas opiniones acerca de la fundación de Babilonia. Antiguamente se consideraba que la ciudad había sido fundada o reconstruida por Sargón de Acad. La fuente más antigua conocida que menciona la ciudad es datada en tiempos del Imperio acadio formado por Sargón de Acad en el siglo siglo xxiv a. C. La Crónica Weidner establece que fue el propio Sargón quien construyó Babilonia "frente a Agadé".[44]​ Otra crónica establece, en el mismo sentido, que "Sargón excavó el polvo del pozo de Babilonia, e hizo una contraparte de Babilonia cerca de Agadé" (ABC 20:18-19).[44]​ Más recientemente, sin embargo, se ha sostenido que dichas fuentes en realidad se refieren a Sargón II de Asiria (siglo VIII a. C.) y no a Sargón de Acad.[45]​ Esto coincidiría con el resurgimiento y embellecimiento de la ciudad durante el Imperio neobabilónico.

Algunos eruditos, incluyendo al lingüista Ignace Gelb, han sugerido que el nombre Babilon refleja el de una ciudad anterior. Según Ranajites Pallmin, esta ciudad estaba ubicada hacia el este.[46]​ Herzfeld ha escrito sobre Baver en Irán, cuya fundación se atribuye a Jamshid: el nombre Babil podría ser un eco de Baver. David Rohl sostiene que la Babilonia original debe ser identificada con Eridu. Según la Biblia, Babilonia fue fundada por Nemrod (Génesis, 10).

Ya comenzada la segunda mitad del siglo XXI a. C., nómadas semitas procedentes del desierto de Arabia (amorreos y tidnum) expropiaron a Amar-Sin, rey de Sumer y Acad, parte de los territorios del centro de Mesopotamia (Acad), queriendo penetrar en Kish; pero fueron expulsados de esta última ciudad, quedando limitados a las orillas del Éufrates, es decir, a Babilonia. Por ser su única posesión importante por mucho tiempo, los martu, se encargaron de engrandecerla y embellecerla. En el año 2004 a. C. el imperio de Ur, conocido como el periodo Ur III, cayó ante una coalición de pueblos nómadas procedentes de los montes Zagros: elamitas, la ciudad de Isin, y los amorreos o martu. Estos últimos se asentaron en la Media y Baja Mesopotamia, apoderándose de las ciudades y fundando dinastías amorritas en ellas.

Primer período imperialEditar

 
Mapa del Imperio de Hammurabi

La Primera Dinastía Babilónica fue fundada hacia el año 1894 a. C. (cronología media) por el amorrita Sumu-Abum, quien estableció una pequeña ciudad-Estado independiente. Su sexto rey, Hammurabi (1792-1750 a. C.) engrandecería colosalmente sus fronteras y extendería sus dominios, dominando toda Mesopotamia —Isin, Larsa, Ur, Uruk, Nippur, Lagash, Eridu, Kish, Adab, Eshnunna, Akshak, Akkad, Shurupak, Bad-tibira, Sippar y Ngirsu—. Desde entonces adquirió gran relevancia como la verdadera metrópoli de región. Sin embargo, el imperio no duró mucho. Tras la muerte de Hammurabi, comenzaron varias revueltas y conflictos, especialmente de parte de los primeros caudillos casitas (tribu aria indoeuropea y nómade) y unos invasores del llamado "País del Mar". El imperio no era sólido, y tras la muerte de Hammurabí tuvo que enfrentarse a distintos problemas: principalmente el nacionalismo sumerio al sur, el avance de los casitas al este y el poder creciente de los hurritas al norte, que en aquella época crearon un imperio llamado Mitanni.[47]​ Finalmente, en el 1595 a. C., sin poder resistir las presiones de los casitas del sur, Samsu-Ditana, último rey del Primer Imperio Babilónico, fue depuesto por el caudillo casita, Agum II. En el 1531 a. C. el rey hitita Mursili II saqueó la ciudad de Babilonia y sobre sus ruinas se estableció la dinastía Casita.[47]

Periodo de crisis y dominio asirioEditar

Tras la caída de los casitas hacia el 1155 a. C., Babilonia fue gobernada por la II Dinastía de Isin; era la primera vez que una dinastía nativa de Baja Mesopotamia tomaba el poder. Sin embargo, Babilonia permaneció débil y sujeta al dominio de Asiria. Sus ineficaces reyes fueron incapaces de evitar que nuevas oleadas de invasiones occidentales, incluidos los arameos en el siglo XI a. C. y caldeos en el siglo IX a. C., entraran y se apropiaron de áreas de Babilonia para ellos mismos. En el 713, tras varias décadas de inestabilidad, la ciudad fue conquistada por Imperio neoasirio.

El gobierno asirio de la ciudad de Babilonia estuvo marcado por las rebeliones de la nobleza local, fuertemente nacionalista. La ciudad de Babilonia era entonces una provincia menor, aunque culturalmente fuerte, que mantenía sus propios reyes dependientes de los monarcas asirios. El rey asirio Ashur-uballit II intentó mejorar las relaciones con la ciudad casando a una de sus hijas con su rey Karakhardash y colocando a su nieto como rey de los casitas. Sin embargo, el asesinato de este último marcó una represalia militar que encendió el nacionalismo babilonio, ya arraigado hasta la nueva independencia de la ciudad.

Con Salmanasar III (859-824 a. C.) Babilonia, como otras provincias, aprovechó las revueltas internas asirias para tratar de obtener la independencia. Para entonces ya estaban instalados en ella los caldeos, que habían llegado uno o dos siglos antes. Babilonia volvió a estar bien controlada por los asirios durante el reinado del usurpador asirio Tiglatpileser III (745-727 a. C.), que aprovechó el fin de la dinastía babilónica para hacer valer su poder allí con más fuerza. Volvieron a producirse nuevas rebeliones en Babilonia durante el reinado de Senaquerib, que se vio obligado a intervenir militarmente en la ciudad y a deportar a parte de su población. Más tarde, ante la continuidad de las rebeliones, destruye completamente la ciudad. Asarhaddon (681-669 a. C.), hijo de Senaquerib que accedió al trono tras una guerra civil, casó con una babilonia y fundó una doble monarquía en el imperio, una en Nínive, la capital de su padre, y otra en Babilonia. A su muerte reparte el imperio entre dos hijos, dándole a uno Asiria y a otro Babilonia, pero Asurbanipal, el heredero de Asiria, no tarda en volver a controlar Babilonia, esta vez mediante un pacto pacífico, firmado solamente después de una larga serie de incidentes bélicos que siguió a la división del imperio. Este pacto sólo duró unos pocos años; después, Babilonia y Asiria nuevamente en guerra, el rey babilonio acabó suicidándose en el año 648 a. C. y Asurbanipal conquistó la ciudad, ordenando asesinar a sus habitantes.[47]

Embellecimiento de Babilonia por Nabucodonosor IIEditar

 
Puerta de Ishtar. Museo de Pérgamo, Berlín.

Fue bajo el gobierno del rey Nabucodonosor II (605-562 a. C.) cuando Babilonia llegó a ser una de las ciudades más espléndidas del mundo antiguo. Nabucodonosor ordenó la completa reconstrucción de las tierras imperiales, incluyendo la reconstrucción de los Jardines Colgantes de Babilonia (una de las siete maravillas del mundo antiguo), de los cuales se dice haber sido construidos para su nostálgica esposa Amytis. La existencia de los jardines es un tema de disputa: a pesar de que las excavaciones del arqueólogo alemán Robert Koldewey parecen confirmar su existencia, muchos historiadores están en desacuerdo sobre la localización, y algunos creen que pueden haber sido confundidos con los jardines de Nínive.

Babilonia bajo los persasEditar

Babilonia perdió definitivamente su independencia en el siglo VI a. C., cuando fue conquistada por los persas. Después de pasar varias vicisitudes, la ciudad cayó en el 539 a. C. bajo el mando de Ciro el Grande, rey de Persia. Bajo Ciro y su heredero, Darío I el Grande, Babilonia se convirtió en un centro de aprendizaje y avance científico. Los eruditos babilonios completaron mapas de constelaciones, y crearon los fundamentos de la astronomía y las matemáticas modernas. Sin embargo, bajo el reinado de Darío III Codomano, Babilonia empezó a estancarse progresivamente.

Babilonia helénicaEditar

En el período helenístico —sometida a imperios extranjeros y caída en desgracia frente a ciudades como PersépolisAlejandro Magno quiso convertirla en su capital.[48]​La ciudad helénica básicamente fue la misma que la neobabilónica y la aqueménida. Los edificios más altos seguían siendo el zigurat Etemenanki y el Palacio real del Sur. Ni siquiera variaron significativamente las viviendas. La única huella indudablemente griega en la urbe fue la construcción de un teatro en la zona interior oriental. Alejandro Magno intentó una restauración de la urbe que se vio truncada por su muerte y cuyo mayor efecto fue el derribo del zigurat para construir uno nuevo que nunca llegó a realizarse. A partir de entonces la decadencia de la urbe se aceleró hasta abandonarse.

Babilonia después del período helenísticoEditar

Después de la conquista de los partos de Babilonia en 141 a. C. se convirtió en la capital del Imperio Parto y más tarde el Imperio Sasánida. Su población se había reducido considerablemente a 20,000 a 30,000 personas en el período parto.[49]​ Hasta cerca del año 500 fue un centro religioso de los Amoraim, sabios judíos que comentaron la Torá Oral tomando como base la Mishná.

A mediados del siglo VII, Mesopotamia fue invadida y colonizada por el Imperio musulmán en expansión, y siguió un período de islamización. Babilonia se disolvió como provincia y el cristianismo arameo y de la Iglesia del Este finalmente quedó marginado. Ibn Hawqal (siglo X) y el erudito árabe, al-Qazwini (siglo XIII), describen a Babilonia (Babil) como una pequeña aldea.[50]​ Este último describió un pozo conocido como el "calabozo de Daniel" que era visitado por cristianos y judíos durante las vacaciones. El santuario de la tumba de Amran ibn Ali fue visitado por musulmanes. Monedas excavadas de los períodos parto, sasánida y árabe demuestran que Babilonia estuvo poblada continuamente.[49]​ En el siglo XVII, Pietro della Valle viajó a un pueblo de Babilonia.[51]​ El Capitán Robert Mignan exploró el sitio brevemente en 1827 y en 1829 completó un mapa de Babilonia que incluye la ubicación de varias aldeas.[52]​ La aldea de Qwaresh creció en respuesta a la necesidad de trabajadores durante las excavaciones de Robert Koldewey (1899-1917) y las generaciones posteriores también trabajaron en excavaciones arqueológicas.[53]

Babilonia durante la presidencia de Sadam HuseinEditar

El 14 de febrero de 1978, el gobierno baazista de Irak presidido por Sadam Husein inició el "Proyecto de restauración arqueológica de Babilonia" para reconstruir las características de la antigua ciudad sobre sus ruinas. En la década de 1980, eliminó por completo el pueblo de Qwaresh, desplazando a sus residentes.[54]​ Más tarde construyó un palacio moderno en esa zona llamada Saddam Hill sobre algunas de las antiguas ruinas, en el estilo piramidal de un zigurat.

Guerra de IrakEditar

En 2003, durante la guerra de Irak, el ejército estadounidenses estableció un campamento militar en las ruinas de Babilonia.[55]​ Su presencia ocasionó numerosos destrozos; vertidos, paso de vehículos pesados y helicópteros, destrucción de la avenida de las Procesiones por el paso de tanques, extracción de ladrillos de la Puerta de Ishtar reconstruida por Saddam Husein, cementerio de vehículos, cava de zanjas en torno al Etemenanki, grafitis y contaminación de suelos, entre otros. Por otra parte, varios artefactos hallados en la ciudad y expuestos en los museos locales y el de Bagdad fueron sustraídos y vendidos en una página web de subastas.[56]​Estas acciones, además de estropear los monumentos, también han podido alterar áreas no exploradas.[56][57]

Posguerra hasta la actualidadEditar

El nuevo gobierno iraquí, con el asesoramiento y apoyo financiero de la organización privada de origen estadounidense, World Monuments Fund, desarrolló un plan integral de gestión del sitio y presentó su candidatura a Patrimonio de la Humanidad ante la UNESCO. Este programa contó con con apoyo del Departamento de Estado de los Estados Unidos.[58]​ La Junta Estatal de Antigüedades y Patrimonio de Irak es la principal autoridad responsable de la conservación del sitio arqueológico, asistida por la Policía de Antigüedades y Patrimonio, Sus oficinas están ubicadas dentro del perímetro de las antiguas murallas internas de la ciudad y varios miembros del personal y sus familias residen en viviendas subvencionadas en esta zona.

Actualmente, miles de personas viven dentro del perímetro de las antiguas murallas exteriores de la ciudad y las comunidades dentro y alrededor se están desarrollando rápidamente a pesar de leyes que restringen construcciones.[59][60][61]

En 2017, cuando volvió a abrirse al público, más de 35.000 personas visitaron el sitio arqueológico en Babilonia y [62]​ el 5 de julio de 2019, este fue inscrito finalmente en la Lista de la UNESCO del Patrimonio de la Humanidad. [63]

Arqueología de BabiloniaEditar

Historia de las excavacionesEditar

 
Estado de las excavaciones en 1829 y ubicaciones de las aldeas dentro de Babilonia.
 
Estado de las ruinas en 1932.

El conocimiento histórico de la topografía de Babilonia ha derivado de los escritores clásicos, las inscripciones de Nabucodonosor II y las excavaciones del Deutsche Orientgesellschaft (Sociedad Oriental Alemana), comenzadas en 1899. La topografía se corresponde prácticamente con la Babilonia del citado monarca, ya que la ciudad más antigua fue destruida por Senaquerib sin dejar apenas rastro. Las citadas excavaciones alemanas fueron las que verdaderamente comenzaron a descubrir la ciudad, si bien la británica Indian Company había dado pie a las excavaciones de Layard en 1850, Rawlinson en 1854 y Rassam en 1880; sin embargo, estas incursiones sirvieron más para expoliar objetos hoy expuestos en el Museo Británico que para descubrir y comprender verdaderamente la ciudad.[64]​ Los alemanes encontraron en Kasar, nombre de uno de los montículos que crecieron sobre las ruinas, los restos de los palacios y fortalezas y reales, y en Amram, otro de los montículos, los cimientos del zigurat.[65]​ Los equipos de las excavaciones de la Sociedad Oriental Alemana estaban formados íntegramente por arquitectos desde la expedición de Robert Koldewey, cuyo interés primordial era localizar edificios y levantar planos precisos, para lo cual habían desarrollado un método que permitía encontrar con mayor facilidad muros de barro. A pesar de que les debemos el conocimiento de la Babilonia de Nabucodonosor II, su interés por la arquitectura de la ciudad les hizo prestar poca atención a inscripciones, cerámicas, huesos y otro tipo de restos.[7]

Para 1900, Robert Koldewey ya había encontrado la Puerta de Ishtar y despejado parte de la Avenida de las Procesiones e inspeccionado someramente toda el área, que incluía, además de los montículos de Amram y Kasar (o Kasr), los de Babil, Merkez y Homera, en total unos 18 km².[7]​ Los tres últimos se corresponden con las zonas del palacio de verano,[14]​ el área residencial de grandes casas en torno al templo de Ishtar de Agadé, y la zona del anfiteatro griego.[30]​ Centrado en los dos primeros y con visos a trasladar tablillas y otros restos a Alemania, Koldewey solicitó la construcción de una vía férrea y contrató entre 200 y 250 hombres. Ayudado por otros arquitectos, comenzó un estudio sistemático del yacimiento que le llevó a diseccionar las distintas capas históricas hasta la del segundo milenio antes de Cristo; aunque su intención era continuar, no fue posible debido al nivel freático del lugar.[7]​ En 1924, Koldewey revisó los informes de las excavaciones, recientemente publicados. Murió en 1925.[7]

Otras excavaciones importantes, aunque no tan reveladoras, fueron las también alemanas de 1970 y las iraquíes de 1978-1989, realizadas por la Organización Estatal de Antigüedades y Patrimonio de Irak, cuyo mayor interés era la reconstrucción de diversos monumentos arquitectónicos.[7]

  • Restos arqueológicos

Además de las propias ruinas y de las reconstrucciones efectuadas en el siglo XX, hay una serie de restos arqueológicos que fueron trasladados de su lugar de origen y se encuentran actualmente expuestos en diferentes lugares del mundo.

Restos arquitectónicos
  • Berlín: Museo de Pérgamo. Restos numerados y reconstruidos de la Puerta de Ishtar y de la fachada de la sala del trono del palacio real de la ciudad interior.[7]
Otros restos artísticos
Tablillas cuneiformes
  • Berlín: Staadliche Museum y Vorderasiatisches Museum. Tablillas recogidas en las excavaciones alemanas de 1899-1917.[66]
  • Londres: Museo Británico. Tablillas recogidas principalmente entre 1879 y 1882.[66]

Importancia culturalEditar

Antes de las excavaciones modernas en Mesopotamia, la apariencia de Babilonia era un misterio representado de diversas maneras por artistas occidentales como un híbrido entre el antiguo Egipto, el griego clásico y la cultura otomana contemporánea. [67]

Debido a la importancia histórica de Babilonia, así como a las referencias a ella en la Biblia, la palabra "Babilonia" en varios idiomas ha adquirido un significado genérico de una ciudad grande, bulliciosa y diversa.

Narrativa bíblicaEditar

Según la Biblia, Nemrod fundó Babel (Babilonia). [68]​ Luego, la Biblia relata la construcción de la Torre de Babel por personas que hablaban un solo idioma. Para evitar el desarrollo de la edificación, Dios hizo que los constructores comenzasen a hablar diferentes idiomas y se dispersaran por toda la Tierra.

Después de que Ezequías, el rey de Judá, se enfermó, Berodac-baladán el rey de Babilonia le envió cartas y un regalo. Ezequías mostró todos sus tesoros a la delegación. Entonces Isaías le dijo: "Oye la palabra del Señor Todopoderoso: 'Sin duda vendrán días en que todo lo que hay en tu palacio, y todo lo que tus antepasados atesoraron hasta el día de hoy, será llevado a Babilonia. No quedará nada.'"[69]​ Unos 200 años después, el rey de Babilonia, Nabucodonosor, invadió Judá, sitió Jerusalén y deportó a los judíos a Babilonia.[70]

El profeta Daniel estuvo en Babilonia durante gran parte de su vida. El rey de Babilonia, Nabucodonosor, nombró a Daniel gobernador de toda la provincia de Babilonia y jefe de todos sus sabios por haberle interpretado el sueño sobre la estatua enorme.[71]​ Años después, el rey de Babilonia, Belsasar, tuvo un gran banquete y aparecieron los dedos de una mano humana y escribieron sobre una pared. Llamaron a Daniel para que diera la interpretación de esos escritos. Daniel explicó al rey que Dios ha puesto fin a su reino. Esa misma noche mataron a Belsasar, y Darío de Media se apoderó del reino.[72]

Luego, el rey de Persa, Ciro, hizo que se promulgara un decreto en todo su reino que permitió que los judíos exiliados regresasen a Jerusalén para construir el templo. Como resultado, miles de judíos regresaron a Jerusalén de Babilonia.[73]

El libro de Isaías dice lo siguiente con respecto a Babilonia: "Vendrá a ser como Sodoma y Gomorra, ciudades a las que Dios destruyó. Jamás volverá a ser habitado. Para siempre quedará deshabitado. Ningún nómada volverá a plantar allí su tienda, ni pastor alguno apacentará allí su rebaño." El libro de Jeremías dice en cuanto a Babilonia, "nunca nadie volverá a habitarla", el lugar quedará "completamente deshabitado" y que será "tierra por la que nadie pasará y en la que ningún ser humano vivirá". [74]​ La Biblia predice que los territorios de Babilonia, Edom, Bosrá, Moab, Tiro, Hazor y los hijos de Amón llegarán a ser como Sodoma y Gomorra, o deshabitados para siempre.[75]

Véase tambiénEditar

Notas y referenciasEditar

  1. UNESCO.org (2019). «Babylon» (en inglés). 
  2. George, A. R. (1992). Babylonian topographical texts. Leuven/Louvain: Peeters Publishers. pp. 253-255. ISBN 90-6831-410-6. 
  3. Sanz, Juan Carlos, y Gallego, Rosa (2001). Diccionario del color. Akal. p. 512. ISBN 978-84-46010838. 
  4. a b c d www.mmonografias.com - Arquitectura de Mesopotamia (Última consulta: 31 de diciembre de 2010).
  5. Honour, Hugh; y Fleming, John (2004). Historia mundial del arte. Akal. p. 112. ISBN 978-84-46020929. 
  6. a b Janson, H. W., y Janson, Anthony F. (1988). Historia del arte para jóvenes. Akal. p. 38. ISBN 978-84-76002681. 
  7. a b c d e f g Leick, Gwendolyn (2002). Mesopotamia. La invención de la ciudad. Paidós. pp. 57, 241 y 298. ISBN 978-84-49312755. 
  8. Liverano, Mario (1995). El antiguo Oriente: historia, sociedad y economía (2.ª -2008 edición). Barcelona: Crítica. p. 331. ISBN 978-84-7423-832-7. 
  9. Manzanilla, Linda (1988). Estudios sobre las revoluciones neolítica y urbana (1.ª edición). México D. F.: Universidad Nacional Autónoma de México. p. 315. ISBN 978-96-83606938. 
  10. a b c d e f g h Gates, Charles (2003). Ancient cities: the archaeology of urban life in the Ancient Near East and Egypt, Greece and Rome. Routledge. pp. 181-186. ISBN 9780415121828. 
  11. a b c d e Cano Forrat, Juan (2003). Introducción a la historia del urbanismo. Valencia: Universidad Politécnica de Valencia. pp. 60-64. ISBN 84-9705-424-5. 
  12. Granero Martín, Francisco (2003). Agua y territorio: arquitectura y paisaje. Universidad de Sevilla. pp. 152-153. ISBN 978-84-47207947. 
  13. a b c d e f g h i Boiy, T. (2004). Late Achaemenid and Hellenistic Babylon. Peeters Publishers. ISBN 978-90-42914490. 
  14. a b c d e f g h i Wiseman, Donald John (1991). Nebuchadrezzar and Babylon (en inglés). Oxford University Press. ISBN 978-01-97261002. 
  15. Liverani, Mario (2005). Más allá de la Biblia. Historia antigua de Israel. Santa Perpètua de Mogoda, Barcelona: Crítica. p. 278. ISBN 978-84-84325901. 
  16. Rawlinson, George (2007). The Seven Great Monarchies of the Ancient Eastern World. Vol. 4: Babylon (en inglés). BiblioBazaar, LLC. p. 105. ISBN 978-14-26492730. 
  17. Véase mapa en «Babylon» (en inglés). Consultado el 22 de noviembre de 2010. 
  18. Véase mapa en «Complete Christian Collection». Consultado el 22 de noviembre de 2010. 
  19. Martínez Concha, Santiago (2004 (2.ª reimpresión)). La conexión Atlante: de los gigantes del Génesis a los tripulantes de la nave de Roswell. Bogotá: Villegas Asociados. pp. 191 y 264. ISBN 978-95-88160443. 
  20. Van der Spek, R. J.; Darius III, Alexander the Great and Babylonian scholarship', Achaemenid History XIII (Leiden, 2003), pp 289-346.
  21. a b c Trachtenberg, Marvin (1990). Arquitectura, de la prehistoria a la postmodernidad: la tradición occidental. Akal. pp. 79-80. ISBN 978-84-76006283. 
  22. «The Holy Gate» (en inglés). Consultado el 22 de noviembre de 2010. 
  23. Van der Sluijs, Marinus Anthony (2007). The world axis as an atmospheric phenomenon (1.ª edición). All-Round Publications. p. 12. ISBN 978-0-9556655-1-6. Archivado desde el original el 18 de julio de 2011. 
  24. Velikovsky, Immanuel (1978 -edición de 2010). Ages in chaos II: Ramses II and his time. Paradigma Ltd. p. 111. ISBN 978-1-906833-14-5. 
  25. a b Rhea Nemet-Nejat, Karen (1998). Daily life in ancient Mesopotamia (en inglés). Greenwood Publishing Group. p. 107. ISBN 978-03-13294976. 
  26. Cotterell, Arthur (2000). Historia de las civilizaciones antiguas. 1. Egipto, Oriente Próximo.. Capellades, Barcelona: Crítica. p. 202. ISBN 84-8432-097-9. 
  27. a b Templo de Ishtar de Agadé .doc (Último acceso: 1 de noviembre de 2010).
  28. Bengston, Hermann (1974). Griegos y persas. El mundo mediterráneo en la Edad Antigua I. Vol. 5. Siglo XXI de España Editores. p. 327. ISBN 978-84-32300707. 
  29. Bengston, Hermann (1980). El mundo mediterráneo en la Edad Antigua: Griegos y persas. Siglo XXI de España Editores. pp. 9 y 327. ISBN 8432300705. 
  30. a b Véase mapa en: «Herodotus and the city of Babylon» (en inglés). Consultado el 22 de noviembre de 2010. 
  31. Rawlinson, George (2007). The Seven Great Monarchies of the Ancient Eastern World. Vol. 4: Babylon (en inglés). BiblioBazaar, LLC. p. 177. ISBN 978-14-26492730. 
  32. Vidal, Jordi (2016). «Los Jardines Colgantes de Babilonia. Un problema histórico y arqueológico». Desperta Ferro. 
  33. a b Boiy, T. (2004). Late Achaemenid and Hellenistic Babylon (en inglés). Peeters Publishers. p. 71-75. ISBN 978-90-42914490. 
  34. a b c d Karsh, Efraim, y Rautsi, Inari (2003). Saddam Hussein: a political biography. Grove Press. p. 195. ISBN 978-08-02139788. 
  35. Daniels, David W. (2007). La religión de Babilonia. Ontario, EEUU: Chick Publications. p. 209. ISBN 978-07-58906793. 
  36. Leick, Gwendolyn (2002). Mesopotamia:la invención de la ciudad. Barcelona: Paidós. pp. 297-301. ISBN 978-84-49312755. 
  37. a b Sdjic, Deyan (2010). La arquitectura del poder. Barcelona: Ariel. pp. 8-9. ISBN 978-84-344-6900-6. 
  38. Williams, Eduardo, y Weigand, Phil C. (2001). Estudios cerámicos en el occidente y norte de Méxido. Mich: El Colegio de Michoacán A.C. p. 130. ISBN 978-97-06790453. 
  39. Grabbe, Lester L., y Donel Haak, Robert (2003). Knowing the end from the beginning: the prophetic, the apocalyptic and their relationships. Continuum International Publishing Group. p. 65. ISBN 978-05-67084620. 
  40. Anfiteatro de Babilonia .doc (Última consulta: 1 de noviembre de 2010).
  41. Joseph, Frank (2020). La destrucción de la Atlántida. Convincente evidencia de la precipitada caída de la legendaria civilización. Inner Traditions / Bear & Company. p. 124. ISBN 978-08-92811410. 
  42. Rogers, Adrian (2007). Apocalipsis. El fin de los tiempos. El triunfo del Cordero de Dios. B&H Publishing Group. pp. 198-199. ISBN 978-08-05432756. 
  43. VVAA (2006). Auden. Casa de los celos. Castalia. p. 1037. ISBN [[Special:BookSources/978-84-97401814 X5Bw&sa=X&oi=book_result&ct=result&resnum=2&ved=0CC0Q6AEwAQ#v=onepage&q=babilonia%20legendaria&f=false|978-84-97401814 X5Bw&sa=X&oi=book_result&ct=result&resnum=2&ved=0CC0Q6AEwAQ#v=onepage&q=babilonia%20legendaria&f=false]] |isbn= incorrecto (ayuda). 
  44. a b Grayson, Albert K. (1975), Assyrian and Babylonian Chronicles. Locust Valley, NY y Glückstadt, Alemania: J. J. Augustin.
  45. Dalley, Stephanie (2005) "Babylon as a Name for other Cities Including Nineveh", en Uchicago.edu, Proceedings of the 51st Rencontre Assyriologique Internationale, Oriental Institute SAOC 62, pp. 25-33.
  46. «Alexander's Dream of a United Nations» (en inglés). Consultado el 4 de febrero de 2010. 
  47. a b c Walker, Joseph M. (2002). Antiguas civilizaciones de Mesopotamia. Cap. 2: Asiria y Babilonia. Móstoles: Edimat Libros S. A. ISBN 84-8403-310-4. 
  48. "E. Mercer, Charles (2009). Breve historia de Alejandro Magno. Madrid: Ediciones Nowtilus S. L. p. 21. ISBN 978-84-9763-851-7. 
  49. a b Radner, Karen (2020). A short history of Babylon. p. 158. ISBN 1-83860-169-4. OCLC 1112141420. Consultado el 27 de enero de 2022. 
  50. Seymour M. J. (2006)., Seymour, M. J. (2006). «The idea of Babylon: archaeology and representation in Mesopotamia (Doctoral thesis).». University College London. OCLC 500097655. 
  51. Reade,, Julian E. «"Disappearance and rediscovery" (2009); pp. 13–30.». in Finkel & Seymour, eds., Babylon. 
  52. Oxford University, Robert (1829). Travels in Chaldæa, including a journey from Bussorah to Bagdad, Hillah, and Babylon, performed on foot in 1827. With observations on the sited and remains of Babel, Seleucia, and Ctesiphon. London : H. Colburn and R. Bentley. Consultado el 27 de enero de 2022. 
  53. World Monuments Fund (2015). Site Management Plan - Babylon Cultural Landscape and Archaeological City. New York. p. 45. ISBN 978-0-9858943-8-2. 
  54. «Iraq’s ancient city of Babylon gets long-overdue international recognition». Middle East Institute (en inglés). Consultado el 27 de enero de 2022. 
  55. VVAA (2008). Babylon: Webster's quotations, facts and phrases. ICON Group International. ISBN 978-05-46669183. 
  56. a b Genttleman, Jeffrey (13 de abril de 2006); Unesco intends to put the magic back in Babylon. The New York Times en Internet. Última consulta: 4 de noviembre de 2010.
  57. Leeman, Sue (16 de enero de 2005); Damage seen to ancient Babylon. Archeologists criticize site's use as coalition base. The Boston Globe en Internet. Última consulta: 4 de noviembre de 2010.
  58. https://whc.unesco.org/document/168481
  59. «Iraq’s ancient city of Babylon gets long-overdue international recognition». Middle East Institute (en inglés). Consultado el 15 de abril de 2022. 
  60. https://whc.unesco.org/document/168481
  61. CNN, By Arwa Damon. «Once a glorious site, Babylon bears scars of history». CNN. Consultado el 15 de abril de 2022. 
  62. «'It Was Like Magic': Iraqis Visit Babylon And Other Heritage Sites For 1st Time». NPR.org (en inglés). Consultado el 2 de julio de 2021. 
  63. https://es.unesco.org/news/cinco-nuevos-sitios-inscritos-lista-del-patrimonio-mundial-unesco
  64. B. Cossío, Manuel. Summa artis, historia general del arte. Volumen 2. Espasa-Calpé. ISBN 978-84-23952007. 
  65. Unger, Merrill (2003). Manual bíblico de Unger. Portavoz. p. 246. ISBN 978-08-25417771. 
  66. a b Bonfantes, Larissa (2003). Leyendo el pasado. Antiguas escrituras, del cuneiforme al alfabeto. AKAL. p. 79. ISBN 978-84-46014966. 
  67. Liverani 2016, pp. 21–22. "In practice, the solution adopted to visualize cities which were in fact unknown was a mixture of classical (Greek) and Egyptian elements, with long colonnades, even built on more than one level—which will then prove totally foreign to the unfired brick architecture of Mesopotamian cities—and with plenty of obelisks and the odd sphinx. To this mixture is added, often and willingly, something of Ottoman architecture, showing cupolas and minarets, clearly useful in picturing an unchangeable Near East which therefore needed to retain elements of remote antiquity in a modern age."
  68. https://www.biblegateway.com/passage/?search=G%C3%A9nesis+10%3A10&version=RVC
  69. «Bible Gateway passage: 2 Reyes 20:12-19, Isaías 39 - Nueva Versión Internacional». Bible Gateway (en inglés). Consultado el 20 de mayo de 2022. 
  70. «Bible Gateway passage: 2 Reyes 24, 2 Reyes 25, 2 Crónicas 36, Jeremías 39:1-10 - Nueva Versión Internacional». Bible Gateway (en inglés). Consultado el 20 de mayo de 2022. 
  71. ««Bible Gateway passage: Daniel capítulo 2 - Nueva Versión Internacional»». 
  72. ««Bible Gateway passage: Daniel capítulo 5 - Palabra de Dios para Todos».». 
  73. «Bible Gateway passage: Esdras 1-2 - Nueva Versión Internacional». Bible Gateway (en inglés). Consultado el 24 de mayo de 2022. 
  74. https://www.biblegateway.com/passage/?search=Jerem%C3%ADas+50%2C+51&version=RVC
  75. «Bible Gateway passage: Isaías 13:19-20, Jeremías 49:17-18, Jeremías 49:13, Sofonías 2:9, Ezequiel 26:14, Ezequiel 26:19-21, Jeremías 49:33 - Reina Valera Contemporánea». Bible Gateway (en inglés). Consultado el 3 de junio de 2022. 

Notas al pieEditar

  1. Aunque tanto Nabopolasar como Nabónido ordenaron sendas reconstrucciones en Babilonia antes y después que Nabucodonosor, respectivamente, se considera que la obra de este último merece señalarse con especial atención, y que configuró la ciudad casi tal y como nos ha llegado.
  2. Se desconoce el resto del nombre.
  3. En la mayoría de los casos prima la opinión de que se realizó como inversión económica, respetando poco o nada los restos arqueológicos, y reconstruyendo los edificios con muy escaso rigor histórico.

Enlaces externosEditar

  • Babilonia:  emisión del 22 de marzo del 2016 de Música antigua.