Camino a Santiago Vía Aquitania

El Camino a Santiago Vía Aquitania es una ruta que en su tramo castellano sigue el trazado de la calzada romana entre Deobrígula (Tardajos), Segisamone (Sasamón), Dessobriga (Osorno la Mayor) (Melgar de Fernamental) y Lacobriga (Carrión de los Condes)

Foto: Cartel Vía Aquitania
tramo de la Vía Aquitania

Durante la Edad Media, se le llamó Vía Aquitania a la calzada romana XXXIV o Ab Asturica Burdigalam (Astorga-Burdeos), que era utilizada como ruta por peregrinos franceses procedentes de la región de Aquitania que emprendían el camino a Santiago, origen del Camino Francés.

DescripciónEditar

 
Via XXXIV y el Camino a Santiago. La Calzada Romana Vía Aquitania
 
Mapa general itinerario de Antonino

El Camino a Santiago por la Calzada Romana Vía Aquitania, en España empieza en la Mansio romana de Imo Pyreneo (Sant – Jean de Pied – de Port) en la parte francesa de la frontera, continua por el mismo trazado que el Camino Francés Calixtino hasta la Mansio Pompelone (Pamplona) y siguiendo por las mansiones de Alatondo (Atondo), Aracaeli (Huarte Araquil), Alba (San Román de San Millán), Tullonio (Alegría – Dulantzi), Suessatio (Arkaia), Beleia (Iruña - Trespuentes), Deobriga (Arce Mirapérez – Miranda de Ebro), Videleia (Pancorbo), Virovesca (Briviesca), Tritium (Rodilla), desde Burgos seguimos por el Camino Francés, hasta Deobrígula (Tardajos), y seguimos por Segisamone (Sasamón), Dessobriga (Osorno la Mayor) (Melgar de Fernamental) y Lacobriga (Carrión de los Condes), para seguir nuevamente por el Camino Francés Calixtino hasta Santiago.

Existen evidencias del paso de peregrinos durante la edad media por el monasterio de Zamartze, en lo que fue la Mansio de Aracaeli, Navarra, en excavaciones realizadas entre el 2010 y el 2016 con hallazgos de conchas y un bordón de peregrino en tumbas del Monasterio que evidencia el uso de Zamartze como Hospital de peregrinos entre los siglos X y XIV. .[1]

 
Reinos de Navarra Y Castilla año 1200. Caminos a Santiago-Calzadas romanas

El tramo Vasco – castellano, actualmente conocido como Vía Bayona, volvió a tener gran importancia a partir de Alfonso VIII que invadió Álava, con un largo asedio a Vitoria, Guipúzcoa y el Duranguesado, enlazando con Bayona por el Túnel de San Adrián desde la calzada romana XXXIV Ab Asturica Burdigalam, a la altura de San Millán / Salvatierra, convirtiéndolo en Camino Real, creando un paso seguro a la frontera Gala por Bayona sin pasar por tierras de su enemigo navarro, se potencia un paso de peregrinos alternativo a Pamplona. El rey Alfonso X, fomentó el uso de esta ruta fundando entre 1256 y 1268, varias villas, entre ellas la de Salvatierra en Álava, en el punto de unión con la calzada.

En Sasamón (Burgos), como son la Casa Cuartel y Hospital de atención al peregrino que iba a Santiago de la Orden de Los Templarios, y tenemos muestras Jacobeas en la portada meridional de Santa María de Sasamón, contando la historia conocida como la "del peregrino a Santiago que fue engañado por el diablo". Esta narración, escrita en latín con un fin propagandístico al peregrino, pues se trataba de valorar y de difundir los poderes taumatúrgicos del apóstol Santiago, aparece prosificada en el Codex Calixtinus (Moralejo, Torres, y Feo, 1992) atribuido a San Anselmo de Canterbury. Aparece, también escrito en latín, en un códice del siglo XII de la Catedral de Santo Domingo de la Calzada (España), es la que plasma Gonzalo de Berceo en el número 8 de sus Milagros de Nuestra Señora, da argumento nuevamente, ahora en gallego, a la cantiga n° 26 del rey Alfonso X el Sabio que tiene como protagonistas a Santa María y al romero jacobeo [2]

 
Piedra fundacional hospital peregrinos de Arconada, Palencia

En Arconada, (Palencia) que contó con un priorato y un hospital, este último fundado en 1042 por el conde Gómez Díaz de la poderosa familia Beni Gómez, según vemos en la inscripción fundacional del hospital que guarda la iglesia Santa María de Carrión,[3]​ para asistir a los peregrinos en su trayecto a Santiago y que tenía un fin exclusivamente benéfico, según puede verse en las palabras siguientes del conde fundador: "Se me ha ocurrido construir un cenobio de limosnas de pobres y de huéspedes, de esos pobres y esos huéspedes que se agolpan en la estrada, tendida desde los tiempos antiguos para los que van y vienen de San Pedro y Santiago Apóstol".[4]​ Arconada ya tiene la connotación jacobea, Camino de Santiago , en el año 1047.[5]​ Como otras muchas pertenencias del conde, fue donado al monasterio de San Zoilo la institución de patrocinio familiar y el lugar que eligieron como su panteón.

En el tramo de Segisamone (Sasamóm) y Lacobriga (Carrión de los Condes) en la mitad de ambas se sitúa Dessobriga (Osorno), entre las dos mansiones de este tramo, el camino se denomina en todo su recorrido Camino Francés o Carrera Francesa,[6]​ nombre éste de origen medieval, habitual para los caminos transitados por peregrinos que llegaban desde Francia, pues los primeros peregrinos siempre fueron por las antiguas vías romanas.

En la Alta Edad Media y principios de la Baja Edad Media, los caminos para desplazarse de un lugar a otro, seguían el trazado de las antiguas calzadas romanas, en esta época las obras públicas de ese estilo fueron escasas, y por eso se recurrió a ellas y no iba a ser distinto en este caso hasta que el Rey Alfonso VI de León aprovecha que una riada del río Pisuerga se lleva el puente de Melgar para construir y potenciar el camino por el Puente de Itero en el siglo XI al ser estos terrenos de realengo, desde entonces ambos caminos coexisten cogiendo predominio el Camino Real y al ser este último el mencionado en el Códice Calixtino

"El nuevo camino no supuso, sin embargo, la total desaparición de los anteriores, que por asentarse sobre terrenos más firmes y saneados, siguieron siendo los mejores y más cuidados durante el periodo medieval y moderno, transitados preferentemente por comitivas provistas de medios de transportes lentos y pesados, con mayor equipaje, como hoy mismo sucede. Todavía apeos recientes de villas como Grijalba siguen denominando Calzada Romana o de los peregrinos al viejo Camino Real de Burgos-Melgar a su paso por el término municipal".[7]

Trazado principal de la ruta por la Calzada Romana - Vía AquitaniaEditar

 
Pilgrim Passport2
 
Calzada XXXIV Vía Aquitania. Ab Asturica Burdigalam

Tramo navarro. (Camino de las Asturias), Camino de la Calzada – Vía AquitaniaEditar

Localidad o municipio Provincia A Santiago (km) Mansio

Romana

Milia Passuum
Pamplona-Iruña Navarra 712 Pompelone
Atondo / Iza Navarra 692 Alatondo VIII
Huarte-Araquil Navarra 673 Aracaeli XVI

Tramo vasco – castellano. Camino Vía Bayona – Vía AquitaniaEditar

Localidad o municipio Provincia A Santiago (km) Mansio

Romana

Milia Passuum
San Román de San Millán - Albéniz Álava 682 Alba
Alegría-Dulantzi Álava 672 Tullonio XII
Arkaia - Vitoria Álava 649 Suessatio VII
Iruña de Oca - Trespuentes Álava 639 Iruña-Veleia VII
Arce-Mirapérez - Miranda de Ebro Burgos 563 Deobriga XV
Cubo de Bureba / Pancorbo Burgos 547 Vindeleia XIII
Briviesca Burgos 536 Virovesca XII
Monasterio de Rodilla Burgos 492 Tritium Autrigonum

Tramo castellano. Camino Vía AquitaniaEditar

Localidad o municipio Provincia A Santiago (km) Mansio

Romana

Milia Passuum
Tardajos Burgos 482 Deobrígula
Sasamón Burgos 463 Segisamone XV
Melgar de Fernamental / Osorno Burgos / Palencia 447/436 Dessobriga XV
Carrión de los Condes Palencia 408 Lacóbriga XV

Recorrido tramo castellano, Camino Vía AquitaniaEditar

 
Caminos de Santiago por la ruta Codex Calixtinus y Vía Aquitania
 
Hito de piedra en el camino francés señalando el reencuentro con la Vía Aquitania a la salida de Carrión de los Condes

El Camino Vía Aquitania empieza en Deobrígula, Tardajos (Burgos) pasa por Segisamone, Sasamón (Burgos), aprovecha los caminos de Sirga del Canal de Castilla superpuesto a la calzada en este tramo para bordear por la parte norte el oppidum de Dessobriga entre Melgar de Fernamental (Burgos) y Osorno (Palencia) y sigue por Villalcázar de Sirga (Palencia).

Se une al camino Calixtinus a dos kilómetros y medio pasado Arconada y a un kilómetro y medio del casco urbano de Villalcázar de Sirga, en el camino de sirga del río Ucieza junto a la Ermita de Nuestra Señora del Río, camino recuperado recientemente por los peregrinos y cuyos asentamientos romanos de los alrededores parece que son el origen de la Villa. Ya, en la documentación de 1069, se citaba a esta villa como Villasirga en referencia a la vía o camino que pasaba por sus cercanías por el río Ucieza y que debieron de utilizar los primeros peregrinos desviados de la calzada romana.

"Todavía se denomina “La Sirga”, al viejo Camino Francés, donde confluían, muy cerca de la actual Ermita (del Río), el Camino Norte que recogía los peregrinos que venían por Osorno y Arconada y el más frecuentado del Este, procedente de Burgos y que atravesando Bohadilla y Frómista, llegaba hasta Villasirga".[8]

Y desde aquí sigue por el mismo camino hasta los restos de Lacobriga, junto a la iglesia de Nuestra Señora de Belén, Carrión de los Condes (Palencia).

Continua a Santiago por el Camino de Santiago-Camino Francés, tramo Vía Aquitania

Localidades y Patrimonio por las que pasa el Camino Vía Aquitania, tramo castellanoEditar

BurgosEditar

 
SasamónPlaza de Sasamón.
 
Tímpano del pórtico.
 
Puente romano de Sasamón.
 
Vista exterior del Monasterio de San Salvador.
 
Iglesia de la Asunción de Nuestra Señora y Puente Romano, Villasandino.
 
Iglesia Santos Juanes Padilla de Abajo.
 
Iglesia de Santa María de la Asunción, Melgar de Fernamental - vista posterior.
 
Acueducto de Abánades. Canal de Castill.a
  • Tardajos
    • Iglesia de la Asunción de Nuestra Señora , Torreón Medieval, con naves góticas y remates barrocos de los siglos XIII al XVI. Portada del siglo XVIII
  • Las Quintanillas
    • Iglesia de San Primitivo y San Facundo
  • Palacios de Benaver (Desvío)
  • Villanueva de Argaño
    • Iglesia Nuestra Señora de la Asunción , con portada románica del siglo XII
  • Citores del Páramo
    • Iglesia de San Millán
  • Olmillos de Sasamón (Desvío)
    • Iglesia de la Asunción de Nuestra Señora
    • Castillo de Olmillos
  • Sasamón
    • Iglesia de Santa María La Real
    • Ermita de San Isidro
    • Cruz de humilladero, del siglo XV
    • Arco de San Miguel de Mazarreros. Siglo XII.
    • Puentes romanos. Existen dos puentes romanos sobre el río Brullés, ambos situados a las afueras del casco urbano.
    • Casa Museo de Salaguti
    • Plaza Mayor con la Casa Consistorial
    • Arco de entrada a la villa y muralla
  • Grijalba
    • Iglesia de Nuestra Señora de los Reyes. Estilo gótico
  • Villasandino (Variante)
    • Iglesia Nuestra Señora de La Asunción de. Estilo herreriano
    • Iglesia de Barriuso. Estilo gótico
    • Puente y arco románico
  • Padilla de Abajo
    • Iglesia Parroquial de los Santos Juanes. Estilo gótico tardío y renacentista
    • Ermita de Nuestra Señora del Torreón siglo XIII
    • Milliarios romanos, siglo I a.c.
  • Melgar de Fernamental
    • Iglesia de la Asunción
    • Ayuntamiento
    • Acueducto de Abánades, (o puente del Rey), Obra de mampostería del siglo XVIII que salva el Canal de Castilla a su paso por el río Valdavia. Se encuentra a mitad de camino entre Osorno y Melgar de Fernamental.
    • Ermita de Nuestra Señora de Zorita
    • Ermita de San José
    • San Carlos de Abánades

PalenciaEditar

 
Casa consistorial de Osorno la Mayor
 
Fuente romana de Arconada, Palencia
 
Santa María de Villasirga (Villalcázar de Sirga). Fachada
 
Calzada de Piedra Carrión de los Condes
 
Nuestra Señora de Belén, Carrión de los Condes
 
Portada de Santiago de Carrión de los Condes

ReferenciasEditar

Enlaces externosEditar

BibliografíaEditar

  • Isaac Moreno Gallo: Descripción de la Vía Romana de Italia a Hispania en las provincias de Burgos y Palencia. Excma. Diputación de Burgos. Excma. Diputación de Palencia 2000 ISBN 84-86841-86-0
  • Abásolo Álvarez, José Antonio y García Huerta, Rosario (1993). Excavaciones en Sasamón (Burgos). Madrid : Instituto de Conservación y Restauración de Bienes Culturales. ISBN 84-7483-912-2. 
  • Orive Salazar, Alejandro: Sasamón. Ciudad milenaria y artística. Burgos, 1969 (1ª Edición) y Burgos, 1975 (2ª Edición).
  • Rilova Pérez, Isaac / Simón Rey, Jesús: Sasamón, historia y guía artística, Burgos, Dossoles, 2005.
  • Abásolo Álvarez José Antonio, En torno a Dessóbriga, Institución Tello Téllez de Meneses, año=1977 ISSN 0210-7317 ISSN=0211-1608 http://dialnet.unirioja.es/descarga/articulo/2489527.pdf
  • Lampérez y Romea, Vicente (1909). Historia de la arquitectura cristiana española en la Edad Media, tomo II. Madrid.
  • Pradales Ciprés, David. La romanización de la meseta norte . 2005 Burgos. Clunia: Colección: Temas y figuras de nuestra historia. Ed.: Cajacírculo. ISBN 84-89805-17-2.
  • FLORO, Lucio Anneo . Epitome de la historia de Tito. 2000 Madrid: Editorial Gredos. ISBN 978-84-249-2270-2.
  • ROMERO CARNICERO, F. y SANZ MINGUEZ, C (eds.), De la Región Vaccea a la Arqueología Vaccea, Vaccea Monografías, 4. Centro de Estudios Vacceos "Federico Wattenberg" de la Universidad de Valladolid, Valladolid, 2010. ISBN 975-84-7359-666-4.
  • ROMERO CARNICERO, F., SANZ MÍNGUEZ, C. y ESCUDERO NAVARRO, Z. (Eds.), Arqueología Vaccea. Estudios sobre el mundo prerromano en la cuenca media del Duero. Junta de Castilla y León. Consejería de Cultura y Turismo, Valladolid, 1993, 554 págs. ISBN 84-7846-253-8
  • Historia del Arte de Castilla y León. Arte gótico, tomo III. Editorial Ámbito, Valladolid. 1995. ISBN 84-8183-003-8
  • Catálogo monumental de Castilla y León. Bienes inmuebles declarados. Vol I. Editorial Ámbito, Valladolid. 1995. ISBN 84-7846-433-6
  • Corredera Gutiérrez, Eduardo. Padilla de Abajo. Una villa con raíz histórica 1991. ISBN 84-263-2085-6.
  • Martínez García Luis, El Camino de Santiago: una visión histórica desde Burgos, Cajacírculo, 2004, Burgos, España, ISBN 84-89805-12-1
  • Antolín Fernández José E.: Villasirga. Publicaciones de la Institución Tello Téllez de Meneses, Nº 30, 1971, ISSN 0210-7317
  • Roldán Hervás José Manuel y Caballero Casado Carlos: Itinera Hispania. Estudio de la Vías romanas en Hispania a partir del Itinerario de Antonino, el Anónimo de Ravena y los Vasos de Vicarello, 2005. ISSN 1885-9534

CitasEditar

  1. https://www.arteguias.com/monasterio/monasteriozamartze.htm
  2. http://www.vallenajerilla.com/berceo/alvareztejedor/semioticaspect.htm?fbclid=IwAR2dELd1FlD-Yk76NU_iqes4b4-7SR7OP-_OMOk9riA6aQbqIp-wfFEc98g.
  3. https://sketchfab.com/3d-models/inscripcion-fundacional-1042-arconada-08f6b45da4684de5aa90992fc00ee867?fbclid=IwAR0khMbw94Vbdazdk890Up8BbCKfn9RAydun5duPnH95OZaDaO8LMTNHYJs
  4. PÉREZ DE URBEL, Justo. El Monasterio en la vida española de la Edad Media. Barcelona: Labor, 1942, p. 147
  5. Fernando López Alsina, El Camino de Santiago: Realidad histórica y tema historiográfico. http://www.vallenajerilla.com/berceo/lopezalsina/realidadhistoricaytemahistoriografico.htm
  6. Instituto Geografico Nacional-Centro Nacional de Información Geográfica. Mapa 1:50,000. Hoja nº 199 edición 1937
  7. EL camino De Santiago. Una visión histórica desde Burgos. Martínez García Luis (Pag.130)
  8. Antolín Fernández, Jose E. (1971). Villasirga. Publicaciones de la Institución Tello Téllez de Meneses, ISSN 0210-7317, Nº. 30. «. Pág 166-167.» 

Véase tambiénEditar