La Catedral Basílica Metropolitana de Medellín, oficialmente Catedral Basílica Metropolitana de la Inmaculada Concepción de María, es una iglesia catedralicia de culto católico dedicada a la Virgen María bajo el dogma de la Inmaculada Concepción. Está situada en la zona céntrica de la ciudad de Medellín (Colombia), en el barrio Villanueva, al costado norte del Parque de Bolívar. El templo fue llamado antiguamente y aún se le conoce pero en menor medida, como Catedral de Villanueva, especialmente durante su construcción para distinguirla de la Iglesia de la Candelaria, que por ese entonces era sede episcopal.
Catedral Basílica Metropolitana de la Inmaculada Concepción de María
El edificio fue diseñado por el arquitectofrancés Charles Émile Carré (1863-1909),[n. 2] en estilo neorrománico, cuenta con planta en cruz latina, consta de tres naves longitudinales, a su vez atravesadas por el transepto o nave transversal, y sus dos torres tienen 53.20 m metros de altura hasta la cruz.[2] Cuanta con 4608 m² en la planta general y 7300 m² de área total construida.[2] La basílica es una gran estructura de ladrillo macizo, pues para su construcción se utilizaron aproximadamente 1 120 000 ladrillos de 8 decímetros cúbicos cada uno (unidos entre sí con argamasa),[3] los cuales envuelven un volumen de 97.000 metros cúbicos.[3]
La obra de ornamentación estuvo a cargo del arquitecto italiano Giovanni Buscaglione quien diseñó el baldaquino, los altares, el púlpito, el coro, los vitrales, los pavimentos y demás obras ornamentales del templo. También se destacan las casas artísticas que han realizado importantes obras para la Catedral como la casa Amerigo di Martino Barsanti, la Casa Maumejean, la casa Poussielgue-Rusand, la casa Rambusch o la casa Ugo Luisi.
Por su valor histórico y por ser una de los principales obras arquitectónicas del país, la Catedral fue propuesta como Monumento Nacional de Colombia por medio de la resolución 002 del 12 de marzo de 1982 y finalmente, el Ministerio de Cultura de Colombia por medio de la resolución 1686 del 1 de diciembre de 2004 es declarada Bien de Interés Cultural de Carácter Nacional -BIC- (equivalente al antiguo título de Monumento Nacional).[4][5][6][7]
También posee un pequeño museo de arte religioso, localizado en una sala contigua a la basílica,[8]y no se encuentra abierto al público. La colección cuenta aproximadamente 40 obras pictóricas (entre los siglos XVII, XVIII, y XIX) y 15 obras escultóricas (entre los siglos XVIII y XIX).[9]
La historia de la catedral está dividida en tres etapas; la primera de ellas comienza en 1868 con la creación de la diócesis de Medellín y Antioquia y la posterior búsqueda de una edificación adecuada para ser un templo catedralicio; este periodo termina en 1883. La segunda etapa comienza en 1886 cuando Bernardo Herrera Restrepo toma posesión como nuevo obispo y emprende la tarea de edificar la catedral, y termina en 1952 cuando gracias a una donación, el templo termina de adquirir sus últimos elementos más característicos. La tercera y última etapa abarca desde la creación de la parroquia hasta la actualidad.
Además, la política es un factor influyente en la historia de la basílica. Después de los procesos de Independencia de principios del siglo XIX, Colombia comenzó a sufrir en el trascurso de ese siglo una serie de guerras civiles. Entre 1812 y 1886, el país sufrió ocho guerras civiles de alcance nacional,[10] y eso sin contar los varios conflictos bélicos menores de carácter regional o las innumerables revueltas. Sin embargo, sería recién en 1848-1849 cuando se constituyeran los dos bloques permanentemente enfrentados entre sí durante todo el resto de la centuria: liberales y conservadores.[11]
Cada uno tenía el objetivo de conseguir el poder del Estado central para retenerlo y usarlo en excluir a su rival, confrontación que periódicamente empeoraba hasta que movilizaban al vulgo para ir a las armas, aumentando el odio entre azules (conservadores) y rojos (liberales).[12] Los ideales que los dividían podían resumirse en sus consignas, en su actitud con la Iglesia católica, el manejo de la economía y la administración territorial. Los conservadores decían «Dios, patria y familia», identificando la patria con la defensa de las tradiciones de su cultura y de la Iglesia, la que veían como un baluarte de las mismas. En cambio, los liberales se identificaban plenamente con los ideales de la Revolución Francesa, para los que la Iglesia era un obstáculo para construir un Estado moderno, con tolerancia religiosa y libertad de conciencia, lo que se podía resumir en «liberté, égalité, fraternité».[11]
Los liberales no perdían oportunidad para debilitar a la iglesia Católica. Por ejemplo, durante el gobierno de Tomás Cipriano de Mosquera, quien mantuvo una fuerte hostilidad hacia la Iglesia Católica, decreta el 20 de julio de 1860 la tuición de cultos, por el cual ningún clérigo podía practicar las funciones del culto sin la autorización del poder ejecutivo y el 9 de septiembre de 1861 decreta la expropiación de bienes de manos muertas, quitándole a las autoridades religiosas un gran número de propiedades.[13]
Sin embargo, en un país dividido, tratando de resolver sus pugnas partidistas, la Iglesia constituía un elemento aglutinador, lo que la llevó a convertirse en un brazo electoral decisorio. Influencia que era temida entre las filas liberales.[14] La reforma constitucional de 1886 y la firma del Concordato en 1887 zanjaron aparentemente las diferencias entre Estado e Iglesia, basándose en la convicción de la necesidad de la paz religiosa, la aceptación de que la mayoría de los colombianos eran católicos, y en la creencia de que la mejor educación era la que se sostenía sobre la civilización cristiana.[14]
No obstante, después de estos acontecimientos, dos conflictos bélicos se generaron; en 1895 surgió una guerra civil de corta duración y entre octubre de 1899 y noviembre de 1902 Colombia se desangraba en lo que se conoció como la Guerra de los Mil Días, donde una gran parte de la población nacional de esa época falleció a causa de dicha guerra. En ambos conflictos se enfrentaron los partidos liberal y el Conservador. Durante el periodo de construcción de la Catedral ocurrieron 4 guerras civiles.
Paralelamente a estos acontecimientos, en las ciudades de Antioquia (hoy Santa Fe de Antioquia) y Rionegro y las Villas de Medellín y Marinilla, surgió en cada una de ellas el deseo de ser sede diocesana,[15] pues gran parte del territorio de la provincia de Antioquia (hoy departamento de Antioquia) dependía de la diócesis de Popayán (creada en 1531), cuya sede quedaba a una gran distancia lo que dificultaba su atención pastoral.
Finalmente, luego de varios intentos, Santa Fe de Antioquia, capital de la provincia, logró su aspiración y el 31 de agosto de 1804 el papa Pío VII erigió la diócesis de Antioquia desmembrando la mayor parte de ella de la diócesis de Popayán, y, en extensión más pequeña, de las diócesis de Santa Fe de Bogotá y de Cartagena.[16] Se nombró como obispo de la nueva jurisdicción al español Fernando Cano Almirante, pero por motivo del proceso de independencia no pudo tomar posesión, por consiguiente nunca gobernó. No fue hasta 1827 que se designó como su obispo a fray Mariano Garnica y Orjuela, quien fue consagrado el 23 de mayo de 1828 y tomó posesión de la Sede el 1 de julio del mismo año.[16] Fue el primer obispo que gobernó la sede.
Además, entre la villa de Medellín y la ciudad de Santa Fe de Antioquia se vivía una rivalidad, pues la primera era más apetecida por varias razones, como su ubicación, clima y su pujanza económica; en 1813 fue declarada «Ciudad» y en 1826 fue designada capital de la provincia en detrimento de Santa Fe de Antioquia.[17]
Curiosamente, Garnica insistió incansablemente por conseguir del Gobierno y de la Santa Sede el traslado de la sede episcopal a Medellín. Las razones aducidas por el obispo fueron: la ciudad de Santa Fe de Antioquia se ubica en el extremo de la Provincia, es difícil el paso por el caudaloso río Cauca y su clima es muy cálido.[18] Falleció en Medellín el 16 de agosto de 1832.
En 1835, Juan de la Cruz Gómez Plata fue nombrado segundo obispo de Antioquia y consagrado el 17 de enero de 1836. Tomó posesión de la sede episcopal el 12 de julio del mismo año. Gómez Plata tuvo serias tensiones con el gobierno civil, a causa de la persecución contra la Iglesia antioqueña. Falleció en Medellín el 1 de diciembre de 1850.
En 1855, Domingo Antonio Riaño Martínez es nombrado tercer obispo de Antioquia y llegó a su sede en noviembre del mismo año. Al obispo le tocó gobernar en un ambiente muy conflictivo con el gobierno civil, afrontó momentos muy tensos como los ya mencionados «tuición de cultos», y la «expropiación de bienes de manos muertas», que causaron mucho daño a la Iglesia y que luego, por orden de Tomás Cipriano de Mosquera, Riaño fue desterrado y se vio obligado a salir hacia el vecino país del Ecuador.[13] Por tal motivo, al presbítero Valerio Antonio Jiménez, como vicario general de la diócesis, le toco gobernar en ese complicado momento desde las selvas de Cocorná, en donde se encontraba refugiado.[13] El 20 de julio de 1866 fallece en Quito el obispo Riaño, sus restos mortales después de alguno tiempo fueron trasladados a Medellín.[13]
Algunos años antes de la muerte de Riaño, varios sacerdotes de Medellín se dirigieron al papa Pío IX para pedirle el traslado de la Sede de Santa Fe de Antioquia a Medellín, alegando razones pastorales de ubicación, distancia y clima.[19] Después del fallecimiento del obispo Riaño, los presbíteros volvieron a insistir ante la Santa Sede añadiendo a las razones anteriores las siguientes:[19]
Que la capital política era Medellín.
Que de las 80 parroquias correspondientes a la jurisdicción de Antioquia, 14 estaban cerca de ella y que solo contaban con 22 521 habitantes, mientras que las 66 restantes estaban cerca de Medellín y contaban con 260 804 personas.
Estos fueron momentos muy complicados para la Iglesia y explicaría en parte, el bajo perfil que mantuvieron al principio de la construcción de la Catedral.
El papa Pío IX por medio del decreto consistorial del 14 de febrero de 1868 suprime la sede episcopal de Antioquia, y la trasladada a Medellín con el nombre de Diócesis de Medellín y Antioquia.[20] El arzobispo de Bogotá, el antioqueño Vicente Arbeláez Gómez, fue nombrado ejecutor de dicho decreto consistorial, para lo cual expide el decreto ejecutorial el 1 de agosto de 1868, el cual en las siguientes partes indica sobre la catedral:[20][21][22][23]
V - Mientras se edifica el referido templo, el párroco de la Iglesia de la Purificación, desde la publicación de este decreto, será llamado Cura de la Catedral, más cumplirá su oficio en la [iglesia de la] Santa Cruz.....
VI. El templo que fue dedicado a la Bienaventurada Virgen María bajo el título o invocación de la Purificación, y que ahora se ha elevado a la dignidad de Iglesia Catedral, conservará el mismo título o invocación; y el que se ha de edificar lo dedicamos a la Inmaculada Concepción de la misma Bienaventurada Virgen María y damos este título a la nueva Catedral perpetuamente.
El 13 de marzo de 1868, mons. Valerio Antonio Jiménez fue preconizado obispo de Medellín y Antioquia, consagrado en Bogotá el 28 de junio del mismo año, entró a Medellín y tomó posesión de la diócesis el 16 de noviembre de 1868.[23] Luego, solicitó a la Santa Sede como obispo coadjutor al rector del seminario y deán del capítuloJosé Joaquín Isaza, una vez autorizado él mismo lo consagró el 17 de abril de 1870, y en ese mismo día tomó posesión del Deanato de la Catedral el pbro. José Ignacio Montoya.[25] Más adelante, después de atender los asuntos organizativos más urgentes en medio del ambiente anticlerical por el que pasaba el país, se enfocó en la construcción de la catedral.[23]
Valerio Antonio Jiménez primer obispo de la diócesis de Medellín y Antioquia y quien decretó la construcción de la catedral.
Por tal motivo, el 29 de marzo de 1870 se reunió el Capítulo Catedralicio, presidido por el obispo Jiménez, quien les manifestó que ya era el tiempo oportuno de tratar el tema de la construcción de la iglesia Catedral, y por la importancia de este asunto, quería ante todo, contar con la cooperación y apoyo del Capítulo.[21][23][26] En dicha reunión, el Prelado obtuvo el interés y apoyo de los canónigos, luego les formuló una serie de preguntas: ¿conviene construir un nuevo templo que sirva de Catedral a la iglesia de Medellín y Antioquia?, después de discutir fue aprobada por unanimidad, siendo también afirmativo el votó del Obispo.[26] ¿Cual será el punto conveniente en la ciudad para la construcción del nuevo templo? después de debatir se resolvió por unanimidad lo siguiente: «El Prelado y el V. Capítulo resuelven, consultando la conveniencia pública, que la nueva Catedral se construya en la Plaza de Villanueva».[23][26] Además, aprobaron por unanimidad la creación de una Junta compuesta por los canónigos José Dolores Jiménez y Sebastián Emigdio Restrepo, y por cinco destacados laicos del conservadurismo católico: Pedro Justo Berrío (presidente del Estado de Antioquia), Marcelino Restrepo, Gabriel Echeverri, Ramón Martínez B. y Guillermo Restrepo, «para que arreglen los contratos necesarios para obtener con ventaja los locales [terrenos] necesarios para construir la Catedral, Palacio Episcopal, Colegio-Seminario, cuyos contratos se someterán a la aprobación del Prelado y del Capítulo, manteniendo en reserva la resolución anterior hasta que se obtengan de una manera definitiva dichos locales».[23][26][27] Esta resolución fue comunicada a dichos personajes por medio de una circular fechada el 3 de abril y firmada por el presbítero José Joaquín Isaza.[21][23]
Circular del Cabildo Eclesiástico sobre nombramiento de una comisión[28]
Diócesis de Medellín y Antioquia
Presidencia del Cabildo Eclesiástico
Medellín, 3 de abril de 1870
Señor.........
El Cabildo Eclesiástico de esta diócesis, presidido por el Illmo. Sr. Obispo, conociendo la necesidad que hay de emprender la construcción de una nueva Catedral, que satisfaga las necesidades espirituales de esta católica diócesis, y que esté al mismo tiempo á la altura de la civilización de esta hermosa Capital, acordó, en la sesión del día 29 del mes próximo pasado, que se emprendiera chicha obra; pero como para esto se necesitan algunas operaciones previas, tales como la adquisición de locales [terrenos] cómodos para levantar no solo la Catedral sino también el Palacio Episcopal y el Seminario de la diócesis, esta Corporación, después de haber acordado la construcción del nuevo templo y sus accesorios en la Plaza de “Villanueva,” aprobó la siguiente proposición:
‘Nómbrase por el Prelado y el Capítulo una Comisión compuesta de los Prebendados Presbíteros José Dolores Jiménez y Sebastián E. Restrepo, y de los Sres. Presidente del Estado, Dr. Pedro J. Berrío, Marcelino Restrepo, Gabriel Echeverri, Dr. Ramón Martínez B. y Guillermo Restrepo, para que arreglen los contratos necesarios para obtener con ventaja los locales necesarios para la construcción de la Catedral, el Palacio Episcopal y el Colegio Seminario, cuyos contratos se someterán á la aprobación del Prelado y del Capítulo, manteniendo en reserva la resolución anterior, hasta que se obtengan de una manera definitiva dichos locales.’
Lo que tengo el honor de transcribir á Ud., esperando muy fundamentalmente que prestará este servicio importantísimo á la Iglesia, y que reunido á los demás individuos nombrados harán cuanto sea posible para llevar á efecto las piadosas miras de esta Corporación.
Soy de Ud. muy atento servidor.
(firmado) José Joaquín Isaza
Para la edificación del nuevo templo, se analizaron los diferentes lugares ofrecidos con anterioridad por varios feligreses, hasta se pensó también que se podía construir en la Iglesia de la Veracruz.[n. 3] Finalmente se resuelve, que la nueva Catedral se construya en el Barrio Villanueva donde se estaba conformando una plaza y existía un terreno donado desde 1857 por el ingeniero y filántropo inglés Tyrrel Moore para un templo "cristiano".[n. 4][n. 5]
La invitación del obispo fue secundada activamente en la primera reunión el 7 de abril de 1870. En ella, los presentes resolvieron organizarse en: "Junta comisionada para procurar llenar con el mayor acierto y economía posible el pensamiento de la Iglesia y corresponder bien a la honrosa confianza que en ellos se ha depositado" y allí mismo fue nombrado como presidente de la Junta a Pedro Justo Berrío, Vicepresidente al presbítero José Dolores Jiménez y secretario a Guillermo Restrepo Isaza.[29] Además se distribuyeron las Comisiones para las diferentes tareas, especialmente la encargada de la compra de los terrenos para la construcción de la Catedral, del Palacio Episcopal y del Seminario. Se entiende que al hablar de la compra del terreno para la catedral se refiere que había que añadir al donado por Morre, por no ser este suficiente.
En la segunda reunión de la Junta realizada el 22 de diciembre del mismo año (1870), los comisionados para conseguir los terrenos informaron que ya estaban comprados algunos lotes que se requerían y que fueron adquiridos «en muy buenas condiciones».[30] En el acta de esa sesión se dio un voto de acción de gracias al señor Morre "porque en obsequio del bien público vendió a un precio muy cómodo para la Iglesia el terreno adyacente al que él mismo había donado con el fin de edificar un templo católico...".[n. 4] En la reunión del 1 de febrero de 1871 de la Junta, las comisiones respectivas informan de la adquisión de otros terrenos, que se logró negociar de manera favorable la piedra de cantera que se necesitaría para la construcción de los edificios, además de una corriente de agua potable.[30]
Trayectoria de la compraventa de los terrenos para la Catedral, Palacio Episcopal y Seminario[31][n. 6]
O. C = Orden cronológico de adquisición. - N. de E. = Número de escritura.
Los predios comprados costaron 29.605,6 3⁄4 de pesos de ocho décimos,[23][n. 8] y los encargados de la compra fueron el canónigo José Dolores Jiménez y el laico Guillermo Restrepo, quienes compraron los terrenos a nombre de ellos y no a nombre de la diócesis, esto se hizo para proteger los intereses de la iglesia, pues en ese momento se vivía en el país un ambiente político anticlerical.[32] El terreno donde se iba construir el nuevo templo, se localiza al norte de la “Plaza de Villanueva”, terreno de dos mil varas cuadradas que el mismo Moore había trazado y donado para la ciudad, el cual se llamó en un principio “Plaza de Villanueva”, y, por deseo de Moore pasó a llamarse “Plaza de Bolívar” en honor al Libertador, (hoy Parque de Bolívar).[33]
Con todos estos avances el obispo Jiménez expidió el decreto del 8 de febrero de 1871 ordenando la edificación del nuevo templo "en la Plaza de Bolívar".[34] En los considerados de este decreto indica las razones por las cuales había necesidad de construir un templo "bastante cómodo y decente" como ordenó el arzobispo Arbeláez. Señala que la iglesia de La Candelaria no correspondía "ni a la naturaleza de los oficios pontificales ni a la numerosa concurrencia de católicos de esta ciudad".[34] Añade otras razones como la de que los fieles han manifestado "interés y entusiasmo" por el nuevo templo "que sería de utilidad para la diócesis" y será "un monumento que transmita a la prosperidad y a las futuras generaciones la memoria de nuestra religiosidad y piedad para con Dios y será un ornato digno de la ciudad, símbolo de su progreso y prueba de su cristiana ilustración".[34]
Sector de Villanueva, 1875.
Vista del futuro Parque de Bolívar, al fondo Iglesia de la Candelaria.
Panorámica de los terrenos para el Parque de Bolíva y para la construcción de la Catedral.
Se convocó en la Iglesia de La Candelaria que era la catedral, a los católicos interesados a una reunión el 25 de marzo de 1871, encabezada por el obispo Jiménez y por los de la Junta; se dio a conocer el decreto del 8 de febrero de 1871 que ordena la construcción de la catedral en la Plaza de Bolívar, y en donde también se agradece especialmente a Moore por la donación. En la reunión, el obispo Jiménez declaró la necesidad de construir un templo "más cómodo y capaz" que La Candelaria "más digno de las riquezas, ilustración y progreso de la ciudad de Medellín" y "más apropiado para la más cumplida satisfacción de las necesidades espirituales de toda la Diócesis en general".[27] Invitó a los feligreses a ofrecer mandas y donativos para poder empezar la obra. Todos los allí presentes ofrecieron su ayuda.
Después de la intervención del obispo, el presbiterio José María Gómez Ángel improvisó un elocuente discurso,[n. 9][36] para nombrar, inmediatamente después, una nueva Comisión “compuesta por los señores Ramón Martínez Benítez, Guillermo Restrepo I. y [el] Secretario de Gobierno Eclesiástico, para formar la lista de ofrendas, mandas y donativos que los concurrentes, atendiendo a las invitaciones hechas y a sus piadosos sentimientos, ofrecieran para la construcción de la nueva Catedral”.[37] Ahí mismo, las personas se acercaron a la mesa de los comisionados y realizaron diversas promesas de donaciones: unos con aportes económicos desde un mes o varios años, por determinado tiempo o hasta que la obra se acabe; otros en adobes, en trabajo y servicios.[37]
Entre tanto el ingeniero Moore quedó muy satisfecho de que el terreno que había donado el 9 de mayo de 1857 para un templo cristiano, será utilizado para tal fin, así lo indica en la carta que le escribió a su amigo Marcelino Restrepo el 15 de abril de 1871, en la que además, le confiere poder amplio para que en su nombre gestione la posesión legal de dicho terreno al Obispo de Medellín y Antioquia.
[38]
El 19 de abril de 1871, la Junta Suprema (como se le denominó de ahí en adelante) se reunió en la sacristía de La Candelaria y solicitaron al Obispo, que nombrara una Comisión de Señoras para hacer colectas y una Comisión de cinco miembros, tres de los cuales sean "inteligentes en arquitectura y bellas artes" y los otros dos que sean sacerdotes destacados, para arbitrar lo referente al diseño del templo.[36] También acordó la Junta Suprema solicitar a las autoridades Municipales, que trazasen y cercasen la Plaza y las calles adyacentes al Barrio Villanueva. Convinieron también en solicitar al Obispo el nombramiento de un Ordenador de gastos y Tesorero de la construcción de la Catedral, quien luego sería nombrado para dicho cargo el presbítero José Dolores Jiménez, persona muy hábil para el manejo de dineros.
Para el 3 de junio de 1871 se tiene que algunos miembros de la Junta Suprema establecieron una junta subalterna que asumiría el levantamiento de los planos de la Plaza de Bolívar y sus alrededores, y entre sus miembros estaban el ingeniero Juan Lalinde y el médico y geógrafo Manuel Uribe Ángel, este último en calidad de presidente de dicha junta subalterna.[39]
Encontrar en esa época personas en saberes de arquitectura y bellas artes era verdaderamente complicado, en el mejor de los casos, ingenieros con un poco de experiencia en construcciones de casas y pequeños edificios. En abril de 1872 “se propuso abrir un concurso entre los artistas y arquitectos de dentro y fuera del Estado para presentar planos para la Catedral y premiarse el mejor trabajo o pagarle el valor del mejor de ellos”. Por tal motivo, en ese año (1872) llegaron a Medellín unos planos enviados por Gonzalo Gaviria Madriñan, quien los envió desde París; también llegaron unos planos del ingeniero y matemático antioqueño Luciano Jaramillo y otros del agrimensor Benito Balcázar y Cándido Molina.[40][41]
El 4 de febrero de 1873 fue restablecida la diócesis de Antioquia (Santa Fe de Antioquia); desde entonces el obispado comenzó a llamarse simplemente Diócesis de Medellín. El 29 de marzo de 1873, el obispo Jiménez por razones de edad y enfermedad renuncia al gobierno diocesano. Lo sucedió automáticamente el obispo coadjutor Joaquín Isaza Hoyos, quien tan pronto tomó el cargo se tuvo que ocultar por del acoso y las persecuciones anticlericales que se vivían en ese momento.[42]
Entretanto, la Junta Suprema de la Catedral analizaba una y otra vez todas las proposiciones aceptadas, pero insatisfactorias.[43] Se plantearon dos opciones para obtener el diseño: la primera, la consecución de libros de arquitectura religiosa para extraer de allí el boceto, y la segunda, inspirada por el obispo Isaza, la de conseguir en el extranjero un arquitecto que elaborara el diseño. Se optó por la segunda.
Consecuentemente Isaza, hombre formado en Bogotá, inició los primeros contactos orientados a buscar un arquitecto jesuita, pero ante la dificultad de encontrarlo, acudió a los franciscanos, quienes enviaron dos de sus sacerdotes y al arquitecto Filippo Crosti, quien llegó a Medellín el 14 de agosto de 1874, gracias a un arreglo del viaje que hiciera el cónsul de Colombia en Roma.[36] Los dos religiosos eran Benjamín Masciantonio y Daniel Taliana. El 5 de octubre del mismo año, anota el obispo Isaza en una carta sobre su encuentro en secreto con Crosti y Masciantonio: "he tratado ya con los arquitectos, Crosti me parece hombre entendido pero me ha parecido un poco pretencioso y no sé al fin como arreglaremos; el fraile [Masciantonio] es bueno, moderado y puede servirnos de mucho en todo".[44]
Crosti dio cuatro conceptos antes de hacer contrato de planos y edificación. El primer concepto fue sobre el sitio escogido en el costado norte del Parque de Bolívar. Aprobó el lugar por su belleza, la pureza de sus aguas, por condiciones de luz y ventilación, y porque el desarrollo urbano avanzaba hacia ese lado. El segundo concepto fue sobre la naturaleza del terreno. Indica que el suelo ofrece solidez, que a poca profundidad hay roca, que es de origen fluvial, que las estratificaciones son sólidas. El tercer concepto fue sobre los materiales de que se podía disponer. Señala que existe buena piedra para cantera, piedra común, arena, cal, madera y se fabricaban ladrillos. El cuarto concepto fue sobre la mano de obra. Indica que con el personal humano que existe puede hacerse la obra, no hay que traer personal extranjero.[41]
Plano de Medellín en 1875, año en que se bendijo la primera piedra para la nueva Catedral. La Villa de la Candelaria de Medellín comienza a expandirse hacia el norte, al otro lado de la quebrada Santa Elena, este nuevo desarrollo urbano comienza a ser llamado “Villa Nueva” y la Plaza de Bolívar (en verde) junto con la construcción de la catedral (en rojo) son los detonantes urbanos de este sector. La Plaza Principal (hoy Parque Berrío) (en amarillo) donde se encuentra la Iglesia de la Candelaria (en naranja) es el centro fundacional de la Villa.
Luego de dar estos conceptos, Crosti presentó varios proyectos. El primero que presentó lo valoró en $ 800.000 pesos fuertes, el cual fue rechazado por ser imposible financieramente. Presentó otro de $ 400.000, valor que el obispo Jiménez juzgó financiable, pues si se estaba construyendo el templo de Santo Domingo financiado en $ 100.000,[n. 10] siendo un templo parroquial, no era mucho $ 400.000 para el templo catedralicio; en cambio para el presbítero José María Gómez Ángel,[n. 9] sacerdote entendido en construcciones, el costo no debería de pasar de $ 200.000.[41] Después de presentar un tercer diseño se firmó con Crosti contrato de construcción, fechado el 18 de noviembre de 1974 y firmaron el deán José Ignacio Montoya Palacio, los laicos Manuel Uribe Ángel y Recaredo de Villa (presidente del Estado de Antioquia), quienes firmaron en representación del obispo Isaza quien estaba cumpliendo un destierro decretado por el gobierno civil de Eustorgio Salgar.[42] El contrato, con una validez de un año, estableció una asignación mensual, a partir del 1 de noviembre, ciento diez pesos fuertes ($ 110) y ciento sesenta pesos fuertes ($ 160) por indemnización. Se le permite aceptar otros trabajos sin perjuicio de la obra.
El 29 de diciembre de 1874, aquejado por dolencias de gravedad, fallece a los 54 años el obispo José Joaquín Isaza,[45] por lo cual, el obispo Valerio Antonio Jiménez sale de su retiro y es nombrado vicario capitular el 31 de diciembre de 1874, para que administre la diócesis mientras se nombra un nuevo prelado.[46]
De una nota de Filippo Crosti, leída en la sesión del 3 de febrero de 1875, informa lo siguiente:
"Para el 15 de enero del año próximo (1875) puede darse principio a los trabajos del templo, que va a construirse. Para ese día estará también formada la planímetra de los nuevos planos, de los cuales acompaño a Su Señoría Ilustrísima un proyecto de embrión".
"He reducido la extensión de los primeros en longitud, y he sustituido la forma de cruz latina con una de figura semigriega, para darle mayor latitud".
"Juzgo que conviene conseguir lo siguiente:
1o. Una calera que se encuentre a la menor distancia posible del lugar en que ellos deben ejecutarse.
2o. Que se dé principio a la construcción de dos tejares[n. 11] para los efectos que oportunamente indicará el suscrito".
La bendición de la primera piedra del nuevo templo se realizó en la tarde del 9 de febrero de 1875 en una ceremonia solemne, de la Catedral (La Candelaria) salió una procesión precedida por una gran cruz de madera, seguida por una imagen de la Virgen, rumbo al norte del parque de Bolívar.[47] Las calles y dicho parque estaban adornados con cortinas, festones y cuadros, todo colocado con gran esmero. El acto estuvo encabezado por el obispo Jiménez como vicario capitular, acompañado por el Capítulo, el clero y una gran asistencia del público en general, una vez en el sitio, el obispo Jiménez bendijo el terrero designado para la nueva catedral, junto con la primera piedra y después hizo lo mismo con la cruz de madera, la cual se plantó en dicho terreno y se concedió indulgencias para quien la adorase.[47]
El 14 de febrero de 1875 fallece a los 47 años Pedro Justo Berrío, presidente de la Junta Comisionada y de la Junta Suprema de la Catedral, fue presidente (gobernador) del Estado de Antioquia de 1864 a 1873, siendo reelegido por dos períodos consecutivos.[48] Su funeral fue presidido por el vicario capitular Valerio Antonio Jiménez, amigo personal del difunto Berrio.[48] Aun que no se sabe exactamente los efectos de esta perdida para la primera Junta de la Catedral, si se intuyen los alcances políticos y económicos que se generaron con dicha perdida, pues en lo político Berrio era muy respetado e influyente, lo que generaba cierto respaldo en un ambiente nacional anticlerical.[48]
El 9 de marzo de 1875, el obispo Jiménez, como vicario capitular, aprobó el diseño presentado por Crosti "por ser artístico, de posible realización y porque sería para Medellín el mejor templo de acuerdo con sus necesidades y recursos".[49] Luego, Jiménez aprobó el 8 de mayo de ese mismo año el reglamento de la construcción, realizado por una Comisión de la que hizo parte Crosti. Contaba con tres capítulos: el primero de disposiciones generales; el segundo señala las obligaciones del director, del subdirector, de los capataces, del ordenador de gasto y tesorero y del recaudador de fonfos; el tercero fija suedos, establece horarios de trabajo y otras disposiciones.[49]
Después, Jiménez expidió el decreto del 17 de mayo de 1875, nombrando a Crosti como director, al fraile Benjamín Masciantonio como subdirector, con la asignación mensual de sesenta pesos y al presbítero José Dolores Jiménez como tesorero pagador.[49] Además, que desde ese día se diera principio formal a los trabajos de construcción del templo, los cuales no debían interrumpirse a no ser por causas graves.[50] En agosto, Crosti presentó unos informes detallados sobre la construcción del edificio, indicando sus costos por partes, donde totaliza $ 286.318 pesos el valor de toda la obra o sea que no llegaban a los $ 400.000. Los gastos de los cimientos fueron $ 28.504.[49]
Duranste las obras, Crosti comenzó a tener problemas, por un lado, Medellín no contaba con trabajadores cualificados para una obra de esta envergadura, por lo cual perdió tiempo valioso capacitando a los obreros, como él ya lo había advertido en uno de sus informes, que este detalle podría ser uno de los factores que eleven el costo,[51] además el Capítulo le había solicitado desde el principio el “no empleo de obreros extranjeros”;[52] después tuvo que lidiar con la quebrada Barbacoas (llamada popularmente La Loca) que dividía en dos el lote de la Catedral, lo que parecía un inofensivo arroyo era un problema mayúsculo. La idea era encauzar la quebrada “para impedirle cualquier daño que en su estado normal o anormal pudiera producir” pero dichos trabajos presentaron dificultades, el terreno no facilitaba las cosas, a esto se le suman las considerables dimensiones de dicha obra y más lo impredecible de la quebrada, estaban impidiendo encauzarla en los muros de contención en forma de bóveda de cañón.[53]
Crosti estuvo al frente de la obra hasta el 18 de noviembre de 1875, cuando terminó su contrato, el cual no fue renovado.[54] Las obras que llegó a realizar en ese año fueron los cimientos y la canalización y cobertura de la quebrada La Loca, esta última absorbió una gran parte de los fondos recaudados que se tenían en ese momento.[53]
El obispo Jiménez renuncia como vicario capitular el 14 de febrero de 1876, fecha que es elegido como nuevo vicario capitular el deán José Ignacio Montoya Palacio, quien luego es preconizado el 17 de abril de 1876 por el papa Pío IX como tercer obispo de Medellín.[54] Fue consagrado el 23 de julio de ese mismo año por Jiménez en el templo de la Candelaria, y tomó posesión de la sede ese mismo día.[55] El inicio de su episcopado coincidió con un tenso ambiente en el país, pues los conflictos sobre la cuestión Iglesia-Estado se recrudecieron, lo que terminó generando la guerra civil de 1876 a 1877, por lo cual la construcción de la catedral tuvo que suspenderse en 1876, en parte porque en dicho enfrentamiento bélico se involucraron Recaredo de Villa (presidente del Estado de Antioquia) y Marceliano Vélez, ambos miembros activos de la Junta Suprema, además varios de los obreros que trabajaban en la construcción del templo marcharon como soldados.[56]
Terminada la guerra, y como represalia, el 12 de mayo de 1877 el congreso expidió la ley 37 en la que desterraba por diez años a cuatro obispos del país, entre ellos el obispo de Medellín, por apoyar abiertamente el lado conservador, o sea el bando perdedor, aunque al obispo Montoya se le otorgó una prórroga por enfermedad.[56] Luego, Montoya desde su escondite administró la diócesis por medio de dos vicarios generales, pero cansado de la persecución religiosa y su enfermedad decide aceptar el destierro.[57]
Después de seis años de suspensión de la obra, el obispo Montoya, que había regresado muy enfermo, nombró una nueva junta,[58] la cual se reúne el 3 de julio de 1882, y que fue presidida por el Obispo y en la que participaron los presbíteros José Dolores Jiménez, Juan de Dios Uribe, Lorenzo Escobar y José María Gómez Ángel, y el laico Guillermo Restrepo Isaza.[59] En dicha reunión se nombró por unanimidad como «director general de la obra» al pbro. Gómez Ángel.[59]
El obispo Montoya expidió un decreto el 12 de junio de 1882 y el 19 de junio de ese año, se reanudó la construcción. La Junta estuvo al frente de los trabajos hasta el mes de octubre de 1883, cuando el obispo Montoya decretó la suspensión definitiva, a partir de los conceptos negativos de los padres Gómez Ángel y Masciantonio, quienes resaltaron que el proyecto era irrealizable por la monumentalidad, por problemas estructurales y por la falta de materiales adecuados.[58]
A pesar de que los planos habían sido revisados y rectificados, resultaba la obra de tal magnitud que sería imposible acabarla en el transcurso de muchos años, los diseños de Crosti pretendían una catedral de cinco naves que incluía los atrios actuales, además, los materiales de que se disponía no tenían la resistencia necesaria, y fuera de eso, los diseños contenían serios problemas estructurales, es así que el profesionalismo del arquitecto quedó en entredicho.[58]
El 15 de julio de 1884, fallece el obispo Montoya, por lo cual el retirado obispo Jiménez es nombrado nuevamente vicario capitular, para que administre la diócesis mientras es nombrado un nuevo prelado, gobernó desde su natal Marinilla.[46][60]
Bernardo Herrera Restrepo, cuarto obispo de Medellín y quien reactivó la construcción de la catedral, con nuevo arquitecto y nuevo proyecto.
El 21 de enero de 1886 tomó posesión de la Sede Episcopal de Medellín Bernardo Herrera Restrepo, comenzando lo que pudiera llamarse la segunda época o etapa definitiva de la Catedral. Encontró que la construcción de la catedral había sido suspendida por su antecesor con base en los conceptos negativos de los padres Gómez Ángel y Masciantonio.[60]
Pero, ante todo, había un tema que llevaba más de quince años sin resolver: la titularidad de los terrenos adquiridos.[61] Para mayo de 1887 el anciano sacerdote José Dolores Jiménez y el señor Guillermo Restrepo Isaza le enviaron un comunicado al obispo Herrera, solicitando «se sirva determinar si es la ocasión oportuna de transmitir a la Iglesia varios derechos que le pertenecen y que representamos por escrituras públicas a nuestro favor».[61][62] Por lo cual, Herrera después de consultar con el Capítulo, les comunica el 17 de mayo de ese mismo año que realicen las «escrituras de traslado de propiedad en modo y forma requeridos conforme a las leyes vigentes».[62] En consecuencia, comenzó un revuelo en las notarías, declarando que las compras de terrenos las habían realizado para “la fábrica de la Iglesia Catedral de este Obispado deseando hoy transmitir la propiedad a su verdadero y legitimo dueño”.[61]
Como la obra estaba suspendida, Herrera solicitó otros conceptos. Primero acudió al destacado arquitecto bogotano Mariano Santamaría, quien descalificó los diseños de Crosti y señaló graves errores en los planos.[60] Como Herrera se había educado en Francia, se contactó con el sacerdote Ludovic Douillard,[n. 12][63] notable arquitecto francés, a quien solicita concepto sobre la obra de Crosti. Douillard le pidió algunos datos como los planos, materiales de construcción disponibles en la región, con qué se suele cubrir los techos de los edificios, etc., y luego de revisar esa información enviada por Herrera, le manifiesta en carta del 9 de junio de 1888, que el proyecto "denota la ignorancia más profunda", los dibujos "son inaceptables y el autor, al retirarse, tuvo buen juicio".[64] Además, Douillard le envió un proyecto preliminar factible con los materiales con los que cuentan en Medellín, igualmente le sugiere que lo más indicado es «hacer venir a Medellín un arquitecto concienzudo».[64] En los siguientes términos le recomienda a Charles Émile Carré:[n. 2]
«Puedo ofrecerle a V. S. a uno de mis mejores discípulos. Trabaja desde hace más de ocho años bajo mi dirección, es uno de los alumnos más lúcidos de la Escuela de Bellas Artes. Además es un cristiano modelo, tiene 25 años y esta intacto. Actualmente es inspector de los trabajos de la Iglesia del Sagrado Corazón de Montmartre (París). Le he propuesto el contrato siguiente, que él acepta: El Sr. Carré se pondrá por cinco años a disposición de V. S. para todo lo concerniente a los edificios que han de construirse. El Sr. Carré recibirá anualmente la suma de veinticinco mil francos de Francia y los gastos de ida y regreso. El Sr. Carré es organizador, artista, matemático. Él dará un impulso inteligente y concienzudo a todos los trabajos de que se encargue, y, además, en el espacio de cinco años tendrá tiempo de formas hombres».[64]
Luego, Herrera procedió a establecer una nueva Junta, la cual quedó compuesta por los canónigos José Dolores Jiménez, Juan de Dios Uribe, José María Gómez Ángel, Rafael María González, el deán Sebastián Emigdio Restrepo y los laicosMarceliano Vélez (gobernador de Antioquia), los hermanos Próspero, Guillermo y Carlos Restrepo, Manuel Uribe Ángel y Álvaro Retrepo Euse.[65] En la primera reunión de la nueva Junta, celebrada el 22 de septiembre de 1888, Herrera les informó sobre las gestiones que realizó con los arquitectos Santamaría y Douillard. Les presentó el informe del arquitecto bogotano en el que demuestra que es imposible construir el templo con los diseños de Crosti.[65] Luego presentó el diseño preliminar que envió el arquitecto francés, y una vez visto el gobernador Marceliano Vélez propuso: «contrátese el arquitecto de París, Señor Carré, según las bases de la propuesta que hizo al ilustrísimo Sr. Obispo [Herrera] el Sr. Abate L. Douillard, procurando las condiciones más ventajosas para la iglesia».[66]
El obispo Herrera se puso en contacto de nuevo con Douillard, y en carta del 21 de octubre de 1888 le informa que se han aceptado sus indicaciones, pero que antes de hacer venir a Carré quería dejar claro algunos temas.[65][67] Primero, le manifestó que le agradó el proyecto preliminar pero que algunos prefieren una iglesia de tres naves con capillas a razón que en las grandes solemnidades son muy numerosos los feligreses y necesitarían más espacio. Segundo, que antes de aceptar el contrato era preciso saber si Carré, al pedir 25.000 francos, o sea 5000 dólares, conviene en recibir en pago plata o moneda de Colombia a la par. Tercero, que si era posible rebajar los 25.000 francos a favor de la iglesia que no es rica, pues trabajo no le faltará, el gobernador ha prometido emplearlo como arquitecto para los edificios del gobierno y como profesor universitario. Cuarto, que sería más conveniente y más seguro que Carré venga y con pleno conocimiento se haga el contrato definitivo. En todo caso, se le pagaría el viaje de venida y vuelta. Además, le indica que mientras tanto se haga un estudio de planos bajo su dirección, y luego de que reciba sus respuestas a estas inquietudes le notificara cuando debe embarcarse el arquitecto Carré.[67]
Maqueta de la Catedral basada en el diseño de Carré. Nótese al pie de cada puerta había una serie de escalas, como fue concebido originalmente por Carré.
En carta del 21 de diciembre de 1888, Douillard le responde, primero que hará un nuevo proyecto de tres naves con capillas centrales. Segundo, «Carré entendió 25.000 francos franceses» (con este comentario se dejó claro que el trabajo y dedicación de Carré vale esa suma). Tercero, no hay problema para llegar a un acuerdo, que Carré «está muy bien dispuesto a ser lo más obsequioso posible con la iglesia», que está a la espera para ponerse en camino y llevar un nuevo proyecto acerca del cual discutirán. Por lo cual la Junta, en reunión de 4 de febrero de 1889, resolvió hacer venir inmediatamente al arquitecto Carré y autorizó al obispo Herrera para celebrar el contrato.[68]
Fue entonces que el 19 de abril de 1889 el tesorero de la junta de construcción de la Catedral realiza el envío de 2000 francos, recibidos por Carré el 31 de mayo siguiente y usados de inmediato para el viaje que unos días después realizaría hacia Colombia. El 1 de julio, después de hacer escala en Barranquilla, entra en el interior del país en un vapor por el río Magdalena, hasta Puerto Berrío donde toma el tren hasta la estación Pavas y, finalmente, resto del viaje hasta Medellín lo hace a lomo de mula.[69]
Panorámica de Medellín, a la derecha se ve la Catedral en construcción en 1894 aprox.
Carré llegó el 30 de julio de 1889, y se ubicó en una celda del seminario, que simultáneamente le sirvió de habitación y de estudio.[69] Después de analizar el terreno y los cimientos ya construidos del proyecto anterior, concluyó los planos del templo en noviembre del mismo año, basado en los tres tomos de «Eglises de bourgs et villages» traídos de Europa.[70] Antes de presentarlos oficialmente, se los presentó inmediatamente a quien puede considerarse el mejor interlocutor de Carré en Medellín: Francisco Antonio Cano, destacado artista, quien dio total respaldo al trabajo del arquitecto, siendo así el primer paso en firme de Carré y su obra.[70]
En la reunión de la Junta del 19 de enero de 1890, el obispo presentó los planos que había diseñado para la construcción de la catedral Carré, quien, estando presente, explicó y satisfizo las observaciones que se hicieron. La Junta acordó aceptar dichos planos por estar en todo conformes con las opiniones de cada uno de los miembros e inmediatamente se procedió a la construcción de la catedral, con los planos y bajo la hábil dirección de Carré.[71] Puede decirse que en esta fecha nació verdaderamente la actual catedral de Medellín.[n. 13][27] Lo estipulado con Carré fueron los planos, la dirección de la construcción y la formación de algunas personas para que pudieran terminar la obra, ya que su contrato vencía el 14 de junio de 1894 y no se le renovaría.
Luego, el 4 de junio de 1891 Herrera es trasladado para la Arquidiócesis de Bogotá,[72] y a pesar del poco tiempo que llevaban los trabajos de la construcción, logró dejarlos bien encaminados.[50] Antes de partir dejó a disposición los muebles de su propiedad que tenía en el palacio episcopal, para que el valor de los mismos se empleara en los gastos de la construcción de la Catedral.
A monseñor Bernardo Herrera Restrepo también se le debe la dotación de varios objetos litúrgicos de alto valor artístico y económico para la Catedral de Medellín, sin tener la fecha exacta, entre los elementos adquiridos destacan: una custodia, un cáliz (con su patena), 2 vinajeras con su bandeja, todos hechos de plata dorada, decorados con filigranas, piedras preciosas y esmaltes. Todos estos objetos son obra del destacado orfebre parisino Placide Pousielgue-Rusand.
La Catedral en construcción entre 1896 y 1898
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A) Dibujo a plumilla de la Catedral dibujado por el destacado artista Francisco Antonio Cano, fechado el 13 de agosto de 1896. B) Vista noroccidental de los ábsides en construcción. C) Vista de la nave lateral oriental.
En la Catedral se usaron sistemas constructivos propios de la época y del lugar. Un ejemplo de esto es el uso de andamios de madera unidos con sogas y empotrados en el mismo muro, que van subiendo a medida que la construcción se eleva y van dejando huecos en los muros mientras avanza la obra, dichos huecos se llaman mechinales. Los obreros y alarifes de Medellín y de pueblos cercanos nunca habían trabajado a semejante altura. En estas fotografías se puede apreciar dicho sistema de andamios.
El 16 de noviembre de 1891 fallece el canónigo José Dolores Jiménez, y dejó para la construcción de la catedral la mayor parte de sus bienes.[73] El 6 de diciembre de ese año (1891) fallece en su natal Marinilla el obispo Jiménez. Entretanto, el 21 de noviembre de ese mismo año, el presbítero Jesús María Marulanda Arango (que en 1893 sería canónigo)[n. 14] fue nombrado Tesorero de Diezmos de la diócesis y encargado de la construcción de la catedral, y gracias a su capacidad financiera, su actividad permanente y su sentido práctico se dio un gran empuje a la obra.[74]
Para la construcción se utilizaron diferentes materiales, como varias clases de piedra, la común, la de lujo, la para los plintos, la negra, la de canto. En un comienzo, los ladrillos fueron comprados a varias ladrilleras por miles, entre varios tipos: ladrillos sencillos, ladrillos dobles, ladrillos moldurados, ladrillos de clase.[75] Después, Marulanda compró por Belén un tejar donde se fabricaron los ladrillos y las tejas necesarias para el templo y vendía el resto con cuyas ganancias pagaba los demás gastos.[75][76] Se utilizó la argamasa, mezcla de arena y de cal para pegar los adobes. Las piedras las traían de El Poblado o las sacaban de la quebrada La Loca. La cal procedía de Santa Bárbara. El agua para la mezcla provenía del acueducto de La Ladera y era propia.[75]
También fueron utilizados otros materiales, como pólvora y mezcla para pólvora, clavos, maderas para alfardas, bejucos, tablas y trozas para las columnas.[75] Marulanda compró una finca en Envigado para la provisión de esas maderas comunes para construcción, pues las maderas finas procedían de San Roque, San Luis y Puerto Berrío.[75] En esta última localidad, Marulanda compró una finca para dicho fin, la que a su vez sostenía con la venta de la madera sobrante.[76] Para el transporte de los materiales se compraron en Estados Unidos unos carros de tracción a animal, que eran reparados en la Escuela de Artes y Oficios.[75]
El 1 de febrero de 1892, monseñor Joaquín Pardo Vergara es nombrado como nuevo obispo de Medellín y el 18 de junio de 1892 tomó posesión de la diócesis.[77] Como su antecesor puso su empeño en la construcción de la catedral.
El 12 de octubre de 1892 en el cuarto centenario del descubrimiento de América, siendo gobernador de Antioquia Abraham García Rojas, se inauguró el Parque de Bolívar con estilo francés, rodeado de una verja de hierro que fue traída de Europa y que costó $ 5.000.00 pesos. Esta obra fue consolidando el desarrollo urbano del Barrio Villanueva.
Carré continuó su labor hasta junio de 1894, dejando gran parte de las arcadas centrales y de la sacristía (que en el último período le sirvió de estudio), los planos y las suficientes directrices a los constructores empleados para terminar el edificio. Lo reemplazaron los señores Heliodoro Ochoa[n. 15] y Salvador Ortiz, los cuales estuvieron vinculados a la obra hasta que murieron en 1916 y 1919 respectivamente, y quienes dejaron la obra muy adelantada.[78]
La Catedral en construcción, alrededor de 1900
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A) Vista del exterior de la catedral. B) Vista suroriental del interior de la nave central. C) Vista nororiental de la cabecera, nótese la zona oscura en el centro, indica que la bóveda del ábside lateral está construida.
Para 1897 se encontraba terminada una de las sacristías, la que se localiza hacia la calle Ecuador y el 17 de octubre del mismo año se bendijo, con el fin de utilizarla como capilla, se consagró a la Inmaculada Concepción y prestó servicio hasta poco antes de la inauguración de la catedral.[79][n. 16] En el acta de dicha bendición se describe el estado de la construcción del templo, se indica que los muros laterales, los de la parte de atrás, la pared anterior que recibe el coro y los pilares, tienen doce metros cincuenta centímetros (12.50 m) de altura; que las dos sacristías y los dos salones están techados, y uno, el que sirve de capilla se encuentra terminado del todo; que las bóvedas de los ábsides laterales, y los arcos torales de las naves laterales que sostienen los pilares están construidos; que el muro del frente tiene diez metros, y el arco de la puerta principal está ya cerrado a mayor altura; que las columnas están a nueve metros cuarenta centímetros (9.40 m) de altura, y en todas, menos en tres, los capiteles están terminados.[79]
Luego, desde la partida de Carré hasta 1898, se consideraron ciertas contrapropuestas en el diseño original del templo como fueron: los nichos para alojar imágenes en los ábsides en que terminan las naves laterales (ya construidos), la arcada ciega sobre las columnas principales (en proyecto, pero al final si se realizaron), una cúpula sobre el crucero, y un relieve que adornaría el tímpano de la puerta central (estos dos últimos nunca realizados).[80] También se abogó por recovar y pintar el templo en especial el interior, alegando que el ladrillo es muy poroso y por ende susceptible a las humedades, lo que generaría con el paso del tiempo deterioro y desprendimientos.[81]
El maestro Francisco Antonio Cano, creyendo desacertadas desde su punto de vista todas estas propuestas reformadoras, manifestó su malestar en un artículo titulado «A propósito de la Catedral» publicado en la revista El Montañés (No.8, de abril de 1898).[82] En dicho artículo opina sobre varios puntos, por ejemplo, sobre la ausencia de obras en las puertas y de un bajo relieve en el tímpano, manifiesta que una vez todo este concluido «se verá que lejos de faltarle, tendrá suficiente grandiosidad...», en sí quiere decir que lo simple también es viable.[82] Igualmente, también opinó, que los nichos realizados en los ábsides, reemplazando las repisas dibujadas por Carré para sostener estatuas, son un «...verdadero error estético, porque se ha quitado a esa superficie tan hermosa la unidad que le daba su limpieza, interrumpiéndola con un hueco de tan mezquina forma, por lo bajo, y cuyo arco tiene una tangencia de atroz efecto con la cornisilla que sirve al arranque de la bóveda». Acerca de la idea de cambiar el muro liso diseñado por Carré sobre las arcadas por una arcada ciega donde se ubicarían esculturas, comentó que aparte de su difícil apreciación desde abajo sería demasiado costosa, así fueran las esculturas «groseros barros cocidos».[82] Afortunadamente fue respetada la autoría intelectual de Carré y el concepto de Francisco Cano sobre la sobria cubierta del crucero: «...torre cuadrada de sencillísima forma, en vez de una cúpula que muchos desean, y que, a más de ser imposible de construir...».[82]
La Catedral en construcción en 1910
Vista posterior.
Fachada principal.
Vista del interior.
En la vista posterior se observa que las dependencias traseras y los ábsides se encuentras techados. La nave transversal y el cimborrio aún faltan por terminar. En la fachada principal se aprecian los andamios de madera empotrados en los muros de las torres. También se puede ver el reloj que fue inaugurado en ese mismo año. En la vista del interior se observa que la nave central tiene techo, el ábside abovedado está terminado, los arcos torales del área del crucero están construidos, pero aún falta por terminar el cimborrio. En todas las fotografías se aprecia en los muros los mechinales dejados por el primitivo sistema de andamiaje.
El buen ritmo que llevaba la construcción de la Catedral se vio afectada por un nuevo enfrentamiento bélico. Entre el 17 de octubre de 1899 y el 21 de noviembre de 1902 se desarrolló una guerra civil que durante esa época se conoció como la «Guerra de los Tres Años» y actualmente se le conoce como la «Guerra de los Mil Días», que enfrentó de nuevo a los conservadores y los liberales. Esta vez el presidente de la Junta directiva, el general Marceliano Vélez, conservador "histórico", procuró no tomar las armas a favor del gobierno conservador “nacionalista”.[83] Además, el obispo Pardo se mantuvo al margen y trató, con cautela, que sus sacerdotes no intervinieran en la guerra.[83] No se tiene registro sobre nuevas suspensiones de la obra, pero es razonable deducir retrasos por la escasez de mano de obra y por los problemas económicos que se generaron después de la guerra.[83]
Mientras se desarrollaba la guerra y sin concluir la Catedral, el 24 de febrero de 1902 la diócesis de Medellín fue elevada por el papa León XIII a la categoría de Arquidiócesis,[84] para ese momento la ciudad de Medellín contaba con 53.000 habitantes.[85] El obispo Pardo fue designado como el primer arzobispo de Medellín, quien luego fallecería el 14 de noviembre de 1904. El 12 de agosto de 1906, mons. Manuel José Cayzedo llegó a la ciudad como nuevo arzobispo de Medellín y tomó posesión de la sede, como sus predecesores, se vinculó a la construcción de la Catedral.[86] En ese mismo año (1906) las naves laterales del templo estaban techadas.[87]
En los medios locales, tristemente se informó que el 19 de diciembre de 1908 falleció el arquitecto Charles Émile Carré a los 46 años de edad, provisto de los sacramentos de la iglesia y su sepelio fue en la ciudad francesas de Honfleur.[88]
El reloj de la fachada principal fue inaugurado a las 12 del mediodía del 20 de julio de 1910, durante la celebración del primer centenario del grito de Independencia de Colombia.[89] Para dicha celebración, alrededor de mil bombillas eléctricas se colocaron en las torres de la Catedral, que ya estaban casi terminadas y se adornó el parque de Bolívar y el frente de las casas. El reloj fue donado póstumamente por el expresidente del Estado de AntioquiaRecaredo de Villa, quien desde el comienzo de la obra promete dicha donación para el templo.[90]
Se puede considerar que la obra negra del proyecto fue concluida en su totalidad en 1917,[n. 1] cuando el 24 de mayo de ese mismo año se realizó la primera misa pontifical, celebrada por Cayzedo, con motivo de sus bodas de plata episcopales.[89][91][92] Este fue el primer acto litúrgico episcopal celebrado antes del traslado de todo el culto de La Candelaria a la nueva catedral.
La Catedral entre 1916 y 1918
Fachada principal
Vista exterior, esquina noroccidental.
Vista exterior, esquina suroccidental.
Para 1917 se puede considerar que fue concluida en su totalidad la obra negra,[n. 1] pues el 24 de mayo de ese mismo año se realizó la primera misa pontifical en el templo, celebrada por Cayzedo, con motivo de sus bodas de plata episcopales. Como se puede ver en las imágenes, el edificio esta en un estado muy avanzado, pero aún no tiene puertas ni vitrales, el tímpano sobre los accesos no está terminado, ni cuenta con el suelo pavimentado, entre otros detalles.
También en 1917, llamado por el arzobispo Cayzedo, llega a Medellín procedente de Bogotá el destacado arquitecto italiano Giovanni Buscaglione, hermano salesiano, para que piense en los proyectos de construcción del seminario mayor y de las obras ornamentación y acabados del nuevo templo.[93] Buscaglione, había trabajado en importantes obras en Italia, Constantinopla, Esmirna y Alejandría. Finalmente, en 1919 es contratado y viaja de nuevo a Medellín a dirigir la construcción del nuevo seminario a espaldas de la catedral,[93] la nueva sede del centro de formación sacerdotal se había postergado para dar prioridad al templo (actualmente es un centro comercial y sede de la Curia arquidiocesana).
En 1920, fueron construidos los atrios frontal y laterales del templo por la Sociedad de Mejoras Públicas con la colaboración del Municipio de Medellín.[94] Por esa misma fecha los tímpanos sobre las puertas fueron terminados.[n. 17] Como parte del proceso de ornamentación, en 1921 llegan los vitrales procedentes de España.
En 1923, Buscaglione viaja a Europa por cuenta de la arquidiócesis de Medellín, a estudiar y diseñar los acabados para la catedral,[93] además fue enviado con aproximadamente cincuenta mil pesos para que él mismo encargara las obras en Italia y escogiera los mejores mármoles.[95] En el viejo continente estudió las grandes catedrales de España, Francia y por supuesto Italia.[93] La empresa seleccionada para hacer las obras de mármol fue la afamada casa italiana «Amerigo di Martino Barsanti» y una vez las primeras piezas estuvieron realizadas se empacaron y se despacharon con rumbo a Colombia.[95] Buscaglione diseñó el altar mayor y el baldaquino, los altares laterales, el púlpito, el Coro, los pavimentos, los vitrales y demás obras ornamentales del templo. Al lado del arquitecto y como encargado de los trabajos estuvo el presbítero Lucas Vásquez quien posteriormente se encargó de los detalles finales.
En 1923 el arzobispo Cayzedo, viendo la estrechez de la capilla (que se había habilitado para culto y dedicado a la Inmaculada Concepción), que tenía una capacidad de unas 300 personas, ordenó que el culto se hiciera dentro de la misma Catedral, pues ya se encontraba terminado el edificio y estaba en proceso de ornamentación.[92] Como parte de dicho proceso entre en 1923 y 1924 se instalaron el baldaquino y el altar mayor, este último llegó con su sagrario y su expositorio. También entre esos años, se instalaron en los ábsides laterales los dos altares con sus retablos. Todos estos elementos llegaron de Italia y los trabajos de instalación fueron supervisados por Buscaglione, quien había llegado para tal fin.[95] Los altares fueron inaugurados el 12 de marzo de 1924 con motivo de las bodas de oro sacerdotales de mons. Marulanda.[96]
A principios del 1924 se género un fuerte debate sobre la estabilidad estructural de la Catedral, a causa de las denuncias hechas por el arquitecto Horacio M. Rodríguez en un artículo publicado el 24 de enero de ese año en el periódico «El Correo Liberal» (de tendencia política liberal), donde dijo «la catedral ofrecía gravísimo peligro puesto que con un sismo de intensidad algo más que media, podría ocasionar una catástrofe, ya que las columnas cargan un peso 10 veces mayor del que soporta el ladrillo, la argamasa está ya hecha polvo y prácticamente los ladrillos no están pegados».[97] Luego, en el mismo periódico fueron publicados otros ocho artículos de prensa y hasta un poema satírico, que avivaron más la controversia.
La Catedral hacia 1924
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A) Fachada principal. B) Tarjeta postal con vista de la nave central. C) Nave central durante la segunda misa pontifical en 1925. D) El presbiterio durante la segunda misa pontifical.
El templo ya cuenta con puertas, vitrales, los mechinales están rellenos y los tímpanos están concluidos. También está instalado el altar mayor, junto con el baldaquino y cuenta con un pavimento rústico, no definitivo. Con estas características, al año siguiente (1925) se realiza la segunda misa pontifical, con una gran asistencia de feligreses, cuando Medellín celebró los doscientos cincuenta años de su erección como Villa.
Poema satírico
LA LATA DEL DÍA
«LA CATEDRAL DE VILLA NUEVA»
Juzgando por lo típicos
ladrillos de tejar,
bien puede estar cayéndose
o no lo puede estar.
Y opinan otros técnicos
que así una catedral,
suele durar muchísimo
o suele no durar.....
Para hacer la prueba
que Nícar mandara,
todos nos pusimos
dizque a arrempujarla;
ella inconmovible
no voltió ni un ala
y estos buenos síntomas
bien pueden probar,
que puede no caerse
la catedral…..
Antioquiam templus sólidus
qui fáctum here est.
Peligrum hay per áccidens
parada est per sé.....
- Poema satírico acerca de la polémica sobre la estabilidad estructural de la Catedral. El poema es obra de Libardo Parra Toro, más conocido como Tartarín Moreyra, y fue publicado el 18 de febrero de 1924 en el periódico «El Correo Liberal».
Fue tanto el debate que se formó, que hasta el alcalde de la época Nicanor Restrepo Giraldo presionó al arzobispo Cayzedo para crear una comisión de expertos entre arquitectos e ingenieros para que estudiaran el problema. Entre los consultados estaba el arquitecto e ingeniero belga Agustín Goovaerts, quien en un medio dijo «las columnas de la catedral están bien dimensionadas; fue un error inicial no desviar la quebrada La Loca; pues ahí es donde podría estar el problema»; y agrega que sin ornamentos, «la Catedral sólo es un montón de ladrillos».[97] Este comentario avivó más el debate, por lo cual Goovaerts posiblemente para corregir lo expresado anteriormente, concluye diciendo «Que los vecinos de la Catedral duerman bien tranquilos de noche y que de día admiren mucho la obra magna de Medellín que resiste toda crítica», dejando claro su voto a favor por la Catedral.[97]
Finalmente, la comisión presentó un largo y detallado informe sobre el estado de las cepas, el peso que resiste el terreno, el estado de las columnas, los muros y concluyó que no había peligro de derrumbamiento, que las bases están sólidas y columnas firmes; algunas pequeñas grietas que no representaban ningún peligro.[98] Después de este informe, los temores fueron despejados y se continuó con las obras de ornamentación.
En 1925 se celebró la segunda misa pontifical, cuando Medellín celebró los doscientos cincuenta años de su erección como Villa, a la que asistió el entonces presidente de la RepúblicaPedro Nel Ospina.[92] En 1926 se instalaron los altares del transepto, también provenientes de Italia. En 1928 fueron construidas las bancas y los confesionarios, y entre 1928 y 1932 se construyó la sillería de los Canónigos.
El 7 de septiembre de 1928 a las cuatro y media de la tarde tuvo lugar un incendio en la parte superior del cimborrio, debido al impacto de un rayo y a una mala colocación del pararrayos; el cuerpo de bomberos, la policía y el ejército trabajaron de manera activa y eficaz para extinguirlo.[99] La reparación de los daños causados por este incidente costaron $ 5000.[100] El sistema de pararrayos había sido instalado en 1927 y costó $ 2000 pesos.[101]
En 1929 se instaló el pavimento de las naves traído de Bélgica. En 1930 fue instalado el púlpito y en 1931 fue colocado el pavimento de mármol del presbiterio central, ambos elementos fueron traídos de Italia. Ese mismo año (1931) se tramitó la instalación de la red eléctrica para la iluminación y para el sistema de sonido, que desde ese año fue provista la Catedral.[101][102] Para el suministro de energía eléctrica se tuvieron que realizar 13 canalizaciones y conseguir un transformador.[102] El primer sistema de iluminación eléctrica con el que contó la catedral fueron unas discretas bombillas.
La Catedral hacia 1931
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A) Fachada principal durante la inauguración del templo el 12 de agosto de 1931. B) Misa Pontifical de la inauguración del templo, nótese el altar mayor en todo su antiguo esplendor, con su sagrario y con su manifestador o expositorio. La fotografía capta el momento de la elevación de la hostia consagrada en manos del arzobispo Cayzedo, el cual lleva el palio sobre sus hombros, ornamento distintivo y de uso exclusivo de los arzobispos metropolitanos. C) Vista hacia el presbiterio. Para el momento de su inauguración, el templo ya contaba con el altar mayor completo, junto con el baldaquino; con los dos retablos de los ábsides laterales y los dos del transepto; con los vitrales; con los pavimentos definitivos; con el púlpito de mármol y con la cátedra de madera (este último elemento sería reemplazado por el de mármol en 1940). Como instrumento musical se trajo un armonio para el coro. D)Buscaglione presentó estas modificaciones al proyecto original, pero fueron rechazadas. Firmado y fechado en 1931.[103]
Para 1931, se estimó que ya el edificio podía darse al servicio como catedral. Así lo determinó el arzobispo Cayzedo, mediante decreto del 1 de julio de 1931 en el cual señala que para el día 12 de agosto de ese año la dignidad catedralicia de La Candelaria (que mantuvo durante 63 años) quedaba extinta y automáticamente el nuevo templo construido en el barrio Villanueva es elevado a la dignidad de catedral. Además, Cayzedo emite otro decreto el 9 de julio de mismo año donde devuelve el culto parroquial a la Iglesia de La Candelaria.
El martes 11 de agosto de 1931, se hizo traslado, desde de la antigua catedral a la nueva, en solemne procesión del Santísimo,[105][106][107] e igualmente el Capítulo Metropolitano se trasladó al nuevo templo.[108] Se cantó un solemne Te Deum, el canónigo Enrique Uribe pronunció un elocuente sermón y los canónigos tomaron posesión de sus puestos y recitaron por primera vez las horas canónicas.[109]
Finalmente, al día siguiente, el 12 de agosto, el templo fue inaugurado solemnemente como Catedral, coincidiendo con las bodas de plata de la posesión de Manuel José Cayzedo en la Arquidiócesis de Medellín.[n. 18][105][106][107] Asistieron los obispos sufragáneos Francisco Cristóbal Toro Correa[110] y Miguel Ángel Builes Gómez,[111] el Capítulo Metropolitano, el Clero, las autoridades civiles y militares, además de la población en general.[109]
Para darle mayor esplendor a las ceremonias religiosas, el Capítulo Metropolitano decidió adquirir un órgano tubular para el nuevo templo, por lo cual, el 23 de noviembre de 1931, encargan a los presbíteros Lucas Vásquez y Francisco Ríos la consecución del instrumento.[112] El 3 de mayo de 1932, presentaron informe sobre las cotizaciones de varias casas constructoras.[112] Finalmente, se escogió el órgano de la casa E.F. Walcker & Cie., Ludwigsburg (Alemania).
El 28 de febrero de 1932 falleció el canónigo Francisco Martín Henao, su funeral se realizó en la Catedral, siendo este el primer funeral realizado en el nuevo templo.[73]
El 7 de julio de 1932, se designó como arzobispo coadjutor al antioqueño Tiberio de Jesús Salazar y Herrera, quien se desempeñaba como obispo de Manizales.[113] Más adelante, debido a la vejez y enfermedad de Cayzedo, fue nombrado en 1934 Administrador Apostólico «ad nutum» y en 1935, administrador apostólico con todos los poderes.[114]
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A) Algunos destacados personajes (diplomáticos, militares, funcionarios públicos, políticos) en el atrio de la Catedral que asistieron a la Misa Pontifical de la inauguración del templo el 12 de agosto de 1931. B) Plano de Medellín en 1932, se puede ver el avance urbano que tenía la ciudad cuando se inauguró la Catedral, y lo que creció desde 1875, año en que se bendijo la primera piedra.
El arzobispo Salazar, como vicario general, realizó un convenio con el municipio de Medellín para las labores de desvío del cauce de la quebrada La Loca, para que pasara por la calle La Paz. Para lo cual, el municipio se comprometía a realizar el desvío y a la vez, la Arquidiócesis le cedía unos terrenos próximos a la catedral. Los predios se cedieron oportunamente, pero la desviación se retrasaría por más de una década.[115]
El 25 de marzo de 1933 llegó a Medellín el órgano Walcker en 24 cajas, al mes siguiente llegó a la ciudad el organero alemán Oskar Binder para hacerse cargo de su montaje y entrega, y tenerlo listo para su inauguración.[116] Para dicho evento, y con el fin de adiestrar personal para su manejo, fue contratado por un año los servicios del organista alemán Alfons Merz. El 12 de agosto del mismo año, a las cuatro de la tarde, el arzobispo Manuel José Cayzedo bendijo el órgano, y Merz dio un concierto con un lleno total.[116]
El 29 de octubre de 1933 tuvo lugar la primera consagración episcopal en la nueva catedral, cuando mons. Juan Manuel González Arbeláez fue consagrado obispo para la sede Manizales, y así suceder en dicha sede a mons. Tiberio de J. Salazar, quien en ese momento era arzobispo coadjutor de Medellín.[117] Recibió la consagración episcopal de manos del nuncio apostólico Paolo Giobbe (quien luego sería cardenal), como consagrador principal; y fueron co-consagrantes el mismo Tiberio de Jesús Salazar y Herrera, y Francisco Cristóbal Toro Correa.[118] La ceremonia contó con la presencia del anciano y enfermo Cayzedo y otras personalidades.
También, en 1933 la Catedral vendió al Municipio de Medellín los derechos sobre un acueducto que habían sido adquiridos en 1871 para la construcción del templo y que luego sirvió para el suministro de agua.[101] Desde entonces el servicio de agua es suministrado por el acueducto municipal por tubería. En 1934 los servicios sanitarios fueron instalados en la torre occidental cerca del coro alto.[101]
Entre 1932 y 1935 se realizaron varios planos de redes eléctricas para el templo con las Empresas Públicas Municipales, y como en el edificio no se realizaron canalizaciones internas para la red eléctrica, se tuvieron que realizar 13 canalizaciones y conseguir un transformador.[102]
El 29 de julio de 1935 se realizó en la catedral la misa funeral del capitán Germán Olano Moreno, director general de la Aviación, quien había fallecido el día anterior en un accidente aéreo. Esta fue la primera misa funeral de un personaje laico realizada en la nueva Catedral, por lo cual se hizo una excepción por ser un personaje destacado, pues según reglamento eclesiástico de esa época sólo se permitía celebrar los funerales de miembros de la Iglesia.[73]
El 19 de octubre de 1936 fallece el canónigo Jesús María Marulanda Arango, y en su testamento dejó una cuantiosa suma de dinero para adquirir parte del viacrucis.[73] Actualmente, con permiso especial, sus restos yacen en la catedral.
Funeral de mons. Manuel José Cayzedo en la Catedral de Medellín, fue el primer funeral de un arzobispo ordinario (diocesano) realizado en la nueva catedral.
El 22 de junio de 1937, después de estar 29 años al frente de la sede de Medellín, fallece monseñor Manuel José Cayzedo, su funeral se realizó en la nueva Catedral, donde también fue sepultado en una de las dos tumbas que se localizan debajo del piso del presbiterio de los ábsides laterales.[73] Es de resaltar, que Cayzedo donó «en vida para la obra la mayor parte del gran patrimonio heredado de sus mayores».[73] Monseñor Tiberio de Jesús Salazar y Herrera como coadjutor comenzó automáticamente a ser el nuevo arzobispo de Medellín. Ese mismo año (1937), monseñor Tiberio Salazar pretendió construir el Palacio Episcopal cerca a la Catedral y al Seminario como fue planeado desde 1871, pero lo convencieron de que era un error, por lo cual no realizó la obra.
El 6 de julio de 1937 falleció en Medellín el expresidente de la República Carlos E. Restrepo, al día siguiente después de estar en cámara ardiente en el Palacio Calibío, sede del gobierno departamental, un cortejo fúnebre llevó sus despojos mortales hasta la Catedral donde fueron recibidos por el arzobispo Salazar y Herrera y el Capítulo Metropolitano. Alrededor de las 10 a. m. y con lleno total comenzó la misa funeral del Expresidente y terminada la ceremonia se inició en el Parque de Bolívar otro cortejo fúnebre que llevó sus restos mortales hasta el Cementerio San Pedro donde fue sepultado.[119] Esta fue la segunda misa funeral de un personaje laico realizada en la nueva Catedral, por lo cual también contó con una excepción.[73]
En 1939 fue instalado el viacrucis proveniente de Italia y en febrero de 1940 fue inaugurado al celebrar las bodas de oro sacerdotales el vicario general y canónigo Lubín Gómez. En ese mismo año fueron instaladas la cátedra de mármol y las pilas de agua bendita.
El arzobispo Tiberio Salazar fallece el 4 de marzo de 1942 y fue sepultado en la Catedral. El 14 de mayo de 1942, monseñor Joaquín García Benítez es nombrado como nuevo arzobispo de Medellín y el 28 de agosto del mismo año tomó posesión de la sede arzobispal.[120]
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A). En la imagen se observa el viejo cauce de la quebrada La Loca siendo rellenado en 1944. Dicho arroyo pasaba debajo del templo a la altura del presbiterio por un túnel bóvedado hecho en ladrillo. Este afluente se conocía originalmente como quebrada Barbacoa, con el paso del tiempo se comenzó a denominar popularmente como La Loca, nombre que se terminó imponiendo, el cual se generó por lo impredecible, por lo arenosa y de cascajo suelto. Todo esto generaba, con relativa frecuencia, serios problemas con cada crecida, el cauce se cargaba demasiado y el túnel era insuficiente para tanto volumen. En ese año, el cauce de la quebrada fue desviado por la calle La Paz, justo detrás del templo, por medio de una canalización cubierta. B)Vista de la nave central. En el presbiterio se observa el altar mayor sobre la plataforma completa, conformada por 4 escalones, pero sin el sagrario y el expositorio, retirados en 1944; además se ve la cátedra de mármol instalada en 1940. También se observa el primer sistema de iluminación eléctrica que tuvo el templo. C) Anuncio publicitario de 1935 de estilo Art Decó. En la imagen se observa una silueta urbana en donde sobresale la Catedral. Desde su construcción el templo se convirtió en un gran referente urbano de la ciudad.
En 1943 se adquiere un nuevo sistema de sonido electro acústico y se realizó la instalación de parlantes discretos a la vista en las columnas, unos enfocados en la nave central y otros a las naves laterales.[101] Ni los parlantes, ni el cableado quedaron a la vista.[101]
En noviembre de 1943, el arzobispo García realizó visita canónica a la catedral, de la cual realizó varias disposiciones, entre ellas la de retirar el sagrario, el manifestador y las estatuas de ángeles del altar mayor (fueron retirados al año siguiente), igualmente ordenó retirar los escaños capitulares que estaban en el área del presbiterio pasando desde entonces los Canónigos a la sillería para el rezo.[121]
Además, el arzobispo García, ordena al Capítulo que tramite ante el Municipio para que éste cumpla con lo acordado sobre el desvío del cauce de la quebrada “La Loca”, la cual pasaba debajo del templo a la altura del presbiterio y desde 1910 se venía tratando el problema con las entidades oficiales, pues en cada creciente, el cauce se desbordaba afectando seriamente a la Catedral.[121]
Finalmente, en 1944 el Municipio realizó el desvío de la quebrada por la calle La Paz.[121][122] El viejo cauce fue taponado al oriente y al occidente por muros de concreto.
La quebrada fue canalizada por Crosti y dicha canalización consiste en un túnel bóvedado hecho en ladrillo, el cual va más o menos desde la mitad de la Plazuela Pardo Vergara, hasta pasar la calle de Venezuela, en la Plazuela Caicedo. Este lugar no ha tenido ningún uso, aunque se ha pensado en aprovechar el espacio para ubicar osarios.
En 1945 la firma Mesa Ormaechea realizó la restauración de todos los canales y bajantes de las aguas pluviales de los tejados, pues estaban afectando los muros. En 1946 las redes eléctricas del templo fueron reformadas.[102]
Entre tanto, el arzobispo García quien ya antes había solicitado y obtenido de la Santa Sede el título de Basílica menor para la Catedral de Santa Marta, desea hacer lo mismo con la catedral de Medellín y es así como gestiona ante la Santa Sede la consecución de dicho título.[123] Finalmente, el papa Pío XII accede a la solicitud del prelado y por medio del breve del 12 de junio de 1948 le otorga el título de Basílica menor a la catedral de Medellín.[123][124][n. 19] Por quebrantos de salud, el arzobispo García no pudo realizar las ceremonias, por lo cual, el 11 de agosto de 1950, la consagración del templo como Basílica fue realizada por delegación por Luis Andrade Valderrama, obispo de Santa Fe de Antioquia, y el 13 de agosto del mismo año fue proclamada Basílica Menor en misa pontifical celebrada por Antonio José Jaramillo Tobón, obispo de Jericó.[124]
En 1949 fueron colocados los dos retablos laterales en el Sotacoro o Pronave, provenientes de Italia. En 1950 se construyó el panteón de obispos, obra ordenada por el arzobispo García, para ubicar en él los restos de todos prelados que habían gobernado la sede de Medellín; la obra fue realizada por el arquitecto Antonio Mesa Jaramillo en el mismo lugar donde está hoy.
En 1952, el empresario y filántropoPablo Tobón Uribe donó a la Basílica la suma de doscientos mil pesos ($ 200.000) con destino al embellecimiento e iluminación de la misma, con lo cual se compraron cuatro grandes campanas, 14 confesionarios de mármol, 8 ángeles de mármol con candelabros eléctricos, 4 altares auxiliares de mármol, 4 mesas de credencia de mármol, una custodia de oro de un metro de altura con cien diamantes, lámparas eléctricas y otros elementos menores.[127]
En 1957 el arzobispo García presentó ante la Santa Sede la renuncia al gobierno pastoral por problemas de salud, la cual fue aceptada ese mismo año y monseñor Tulio Botero Salazar es nombrado como nuevo arzobispo de Medellín, quien toma posesión el 2 de febrero de 1958.[128] Y el lunes 1 de septiembre de ese año (1958) muere García, al día siguiente después de su funeral fue sepultado en el panteón de la Catedral.[129] Más tarde, a petición de su familia, en 1963 fueron trasladados sus restos mortales al convento de las Hermanas de la Anunciación, en el sector conocido antiguamente como Cuchillón (actualmente es entre los barrios La Milagrosa y Bombona II).[129]
En octubre de 1961, varios vecinos de la Basílica elevaron una petición, firmada por 144 personas, en donde solicitan que se establezca una parroquia en dicho templo, alentados por el artículo de prensa publicado en el periódico El Colombiano, titulado «Acción moderna de la Iglesia», escrito por el presbítero Marco Tulio Zuluaga Gómez y firmado con el seudónimo «Emetez», en el cual expone las razones para la creación de la parroquia de la Catedral.[130]
Entre los argumentos a favor de crear la parroquia que esgrime el pbro. Zuluaga están: que los demás barrios cuentan con su parroquia y disfrutan de una vida pastoral y religiosa, en cambio los del barrio Villanueva las parroquias les quedan alejadas y que para ellos su centro religioso es la Catedral (en las catedrales no parroquiales no se pueden realizar exequias de civiles, bautismos y matrimonios, y solo el arzobispo y los canónigos podían celebrar misa en el altar mayor).[130] Igualmente, indica que no hay incompatibilidad entre ser catedral y parroquia, que este tema ya hace tiempo fue superado en Europa, señala que algunas de las catedrales del viejo continente han sido revitalizadas al hacerlas parroquias. También indica, que los servicios parroquiales no son incompatibles con las fusiones de los canónigos, todo está en la coordinación.[130]
Panorámica de la Catedral en 1967. Desde su inauguración un tramo de la calle 56 (Bolivia) pasaba entre el atrio central y el parque de Bolívar, pero en 1968 dicho tramo fue suprimido para integrar urbanamente el parque y el templo.
Por consiguiente, el arzobispo Botero Salazar solicita permiso ante la Santa Sede para crear una parroquia en la catedral y con previo convenio con el capítulo metropolitano, se obtuvo el permiso correspondiente de la Santa Sede. Llenados todos los requisitos del derecho canónico el arzobispo expidió el decreto número 361 del 29 de junio de 1962 por medio del cual se creó la “Parroquia de la Catedral”, quedando a cargo de todo lo referente al culto en la Basílica y la administración del edificio.[130] Además, establece las obligaciones del párroco y las del Capítulo Metropolitano. El 2 de junio de 1962 fue nombrado el primer párroco, el pbro. Eugenio Arango Santamaría, se deja claridad que su sede es la catedral y que en el altar mayor puede celebrar cualquier sacerdote.[130] Después de creada la parroquia, los párrocos sustituyeron el sistema de sonido discreto, casi invisible, por uno de parlantes visibles, que es el que tiene hoy el templo.[101]
En 1963 como consecuencia del fuerte sismo que sucedió ese año, se averiaron los arcos que sostienen el coro donde esta el órgano, el cual fue reparado por la firma Ingeniería y Construcciones.[131]
A falta de espacio por la dinámica tanto parroquial como capitular del templo, se decide intervenir tres de los cuatro grandes salones que tenía la catedral para obtener nuevos espacios, es así como en 1969 la firma Ingeniería y Construcciones construyó un sótano bajo las dependencias noroccidentales para ubicar la cripta de orarios, además construyó el actual mausoleo de los obispo (reemplazando el que se había construido en el mismo lugar en 1950), igualmente en la dependencia nororiental que era la antigua sacristía auxiliar se construyó un entrepiso para obtener espacio para el despacho parroquial y la sala capitular.[98] En estas intervenciones se encontraron parte de los cimientos de la fallida obra de Crosti.
El arzobispo Botero Salazar presenta renuncia al gobierno episcopal por límite de edad, la cual fue aceptada el 2 de junio de 1979,[132] su coadjutor Alfonso López Trujillo comenzó automáticamente a ser el nuevo arzobispo de Medellín. Botero Salazar fallece en 1981 y fue sepultado en la Catedral.
A finales de 1979 se notaron grandes deterioros en la estructura física de la catedral.[133] Al año siguiente, el ingeniero calculista Víctor Suárez fue comisionado para analizar la edificación y presentar un informe,[131] el cual una vez presentado indica que no hay falla estructural grave pero que existe algunas grietas y el desplazamiento de las claves de algunos arcos, a los que se deben intervenir para evitar posibles fallas durante fuertes sismos u otras causas.[131]
Por lo cual se creó una Junta presidida por el arzobispo López Trujillo, para conseguir los fondos necesarios para realizar las reparaciones.[131] Finalmente en 1983, la firma Coninsa S.A procedió a realizar dichas obras,[98] las cuales consistieron en:
El agrietamiento vertical de las paredes de las torres desde el suelo hasta el techo, se corrigió mediante anillos perimetrales a la altura de los sillares, los dinteles y en algunos casos en los intermedios.[133] El descuelgue de claves o agrietamiento de las mismas en gran parte de los arcos, a lo largo de las naves se corrigió mediante vigas longitudinales a lo largo de toda la nave central. Las fisuras en la base de las columnas tercera y cuarta del lado oriental de la nave central, fueron corregidas mediante la inyección de concreto.[133]
Para reparar el agrietamiento de los arcos del crucero se debió armar una compleja estructura de andamios, no solo por su altura sino por el peligro que implicaba el hecho de trabaja sobre el baldaquino.[133] Mientras se adelantaban dichos trabajos se descubrió el mayor problema estructural hasta ese momento, el cual consistió en grandes y profundas grietas que afectaban uno de los pilares del crucero, concretamente aquel sobre el cual se apoya la cátedra (la cual fue desmontada para hacer las obras). Dicho pilar fue necesario reforzar, y donde si no se actuaba en el momento en que se hizo, podría haber ocasionado el colapso total del templo.[133]
Sobre la bóveda de la sillería de los Canónigos y a lo largo de la fachada norte fue necesario amarrar con vigas que se vaciaron desde el exterior, a la altura de los sillares y dinteles. Durante las obras se descubieron grietas en dos columnas del lado occidental de la nave central, las cuales también fueron tratadas con inyección de concreto.[133]
En toda esta obra se construyeron aproximadamente 2600 metros lineales de vigas de orden de 400 m³. Cada viga tiene 8 varillas de hierro de ¾” y estribos cada 20 cm que con los traslapos da 26 000 m de varilla de ¾”.[133] El trabajo que se realizó costó 12 000 000 de pesos,[133] pero quedó inconcluso por falta de fondos para continuar. La firma Coninsa S.A., solo cobró el costo de los materiales y los salarios de los trabajadores.[98]
Por su valor histórico y por ser una de las principales obras arquitectónicas del país, la Catedral fue propuesta como Monumento Nacional de Colombia por medio de la resolución 002 del 12 de marzo de 1982.[4][5][6]
En la tarde del 5 de julio de 1986, como parte de su visita apostólica a Colombia, el papaJuan Pablo II visitó la catedral, y al verla exclamo ¡Magnífica, magnífica!.[134] En la Catedral, el Santo Padre presidió un encuentro con más de seis mil religiosas y miembros de Institutos Seculares Femeninos.[135]
Entre 1998 y 1999 se adelantó por cuenta del Consejo de Monumentos Nacionales el diagnóstico para constatar el estado físico del edificio y poder proceder a su restauración. Ganó el concurso para este fin la Fundación Ferrocarril de Antioquia.[98] El trabajo se comenzó en 1998 y se entregó en marzo de 1999; y para lo cual se realizó una investigación histórica, el levantamiento arquitectónico y finalmente se dio un informe detallado de deterioros, grietas, humedades, desprendimientos y otros problemas.[98] La conclusión fue que la Catedral estaba enferma, pero no desahuciada ni en estado terminal. Por lo cual el Instituto Nacional de Vías -INVIAS- había hecho donación al Departamento de Antioquia de un valioso inmueble con destino a la restauración de varios monumentos nacionales en Antioquia, entre los cuales está la Catedral de Medellín.[98]
Finalmente, el Ministerio de Cultura de Colombia por medio de la resolución 1686 del 1 de diciembre de 2004, se concreta y la catedral es declarada Bien de Interés Cultural de Carácter Nacional -BIC- (equivalente al antiguo título de Monumento Nacional) junto con otros veintuatro bienes inmuebles de arquitectura religiosa del país.[4][5][6][7] Actualmente, aún está pendiente la restauración del templo.
El 12 de mayo de 2013 se realizó en el Vaticano la canonización de la educadora y religiosa María Laura de Jesús Montoya Upegui (más conocida como la Madre Laura) y el 26 de mayo del mismo año se realizó la misa de acción de gracias por su canonización y celebración de su natalicio.[136] La eucaristía fue realizada en la Catedral de Medellín y fue presidida por el arzobispo Ricardo Tobón Restrepo.[136] El 29 de octubre del 2022 se realizó en la Catedral de Medellín, la ceremonia de beatificación de la religiosa María Berenice Duque, presidida por el cardenal italiano Marcello Semeraro, Prefecto del Dicasterio de las Causas de los Santos.[137] En la ceremonia se develó una pintura en gran formato de la nueva beata mientras se leía la carta de inscripción emitida por el papa Francisco y se exhibía una reliquia de primer grado de la beata.[137]
La fallida obra de Crosti era de planta en forma de crux conmissa y de cinco naves. El plano de la Catedral de Milán es un ejemplo de un templo de cinco naves.
Actualmente no existen planos ni maquetas de la obra que pretendía construir Crosti, solo están los informes que él mismo dejó, además, también están los datos suministrados por el arquitecto bogotano Mariano Santamaría, consultado por el obispo Bernardo Herrera Restrepo.[58] Con base en ellos, se sabe que la planta era de cinco naves, comenzaba donde hoy termina la última escala del atrio y acababa cerca a donde está el baldaquino, pues el mismo Crosti dice que construyó un muro para aislar la construcción de la quebrada La Loca y comprendía todo el terreno que hoy ocupan los atrios laterales.[58]
Las alturas eran: la cúpula 90 m, los muros de la nave central 60 m y los de las naves laterales 25 m. El ancho de la fachada era de 60 m. La planta era en forma de crux conmissa o cruz de San Antonio, pues el travesaño horizontal tenía la misma medida que el vertical. La nave central era de 20 m de ancho y las cuatro naves laterales, cada una de 18 m.[58] También se sabe que la bóveda de la nave transversal solo tenía apoyos en dos columnas y dos brancas,[n. 20] lo que es insuficiente y de difícil ejecución. Lo mismo sucede con el Coro que era de 30 m de altura y sin bases suficientes.[138]
Era pues de dimensiones monumentales, irrealizable con los materiales que existían en esa época en Medellín.[58] Ya el obispo Jiménez le había desechado el primer diseño por monumental y costoso. Entre los datos del arquitecto Santamaría, dice: “el plano adolece de muchísimos defectos de estilo y de construcción”,[138] y el arquitecto L. Douillard a quien también estudio los diseños de Crosti, los encontró inaceptables y «reveladores de la ignorancia más profunda»; sería él mismo quien recomendara a Carré.[27][139] Así pues, la suspensión total del proyecto de Crosti fue lo que se consideró más sensato; y en realidad, lo que se perdió fueron los cimientos, los cuales más adelante no sirvieron para el nuevo diseño de Carré.[58]
Otro memorable fiasco del arquitecto Crosti fue la intervención que realizó a la iglesia parroquial del municipio de Marinilla. En 1874, sobre los muros de este templo y aprovechando la estadía en Antioquia del italiano se reformó dicho templo.[91] El diseño de Crosti incluía un esquema de 5 naves, fachada con dos torres laterales, un pórtico con balaustrada que las unía y una cúpula de cobre.[91] En 1891, la iglesia presentaba serios problemas estructurales por lo cual el obispo Herrera Restrepo envió a Carré, quien después de haber analizado y revisado lo efectuado por Crosti, rediseñó totalmente el templo.[91] Redujo la iglesia de 5 a 3 naves, rediseñó totalmente la fachada principal, suprimiendo el pórtico y las torres antes mencionadas por una sola torre que enmarcase de la nave central y señalara el acceso principal; cambió la cúpula de cobre por una sutil aguja de ladrillo y cambió las columnas.[91]
Entorno urbano actual de la Catedral (rojo), de la Iglesia de la Candelaria (naranja) y los parques Bolívar y Berrío en el centro de Medellín. La línea azul claro es el curso actual de la quebrada La Loca, la cual está canalizada y cubierta. La línea de azul oscuro es el antiguo recorrido aproximado de dicha quebrada. La línea morada es el antiguo cauce de la quebrada El Bosque, que actualmente está canalizada y cubierta, y desemboca en La Loca.
La catedral se encuentra emplazada en el barrio Villanueva, en plena zona céntrica de Medellín, al costado norte del Parque de Bolívar, nombrado así en honor al libertador Simón Bolívar, pero no fue sino hasta 1923 que se colocó en todo su centro la estatua ecuestre del libertador, obra del escultor italiano Giovanni Anderlini y fundida por el también escultor italiano Eugenio Maccagnani.[140]
Dicho parque es un sitio emblemático de la ciudad, cargado de simbolismos históricos y culturales. A su alrededor convergen varias vías nombradas en honor a sitios y a eventos relacionados con el libertador, como es el caso de las calles Perú y Bolivia, las carreras Venezuela y Ecuador, naciones liberadas por Bolívar, también se hallan las calles Caracas y La Paz, esta última pasa justo por la parte posterior de la catedral. Asimismo, se encuentra la carrera Junín, uno de los pasajes comerciales más tradicionales de la ciudad, el cual remata en el costado sur del parque y es llamada así en memoria de la batalla del mismo nombre.[141]
Vista de la Catedral en 1919. El Templo fue en sus comienzos una edificación dominante en el paisaje urbano, un hito fácilmente identificable.
Vista del Parque Bolívar y de la Catedral. Hoy, el templo "se pierde" entre los edificios de su en torno.
Las vías que enmarcan al Parque de Bolívar son: por el occidente la carrera 49 (Venezuela), por el oriente la carrera 48 (Ecuador), por el sur la calle 54 (Caracas) y por el norte da con la fachada principal de la catedral.[141]
En el parque se realizan frecuentemente eventos culturales, como conciertos al aire libre y encuentros artesanales, y en el costado sur-oriental se encuentra el Teatro Lido restaurado en 2007,[142] sede del Ballet Folclórico de Antioquia.[143]
El área donde se construyó la catedral, al lado norte de la quebrada Santa Elena se estaba comenzando a urbanizar y se llamó Villanueva en contraposición del área urbana ya establecida desde la época colonial, o sea la «vieja villa». En sus inicios el templo fue un referente urbano fácilmente identificable desde cualquier parte de la ciudad y prácticamente desde cualquier parte del valle de Aburrá.[144] Todo gracias a que las edificaciones alrededor no superaban los dos o tres niveles de altura.[144]
El barrio Villanueva (que se consolidó alrededor del templo) junto con el barrio Prado, conformaban el sector residencial más lujoso de la ciudad, unidos por un corredor que los integraba, sin embargo, con la creación de la Avenida Oriental en la década de los 60 se cortó dicha integración.[143] Muchas casas fueron reemplazadas por enormes edificios que atrajeron a nuevos habitantes.[143] Y a partir de los años 80, Villanueva sufrió el deterioro de su espacio público, inseguridad y proliferación de indigencia y prostitución, igualmente, las pocas casonas que aún quedan se convirtieron en sedes comerciales padeciendo un paulatino deterioro.[143] Además, la catedral perdió su carácter de referente urbano por el incremento de edificios que la superan en altura, a pesar de la normatividad que existe para que este templo no pueda ser superado en altura por ninguna otra estructura en su en torno.[145] Hoy, sin muchos detalles, solo desde algunos sitios de la ciudad se logran ver sus torres.[145]
Recientemente, como parte de la renovación y revitalización tanto urbana, social y cultura emprendida en el centro de la ciudad, el parque Bolívar fue sometido una remodelación que inició en el 2019 y finalizó a principios del 2020.[146][147] La obra tuvo un costo de 8258 millones de pesos y se renovaron 23.520 m² de espacio público y todo el mobiliario urbano.[146][147][148] Además, con el objetivo de igualar los materiales y la arquitectura del parque, la transformación también contempló los atrios de la Catedral, los cuales presentaban deterioro desde hace tiempo.[147]
La obra que diseñó el arquitecto Charles Émile Carré está bajo los parámetros del estilo neorrománico, una reinterpretación del estilo románico, llevado a cabo en el templo de forma sobria y sencilla, careciendo de la exuberancia de las grandes catedrales. La planta es cruciforme, cuanta con 4608 m² en la planta general y 7300 m² de área total construida,[2] consta de tres naves longitudinales, la principal y dos laterales, a su vez atravesadas por el transepto o nave transversal que forma los brazos de la cruz. Cada nave longitudinal cuenta con acceso por la fachada principal y termina en ábsides, además, las naves laterales tienen cada una dos accesos en sus costados, los cuales comunican con los atrios laterales.
La fachada principal está conformada por dos torres, unidas por un cuerpo que enmarca la nave central y en donde también se encuentran las puertas que comunican directamente con las naves longitudinales.
Las columnas son lisas de forma cilíndrica regular, cuentan con capiteles de estilo corintio reformado o degenerado, muy propios del románico, los cuales fueron construidos con diseños de Solé (excepto los de mármol); además de las 16 columnas que separan las naves longitudinales, la basílica posee dos más que sostienen el coro, 64 en la parte superior de la nave central, 32 en los ventanales absidales, 68 en los arcos ornamentales de la nave del crucero, 4 en los ábsides secundarios, más de 120 en el frontis, 16 en los ventanales del ábside y capillas laterales, para un total de 330.
La catedral está edificada en ladrillo macizo, que se encuentra a la vista tanto en el exterior como en su interior, y para su construcción se utilizaron aproximadamente 1 120 000 ladrillos de 8 decímetros cúbicos cada uno,[3] los cuales cuentan en total con una masa de 11.000 metros cúbicos,[3] que envuelven un volumen de 97.000 metros cúbicos.[3][149]
Además, el ladrillo es un material que resulta bastante idóneo para el estilo del edificio, ya que los muros trabajan a compresión y dicho material resiste ese fenómeno. Adicionalmente, los ladrillos fueron pegados con argamasa, un tipo de mortero formado de cal, que actúa como conglomerante, arena y agua, que al secarse adquiere una constitución dura, pero de menor resistencia e impermeabilidad que el cemento; esta argamasa se utilizó en la edificación del templo ya que al comienzo de la construcción no se empleaban los morteros a base de cemento.[3]
Estructuralmente la basílica funciona con muros de carga que transmiten todo el peso a los cimientos y estos a su vez al suelo, además cuenta con contrafuertes para reforzar los muros, principalmente en donde estos reciben mayores empujes laterales. Los muros cuentan en promedio con 1.70 a 2 m de espesor y las columnas de las naves longitudinales 1.20 m de diámetro.
Los cimientos se levantaron sobre la roca, y los sobrecimientos en piedra alcanzan hasta la altura de los ventanales; este detalle no se puede observar debido al revestimiento de ladrillo.[3]
Las ventanas, son angostos y alargados vanos rematados en arco, esta forma tan común en el románico responde más a razones estructurales, que a la estética o a ofrecer un ambiente de penumbra en el interior de la basílica. Como los muros son de carga y al contar con una ventana, se están desviando las cargas hacia los extremos, provocando una sobrepresión en determinados puntos de la pared. Cada vano actúa como un arco de descarga, el cual ayuda en la bifurcación natural de las cargas hacia los laterales, pero para que esta situación se produzca debe haber suficiente espacio entre ventana y ventana, y una buena cohesión entre los distintos materiales del muro (ladrillos y argamasa).
La fachada principal es tal vez la fachada con más rasgos románicos, especialmente del románico normando, pues tiene las características de una fachada armónica, la cual tiene forma de H, es una composición tripartita con una base perforada con tres portales en el que el central, más ancho, se corona con un muro piñón a dos aguas que se abre con grandes huecos. Los dos portales laterales están coronados con torres simétricas que albergan las campanas y cuya verticalidad prefigura la silueta de la catedral. Las torres plantadas sobre el primer tramo de las naves laterales están alineadas con la puerta principal de la nave, creando así una fachada rectilínea. La fachada armónica fue desarrollada por los maestros de obra románicos normandos en la segunda mitad del siglo XI y que luego sería ampliamente utilizada en el gótico.
El exterior del templo se caracteriza por dar la sensación de una "compacta solidez", efecto generado por la estructura pesada de los gruesos muros, siendo este a su vez, uno de los rasgos de la arquitectura románica.
La volumetría del edificio responde totalmente a la disposición y composición espacial del interior del templo, su forma escalonada permite distinguir claramente los diferentes cuerpos que lo conforman.
La fachada principal da la cara al costado norte del Parque de Bolívar y es quizás el frente con más rasgos románicos. Es totalmente simétrica, está conformada por dos torres de base cuadrada, con una altura de 50.4 metros sin contar con las cruces, que miden 2.80 metros, ambas torres están unidas por un cuerpo que enmarca la nave central, tiene 52 metros de ancho en la parte inferior y de torre a torre tiene aproximadamente 40 metros de ancho, además, cuenta con tres entradas, la central y las laterales, cada una da con las naves del templo.
Volumetrías de la catedral
Vista sur-oriental..
Vista nororiental.
Cada una de las torres está formado por tres cuerpos distintos pero combinados de una manera sencilla. El inferior se puede decir que es el marco de un arco con tímpano que da entrada a la nave lateral; el que le sigue tiene la más clásica estructura románica por estar decorado con 6 grandes saeteras con arcos y columnas que las enmarcan en el exterior; el superior se sienta en un cuerpo que bien pudiera sumarse a los tres citados por su altura y por su decoración de arquillos seguidos con saeteras más pequeñas en los centros; este cuerpo superior es el más saliente no solo por la altura sino por la construcción y belleza ornamental y está decorado con 8 ventanales o ajimeces.
Cada uno de estos tramos está separado por molduras de canecillos adornados y dientes de sierra perfilados por contrafuertes.
El cuerpo situado entre los dos torreones está constituido en su parte inferior por la entrada principal, formada por una serie de arcos concéntricos y en degradación (llamado arquivolta), apoyados en pequeñas columnas, todo el conjunto forma una especie de arco abocinado muy sencillo. Entre el último arco de la arquivolta se encuentra el tímpano que descansa sobre el dintel, luego le siguen las puertas hechas en madera de comino, forradas en el exterior en láminas de cobre pintadas de negro y pegadas con grandes clavos cabezones en forma de botón.[73]
Luego, sobre el acceso principal, le sigue un tramo que corresponde al Coro con tres altos ventanales y sobre este una variedad de jable moldurado; en su centro está el reloj de la catedral.
Detalle de la cruz del cimborrio, la cual es de terracota cubierta con mortero de cemento.
Detalle de la cruz de las torres, las cuales están hechas en láminas de cobre.
Detalle del remate de los contrafuertes.
En las fachadas laterales se distinguen los diferentes cuerpos que conforman el templo, e igual que la fachada principal cuenta con elementos de estilo románico manejados de forma sobria.
En cada fachada se distingue la torre, seguida de los cuerpos longitudinales de las naves, luego está la fachada del transepto y sobre esta se encuentra la torre del crucero; después sobresale la continuación de las naves para luego rematar en los ábsides, en la parte inferior se distingue el cuerpo de la sacristía.
Entre la torre y la fachada del transepto se encuentran los 2 cuerpos, la nave central y la nave lateral más baja, cada una cuenta con 8 ventanas en forma de arco de medio punto.
Cada fachada lateral posee cuatro accesos, dos dan con la nave lateral, el tercero da con el transepto, y el cuarto da con las dependencias ubicadas en los ángulos superiores formados por el cruce de las naves longitudinales con el transepto. Las puertas, al igual que las de la fachada principal, están hechas en madera de comino, forradas en el exterior en lámina de cobre pintado de negro y pegada con grandes clavos cabezones en forma de botón.[73]
Al igual que las fachadas laterales, en la posterior también se distinguen varios cuerpos que conforman la basílica y es quizás en donde se nota con mayor realce la forma escalonada del templo.
De abajo hacia arriba, encontramos los cuerpos más pequeños, que dan cobijo a las áreas posteriores del templo, como el museo, la sala capitular, etc.; luego está el volumen del ábside central, el cual se alza en el medio de la fachada, rodeado de los pequeños cuerpos y de los ábsides laterales, e inmediatamente de dicho ábside está la continuación de la nave central, que junto con al ábside central contienen el presbiterio; después y a la misma altura de la nave central está el volumen del transepto o nave transversal, el cual está dividido por la torre del crucero siendo el volumen más alto de la parte posterior del edificio.
Detalle de la canoa (canalón) y cercha del techo de la nave central
Detalle de la canoa (canalón) y cercha del techo de las naves laterales
La cubierta del templo es de teja de barro cocido y madera de comino, madera altamente valorada en el área de la construcción por su alta resistencia a las diferentes condiciones ambientales (humedad, agua, suelo) y al ataque de insectos como el comején.[150] La estructura del techo está conformada por cerchas, alfardas, alfardas durmientes, tirantes, nudos de tirantes, cuñas, soleras, piedeamigos, cumbreras, travesaños. La armazón está en forma de caballete con mediaguas a lado y lado en la nave central, mediaguas en la cubierta de las naves laterales y en la torre del crucero también en caballete. Los empates se hacen con platinas metálicas sobre la madera, la teja de barro va sobre una esterilla de cañabrava, la cual por debajo fue empañetada con boñiga entre listón y listón, y que tiene un acabado que parece de madera.[151] La nave central por dentro tiene forma trapezoidal.
Son tres atrios, uno central y dos laterales, son unos andenes amplios que están más altos que el piso de la calle, enmarcando parte del edificio y lo aíslan de las construcciones de su alrededor, abarcan un área de 2170 metros cuadrados y no fueron diseñados por Carré.[152] En 1920, la Sociedad de Mejoras Públicas de Medellín -SMP- en colaboración con el concejo municipal y el comercio de la ciudad, construyen los atrios en baldosa ranurada de cemento que costó $ 3.000. Además los bordes de las escalas fueron reforzados con láminas metálicas traídas de Estados Unidos.[152] Hubo así un cambio del proyecto original en que los atrios iban al nivel de la calle y al pie de cada puerta había una serie de escalas. Con este cambio el atrio dio realce a la Catedral.[153]
Desde 1967 se buscaba la integración del Parque de Bolívar con el templo, pues entre el atrio central y el parque pasaba un tramo de la calle 56 (Bolivia), por lo cual, en 1968 fue remodelado el parque, se suprimo dicho tramo peatonizándolo, se colocó la fuente luminosa y se dejó un espacio amplio entre la pila y el atrio, que sirve para realizar ceremonias en el exterior.[153] En 1976, fueron remodelados los tres atrios, empleando para ello grandes baldosas de arenón por las Empresas Públicas Municipales. Hay planos para cerrarlos con rejas metálicas, lo que unos juzgan necesario y otros rechazan.[152][n. 21]
A mediados del 2019 y principio del 2020 el Parque de Bolívar fue sometido una nueva remodelación y con el objetivo de igualar los materiales y la arquitectura del parque, la remodelación también contempló los atrios de la Catedral, los cuales presentaban deterioro desde hace tiempo.[147]
Sección longitudinal (A-A') de la catedral con vista al occidente.
Sección transversal (B-B') por el transepto de la catedral con vista hacia la cabecera.
Sección transversal (C-C') por las naves de la Catedral con vista al sur.
Sección longitudinal (A-A'): Se aprecia a lo largo del templo los diferentes detalles, como la arcada que divide las naves longitudinales, sobre esta se encuentra la arcada ciega (no confundir con el triforio) y luego en lo alto, están las ventanas que conforman el claristorio; luego está el área del crucero enmarcado por el arco toral con su respectivo cimborrio, después, separado de la nave central por unas gradas y el comulgatorio (barandilla), se encuentra el área del presbiterio con la cátedra, el altar mayor y el baldaquino y finalmente el ábside semicircular abovedado que contiene el coro. Bajo el presbiterio se observa un sistema abovedado por el cual pasaba la quebrada (arroyo) La Loca. - Sección transversal (B-B'): Se aprecia el presbiterio central y los laterales terminados en ábsides abovedados, en el central se destaca a simple vista el baldaquino que enmarca el altar mayor, a la izquierda se encuentra la cátedra y el ambón, al fondo se encuentra la sillería del coro de los canónigos. En los presbiterios laterales se encuentra en cada uno un altar auxiliar con su respectivo retablo, todo hecho en mármol. - Sección transversal (C-C'): Se aprecian tres portales, el central más amplio que dan con la facha principal; sobre el portal central se localiza el coro alto que cuenta con tres ventanas, en este lugar de aloja el órgano tubular. Acá se puede ver como las naves laterales están alineadas con las torres y estas a su vez con las puertas laterales, este detalle permite un acceso más directo de los fieles a la catedral.
El interior del templo se caracteriza por ser un ambiente penumbroso, sombrío y tranquilo, solo alterado durante las celebraciones religiosas; su distribución está enmarcada de acuerdo con su planta de cruz latina, y sus diferentes espacios están claramente definidos. Cuenta con tres naves longitudinales, la principal o central y dos laterales, a su vez atravesadas por el transepto o nave transversal que forma los brazos de la cruz, y el encuentro entre esta última con la nave central genera un espacio llamado crucero. Cada nave longitudinal cuenta, en el extremo sur con accesos en la fachada principal y al norte rematan en ábsidesabovedadas.
Detalle del capitel de las columnas que separan las naves longitudinales. Dichos capiteles fueron construidos con diseños elaborados por Solé y corresponden al orden corintio, su diseño es de una campana invertida de la que rebosan las hojas de acanto, cuyos tallos dan lugar a una especie de volutas o espirales (caulículos) en las cuatro esquinas. Entre los caulículos brota una espiga floral muy saliente, que se monta sobre el ábaco formando un discreto enlace. Dicho capitel y los demás del templo tienen una proporción alterada, ya que lucen más achatados que un capitel corintio normal, esto se debe a que en el románico se tomaban muchas libertades a la hora de elaborar los capiteles.
Detalle de la arcada ciega.
De sur a norte encontramos primero, el sotacoro o pronave, área ubicada bajo el coro y las torres, antecede a las naves longitudinales y es una especie de vestíbulo o recibidor; en él se encuentran las pilas de agua bendita, dos estaciones del vía crucis y en los extremos oriental y occidental se encuentran dos ábsides de forma trapezoidal (trapecio isósceles) abovedado, cada uno contiene un retablo de mármol y están cerrados por canceles (rejas). Igualmente, cada ábside cuenta con dos puertas que dan con las escaleras contenidas entre los muros y que comunican con el coro y las torres, además el occidental tiene un ascensor.
Planta general
La nave central tiene 14,50 m de ancho y una longitud de 98,45 m incluyendo en esta medida el grueso de los muros; está separada de las laterales, entre el sotacoro o pronave y el crucero, por dos arcadas a lado y lado, conformadas por dos series de ocho columnas cada una (16 en total), las cuales miden, incluyendo bases y capiteles, una altura de nueve metros por 1,20 m de diámetro y están unidas por arcos de medio punto de 1,70 m de diámetro. Sobre estos arcos, en la parte alta de la nave central se encuentra a lado y lado una serie de arcadas ciegas que cumple una función solamente decorativa, y sobre estos, están dos series de 8 ventanales cada una, luego la nave es cubierta por un techo a dos aguas formado por gruesas vigas de madera.
Continuando por la nave central, hacia el norte, se encuentra el área del crucero, siendo una especie de antesala para al presbiterio, dicha área es de forma cuadrada y cada lado tiene el mismo ancho que la nave central, además, en esta área se levanta la torre del crucero que sobresale en el exterior llamada cimborrio y cuenta con 3 ventanales a cada lado. Por último la nave central termina en el brazo superior de la cruz, el cual comprende el presbiterio, zona que contiene la cátedra, el altar mayor con el baldaquino y la sillería de los canónigos, esta última rodeada por un ábside semicircular de 14,50 m de diámetro y a su vez cubierto por una bóveda de ladrillos, cuyas juntas de argamasa forman un encaje de perfecta ejecución.
Vista de la nave central.
Serie de columnas entre la nave central y la lateral
Las naves laterales corren en casi toda la longitud de la nave central, tienen ocho metros de ancho y están delimitadas entre las arcadas ya antes descritas y el muro que da con el exterior. Cada nave tiene en su respectivo muro, cinco confesionarios empotrados a la pared, 8 ventanales con sus vitrales y coincidiendo con el eje de 6 ventanales, se ubica una estación del viacrucis; en los otros dos se localizan las puertas que comunican directamente con los atrios laterales. Luego, hacia el norte de las naves está la zona que comparte con el transepto, para luego rematar en los ábsides laterales que cobijan los altares laterales con sus respectivos retablos de mármol.
El transepto o nave transversal, el cual, como ya se había mencionado antes, forma los brazos de la cruz, se extiende en sentido oriente-occidente o viceversa, tiene una longitud de 63,40 m y los mismos 14,50 m de ancho que la nave central. Está dividido en dos áreas, en el extremo de cada brazo se encuentra un retablo de mármol, y al lado de cada uno de estos, se encuentran dos puertas, las que dan hacia el sur se encuentran con los atrios laterales, las que dan al norte comunican con diferentes dependencias, la del brazo oriental comunica con la sacristía, y la occidental con el panteón de los obispos. Sobre el eje de dichas puertas se localizan cuatro cuadros de grandes proporciones y los muros entre el crucero y los brazos se encuentran 2 estatuas religiosas sobre repisas.
Finalmente, están las dependencias ubicadas en los ángulos superiores formados por el cruce de las naves longitudinales con el transepto. En el ángulo occidental se localizan dos grandes salones; en el del norte se encuentra el museo de arte religioso, y en el del sur está el Mausoleo de Obispos; además, debajo de estos se encuentra la Cripta de Osarios. En el ángulo oriental se localizan varias dependencias; al sur está el salón de la sacristía y al norte está la sala capitular, y otras dependencias menores de la Basílica.
El presbiterio central se encuentra elevado del resto del templo por cinco escalones. Comprende el área final de la nave central, desde el crucero hasta el ábside de más de 14 metros de diámetro y se encuentra separado o encerrado del público en general por un comulgatorio (barandilla) de mármol.
En el presbiterio se encuentra el altar mayor cubierto por un baldaquino, la sillería de los canónigos y el solio episcopal.
Baldaquino y Altar Mayor. El Baldaquino es un pabellón que cubre el altar y le da realce, lo diseñó el arquitecto salesiano Giovanni Buscaglione, quien diseñó o aprobó los diseños de casi todos los elementos decorativos de la catedral.[154] La cúpula está sostenida por cuatro columnas de mármol azul oscuro en la base y en el fuste de rosado de Verona, los capiteles son de estilo corintio y reciben los arcos de medio punto con bordes denticulados. Las cornisas forman los cuatro costados y tienen rosetones de mármol crema, la cúpula tiene forma octagonal tanto en su interior como en su exterior, y está coronada por una cruz. Cuatro pequeños pináculos de exactas proporciones sobresalen en los cuatro ángulos de la cúpula.[154]
Los mármoles se clasifican por las canteras de donde provienen, el blanco es de Carrara, el rosado es mandorlato de Verona, o Nero enoro di Levanto, el azul es gallo di Siena, el café oscuro es de flor di Pesco, tiene verde autico y un crema de Rosa de Vaticino. La obra la ejecutó la casa de Amérigo di Martino Barsanti en sus talleres de Pietrasanta.[n. 22][154][155]
Altar mayor con su apariencia actual.
El Altar Mayor, que está cubierto por el baldaquino, es una mesa de mármol blanco de Carrara. Su frente consta de una arcada adosada a la mesa compuesta de cinco cuerpos, el del centro, el más grande es un arco achatado, y es el que enmarca La Última Cena de Leonardo da Vinci tallada al frente de la mesa. Todo el conjunto fue instalado entre 1923 y 1924 y su costo fue de $ 25.786.81 pesos.[154][155]
Justo por debajo del baldaquino y del altar mayor se encuentra el túnel abovedado por donde pasaba la quebrada La Loca y por la magnitud y peso de estos, fue necesario colocar un planchón de cemento armado, sostenido por gruesas columnas y fuertes vigas de hierro, para así garantizar la estabilidad de dicho conjunto y que tuvieran una sólida cimentación.[156]
Cuando el altar mayor fue instalado, tenía unas gradas para los candeleros, un Sagrario con su manifestador o expositorio y a cada lado un ángel portacandelabro. Estos elementos fueron retirados en 1944 por orden del arzobispo García Benítez, quien en una visita canónica a la catedral en noviembre de 1943 realiza dicha orden, actualmente se encuentran en la Parroquia de Nuestra Señora de Las Lajas, en el barrio Francisco Antonio Zea.[154]
En 1967 el párroco Eugenio Arango realizó una modificación que consistió en centrar la mesa debajo del baldaquino, quitarle altura suprimiendo dos gradas para el piso sobre el que se apoya la mesa llamada también tarima, de esta manera ya no se necesitaba altar móvil, se podría celebrar de cara al pueblo y quedó más visible la sillería de canónigos que ocupa el ábside central.[154] Para central la mesa de mármol se contó con la ayuda de los Bomberos de Medellín, quienes levantaron con gatos hidráulicos dicha mesa que pesa varias toneladas y luego de que fueron suprimidos dos gradas la centraron sin ningún daño.[157] El baldaquino tiene una altura de 22 metros.[144] La mesa del altar tiene 4 metros de largo por 1.18 de ancho y 1.5 de altura y pesa 18 toneladas.[154]
Altar mayor completo con el Sagrario y su manifestador
El baldaquino y debajo el altar mayor con su apariencia actual.
Alzado del altar mayor y el baldaquino.
Detalle del capitel de las columnas del baldaquino, son de estilo corintio y también son achatados.
Cátedra, solio o sede episcopal.
Cátedra, solio o sede episcopal. La primera cátedra era de madera y fue reemplazada por la actual en 1940, en el mismo año que fueron colocadas las dos pilas de agua bendita. Fue diseñada por Hermenegildo Bibolotti,[n. 23] y modificada en sus medidas por el arzobispo Salazar y Herrera; su diseño está de acuerdo con el estilo del altar y del baldaquino, y su costo fue $ 5900 pesos.[154] Tiene 5.40 metros de alto y 4,10 metros de ancho, la tarima es de 1,30 x 1,00 metros, la segunda grada es de 70 x 70 cm., la tercera de 60 x 60 y la cuarta de 30 x 30 cm. Las sillas fueron colocadas en 1947: las primeras eran de madera, las actuales son de mármol y están debidamente acolchadas. Toda la cátedra está adosada al pilar noroccidental del crucero, y puesta sobre el pavimento de mármol.[154]
Sillería del coro de los canónigos. Fue diseñada por Buscaglione en 1923 en Turín, Italia, cuando viajó a Europa para estudiar las grandes catedrales. Las partes laterales son de Buscaglione y el trono episcopal de Luis Eduardo Arenas, quien fue el ebanista ejecutor del diseño, y junto con otros, realizaron casi todo el trabajo en madera.[158] Se construyó entre 1928 y 1932, su costo fue $ 60.000 pesos, es totalmente desarmable, sin un clavo ni un tornillo, para la armazón se utilizaron ensambles. Está hecho en gran parte en cedro negro y se gastaron más de mil trozas de dicha madera.[158][159] Los pisos de las plataformas son de madera de comino.[160] La sillería es una obra de talla de gran precisión, cuenta con sartas de perlas, hojas retorcidas, palmetas, entrelazados, espirales, volutas, capullos, entre otros.[158] Da la impresión de ser circular pero es ochavada en los tableros, pero la moldura superior y las escalas de subida si son circulares.[158] Son 32 sillas en la primera fila, la pegada al muro, y 22 en la segunda fila, en total son 54 asientos.[158] La sillería está dividida por el trono episcopal que se ubica en el medio de la semicircunferencia, en cada lado hay 27 asientos.[158] El acabado es mate causticado con cera y con trementina.[160]
Sillería del coro de los canónigos.
Alzado lateral de la sillería, firmado por Buscaglione en Turín en 1923.
Corte y costado de la sillería, firmado por Buscaglione en Turín en 1923.
Pavimento del Presbiterio Central. El suelo del presbiterio es también de mármoles italianos, fue diseñado por Buscaglione, colocado en 1931 y el costo fue de $10.475.93 pesos.[161] Va desde el comulgatorio central hasta la sillería de los canónigos. Fue diseñado teniendo en cuenta la tarima del altar mayor y la sillería de los canónigos.[161] En cambio el solio fue colocado sobre el pavimento, pues fue adquirido, más tarde. Está constituido por placas de mármol de diez colores identificados así: rosado, rojo de Verona, crema, blanco con vena negra débil y delgada, blanco con vena negra más ancha y muy negra, azulado, café oscuro, verde, gris y negro. Todo el conjunto es como un gran mosaico con piezas grandes de varios colores unidos con figuras rectangulares, cuadradas, circulares, semicirculares y triangulares, combinadas con orquídeas, la flor nacional de Colombia.[162] Es como un tapiz, pero de mármol y solo con motivos eclesiásticos y simbólicos. Ha venido deteriorándose y su restauración resulta costosa.[161]
Ambón.
Ambón. Se encuentra al pie de la cátedra, está hecho en mármol de varios colores, fue construido por el maestro Juan de Dios Urquijo después de 1983, cuando fue nombrado cardenal el arzobispo Alfonso López Trujillo, cuyo escudo cardenalicio quedó grabado en la parte inferior del ambón.[163] Para su construcción se utilizó parte de las láminas de mármol de una mesa de credencia que se encontraba al servicio del presbiterio occidental, la cual fue desmantelada para dicho fin.[163] En sí, es un pequeño muro rectangular en mármol blanco, que contiene en su frente un rectángulo en mármol verde, que influye en su parte superior una circunferencia que a su vez contiene una cruz patada, además, el frente del ambón está flaqueado por dos columnas con fuste rosado y de estilo toscano,[n. 24] lo cual va en contravía del orden corintio que predomina en el edificio.
Comulgatorios (barandilla). El central está colocado en forma de U, las partes laterales pegan con los pilares ubicados al norte del crucero. La parte frontal tiene la longitud de la nave central y posee en el medio una puerta metálica. También tienen comulgatorio los presbiterios de los dos retablos laterales de los ábsides, pegan con los muros y tienen entrada central. Los dos retablos del transepto, tiene cada uno su comulgatorio en forma de U. Todos son de mármol blanco, con cruces en forma griega, y los cinco tienen el mismo diseño. Fueron instalados en los mismos años que los altares y su costo está incluido dentro de estos.[164]
Retablo de San José, ubicado en el ábside oriental.
Son seis retablos grandes de mármol distribuidos así: dos en los ábsides laterales, dos en el transepto y dos en la parte inferior, en el sotocoro o pronave a la entrada del templo. Tienen integrados un altar y un sagrario, excepto los de la pronave que no cuentan sagrario, fueron diseñados para celebrar la misa de espaldas a los feligreses pues fueron concebidos antes de las reformas del Concilio Vaticano II.
Los dos retablos de los ábsides laterales. Fueron conseguidos al mismo tiempo que el altar mayor, colocados también en 1923 y 1924, y costaron $ 11.975.61 pesos. Cada retablo se acomoda al ábside y son similares. El del ábside occidental es el de la Virgen del Carmen y el del ábside oriental es el de San José, y ambas imágenes están colocadas en los nichos centrales del retablo.[165] En el ábside occidental estuvo una imagen de Jesús Crucificado hasta 1943 cuando el arzobispo Joaquín García Benítez ordenó sustituir el Cristo por la imagen de San José. Cada retablo tiene su tarima y su presbiterio al frente, que está cerrado con comulgatorio (barandilla).[165]
Retablo del Sagrario y del Corazón de Jesús, ubicado en el costado oriental del transepto.
Los dos retablos del transepto. Están ubicados en los extremos, sobre los muros occidental y oriental, son de mayor tamaño que el de los ábsides laterales. Cada retablo cuenta con nicho, tarima de mármol y están cerrados en forma de U por un comulgatorio (barandilla). Hoy en día, en el retablo del costado oriental se guarda en su Sagrario la sagrada hostia, es como la Capilla del Santísimo con la imagen del Corazón de Jesús en el nicho. En el occidental está la imagen de la Inmaculada, titular del templo. Cada uno tapa el vitral del centro del muro del transepto que tiene tres vitrales. Fueron adquiridos y colocados en 1926, después del central y de los laterales. Su costo está incluido en el de los altares laterales.[165]
En 1931, por disposición del obispo Cayzedo, el oriental fue de la Inmaculada y el occidental del Corazón de Jesús, aunque se desconoce quién hizo el cambio actual.[165]
Retablo de Santa Bárbara ubicado en la parte occidentel del Sotacoro o Pronave
Los dos retablos laterales en el Sotacoro o Pronave (en la entrada del templo). Fueron colocados en 1949, están ubicados en dos espacios que se salen del hilo de los muros laterales como dos entradas o brazos pequeños, que terminan en ábsides de forma trapezoidal (trapecio isósceles) abovedado, forman parte del Sotacoro o Pronave y están cerrados por canceles (rejas) de madera.[165] En el oriental está la imagen de San Francisco de Asís y en la parte superior está enmarcado un pequeño vitral. En el occidental está la imagen de Santa Bárbara, patrona de la Arquidiócesis de Medellín y por un tiempo estuvo la pila bautismal que hoy está junto al retablo de San José en el ábside oriental. La imagen de Santa Bárbara fue adquirida en 1952. El retablo de mármol de San Francisco reemplazó uno de madera, que al parecer fue elaborado en 1943. Además, en ambos espacios están las puertas de entrada a las torres.[165]
Los vitrales de la catedral de Medellín fueron diseñados por Giovanni Buscaglione y construidos por la Casa Francesa Vidrieras Artísticas de Maumejean hermanos, en sus talleres de España,[n. 25] elaborados con vidrios martales o vidrio catedral y costaron $ 25.608.37 pesos.[155][166] Son 76 en total en diversos tamaños y con distintas figuras y dibujos. Llegaron a Medellín en 1921; cubren los ventanales de los muros externos y dan a la catedral un aspecto místico. Hay ocho en cada muro lateral así: en el muro occidental que da con la carrera Venezuela están: Simón el Cananeo, San Bartolomé, el escudo del obispo Montoya, Santiago el Menor, San Judas Tadeo, el escudo del obispo Isaza, Santo Tomás y el escudo del obispo Jiménez.[166]
Uno de los Vitrales de la catedral.
En el muro de la nave oriental que da con la carrera Ecuador están: San Andrés, San Lucas con el símbolo del Toro, el escudo del arzobispo Herrera Restrepo, San Marcos con el símbolo del León, San Felipe, el escudo del arzobispo Pardo Vergara; San Mateo con el símbolo del Hombre y el escudo del arzobispo Cayzedo.[166] En el ábside de la nave central están colocados cinco: en todo el centro el Corazón de Jesús, y a lado y lado El Buen Pastor, el regreso del Hijo Pródigo, que representan el amor de Dios y su misericordia, Santa Rosa de Lima y Santa Bárbara.[166]
En los muros de fachada de la nave del transepto, hay tres en cada fachada así: en la occidental que da a Venezuela, uno de los vitrales, el del centro quedó tapado con el retablo de mármol, y los laterales son San Pedro y San Juan. En la fachada oriental que da a Ecuador, el del centro también quedó tapado por el retablo de mármol, y los laterales son Santiago el Mayor y San Pablo.[166] En la fachada hay otros tres con figuras geométricas y son los que dan luz al coro del órgano. En los ábsides de las naves laterales, en cada una, hay un vitral que representa Ángeles adoradores. Encima de las puertas de las Sacristías están el Cura de Ars y San José. En los retablos de la pronave hay dos: el bautismo de Cristo y el Cordero de Dios. En lo alto de la nave central, encima de la arcada ciega, en lo que se conoce como el claristorio, hay una serie de pequeñas ventanas, 8 a lado y lado, con vidrieras en colores y figuras geométricas.[166]
En la torre sobre el crucero (cimborrio) hay 12 y en los brazos del transepto hay nueve iguales a las vidrieras de la nave central y en el presbiterio hay dos. Son 36 en total. Los que no tienen figuras humanas tienen motivos decorativos copiados de los de otros templos como de la Basílica de San Marcos de Venecia, la Basílica de San Esteban de Bolonia y otras.[166]
Los vitrales están colocados en marcos de hierro y protegidos por fuera con una malla. Además, tienen bastidores de madera y refuerzo de hierro para prevenir la fuerza del viento. Fueron instalados por el maestro Rosendo.[166]
En 1956 fueron reparados por Vitrales Colombia y dejaron esta valoración después de reparar 22 «Tienen un sin número de detalles, riqueza de colores, armonía cromática y muy buen acabado. Beben ser reparados sólo por verdaderos artistas».[166]
Al extremo opuesto del presbiterio sobre el portal principal, es decir, sobre el sotacoro o pronave, al pie de la nave central, se encuentra el coro alto que ocupa un área de 124 metros cuadrados aprox., en cuyo espacio se ubicó el órgano E.F. Walcker Opus 2367 de 17 toneladas de peso.
El órgano de la Catedral fue fabricado en Alemania por la casa organera E.F. Walcker & Cie., en la ciudad de Ludwigsburg, en 1932 con el Opus 2367. Fue inaugurado el 12 de agosto de 1933 y fue armado por el organero alemán Oskar Binder, quien luego se radicaría en Colombia. El instrumento costó en esa época la suma de 25.000 dólares, un precio muy elevado, pero los materiales utilizados fueron de la más alta calidad y traía incorporado lo último en tecnología.[116][167] Entre el 2009 y el 2010 el órgano fue sometido a una restauración que estuvo a cargo de la empresa alemana Oberlinger, casa organera experta en este tipo de instrumentos. Para tal fin, los recursos necesarios se obtuvieron de entidades públicas y privadas de Colombia y especialmente del gobierno alemán, pues es considerado patrimonio para los alemanes por ser de los pocos construidos antes de la Segunda Guerra Mundial y que aún se conservan.[168]
El instrumento mide diez metros de alto, doce de ancho y cinco de fondo.[169] La madera por fuera y por dentro del órgano es en caoba (palosanto), muy bien seleccionado y fue importada de Belice (Centroamérica).[116] El órgano E.F. Walcker Opus 2367 es estilo romántico, técnicamente se compone de 52 juegos o registros (sonidos) repartidos en tres teclados manuales cada uno con 61 notas y un teclado que se toca con los pies (pedalero) con 30 notas, que sirve para los bajos graves.[116] Todos los teclados están dispuestos en una consola, la cual está separada y puesta delante del órgano con vista a la nave central. Estos teclados hacen sonar un total de 3478 flautas (incluido el registro nuevo) de muy variada longitud, calibre y material, de las cuales 228 son de madera de caoba, 3250 en metal con aleación de 75 por ciento de estaño y 25 por ciento de plomo.[116][167] La flauta más grande de madera tiene 5,80 m de largo por 45 x 40 cm de ancho. La más larga de zinc mide 6,20 m de largo por 24 cm de diámetro. La flauta más pequeña tiene 6 milímetros de largo y 5 mm de diámetro.[116][167] En sí, el órgano es una orquesta con instrumentos como trompetas, bombardas, oboes, clarinetes, flautas y voces humanas.
Para hacer sonar todas estas flautas un ventilador con dos turbinas produce el aire y está acoplado a un motor de 3 caballos de fuerza. El ventilador suministra 50 m³ de aire por minuto con una presión de 30 libras. Este aire llena 5 grandes fuelles que miden 1.50 x 1.00 metros, están hechos de madera y los pliegues están forrados en cuero. Estos fuelles se encargan de regular la cantidad y la presión para que el órgano no suene desafinado.[167]
La catedral cuenta con varios elementos que sobresalen por su diseño, función o material; entre los principales se encuentran:
Púlpito. Diseñado también por Giovanni Buscaglione, fue colocado en 1930 y costó $ 5.000.00 pesos.[155] Se encuentra adosado al pilar sur-oriental del crucero, con vista de la nave central. El diseño del púlpito tiene planta hexagonal, está constituido por una columna con base y capitel, cuanta con la tribuna con su plataforma donde se sitúa el orador, antepecho o pretil que cierra la parte inferior de la tribuna, espaldar y el tornavoz que cubre el púlpito. Se accede por medio de una escalera con pasamanos situada alrededor del pilar.[170] En 1934 se habló de darle mayor altura ya que la que tenía no era apropiada. Consta de mármol de varios colores, sobresaliendo una especie escasa, la del portato o morado, del que tienen algunas incrustaciones los retablos del transepto, y que por fortuna no se ha suprimido ni cambiado de lugar.[170]
Confesionarios de la catedral.
Confesionarios. Los primeros confesionarios que tuvo la catedral se elaboraron en madera, fueron un total de 14,[155] y los realizó por el maestro Luis Arenas.[171] En 1952, fueron reemplazados por los actuales, que hicieron parte de la donación del Pablo Tobón Uribe y fueron comprados a Marmolería Artística de Hermenegildo Bibolotti. Cada confesionario está constituido por tres cuerpos, uno central donde está el asiento para el Sacerdote y dos laterales con cancel para los penitentes.[171] Cada cuerpo consta de un arco con sus respectivas columnas, están incrustados dentro del muro. Su marco externo es de mármol y todo el interior es de madera. Se hizo estudio por ingenieros sobre la localización y sobre la no debilitación de los muros. Son en total catorce, cinco en cada nave lateral y dos en cada brazo del transepto. Fueron colocados por Juan de Dios Urquijo y Manuel Rave. La obra de madera, incluyendo las bancas que hay a lado y lado, son obra de los ebanistas Luis Hidalgo, el maestro Luis Arenas y Alfonso Martínez. La altura de los confesionarios es de 3,45 metros, el ancho de 2,50. Para los marcos se utilizaron mármoles blanco y rojo, salen del muro 25 cm y la grada exterior tiene 45 cm.[171]
Estación XII de la sacristía.
Estación XII versión final.
Viacrucis. Son catorce estaciones hechas en mármol con mosaicos venecianos, fueron construidos en 1937 por U. Luisi y Cia. Arquitectos y Escultores,[n. 26] en Pietrasanta, encargado por medio de Marmolería Artística de Hermenegildo Bibolotti.[172][n. 23]
Las estaciones fueron colocadas en 1939 e inauguradas en febrero de 1940 al celebrar las bodas de oro sacerdotales el vicario general y canónigo Lubín Gómez. Las medidas son 1.90 x 270 cm, tienen cornisa y arco, cada estación coincide con el eje de un vitral de las naves laterales, excepto dos que se localizan en el sotacoro; están numeradas con números romanos, construidos en cristal dorado.[172]
Las imágenes de los mosaicos están basadas en cuadros del destacado pintor italiano Luigi Morgari (1857-1935),[172] conocido por su habilidad para pintar temas religiosos, exactamente corresponden al viacrucis de la Iglesia de los Santos Pedro y Pablo, localizada en Vighizzolo, fracción del municipio de Cantù en la provincia de Como, Italia.[n. 27]
Antes de sellar la compra, la empresa envió un modelo el cual corresponde a la estación XII «la Crucifixión» que está hoy en la Sacristía, pero la escena que contiene es diferente a la estación XII definitiva que llegó con todo el conjunto, difieren en número de personajes, en la posición de estos, entre otros detalles. Costaron en total $ 17.629.48 pesos.[155][159] Monseñor Jesús María Marulanda dejó en su testamento 5000 pesos destinados al viacrucis, con lo cual se pagaron cuatro estaciones.[73][172] Las novena fue donación de la señora Julia Herrán de Mejía.[172]
Izq. Pila de agua bendita de la catedral de Medellín. Der. Pila de agua bendita de la Basílica de San Pedro de Roma.
Pilas de agua bendita. Fueron construidas por U. Luisi y Cia. Pietrasanta (Italia),[n. 26] colocadas en 1940,[173] y son de estilo renacentista, por lo cual desentonan con el estilo neorrománico del templo y demás elementos decorativos. Las dos pilas están localizadas en el sotacoro, empotradas en la pared y constan cada una, de dos ángeles de mármol blanco de aspecto regordete e infantil, que portan una concha de color rojo en sus manos, y están inspiradas en las monumentales pilas de agua bendita de la Basílica de San Pedro de Roma (los ángeles tienen hasta dos metros de altura), las cuales son obra del escultor Agostino Cornacchini.[n. 28] Las dimensiones de las pilas de la catedral alcanzan 160 x 135 cm, su costo fue de $ 4100 pesos y junto con la cátedra costaron $ 10 000 pesos colombianos.[155][173]
Bancas. Fueron construidas también por el maestro Luis Eduardo Arenas en 1928 y son de forma muy sencilla. Carecen de gravados u otros elementos ornamentales. La Catedral adquirió maquinaria especial para estos trabajos, que luego vendió en 1934. En la nave central se localizan 164 bancas, que van en dos hileras a cada lado de la entrada central. Al frente del Presbiterio y después del Púlpito, o sea en el área del crucero se ubican 24.[174] En los brazos de la nave transversal o transepto, se sitúan 18 en el Altar de la Inmaculada y 16 en el del Santísimo. Las 22 bancas junto a los confesionarios son de igual diseño, pero construidas en 1952 cuando se instalaron los nuevos confesionarios. Son en total 244 bancas incluyendo las de los confesionarios.
También existen sillas individuales, que se colocan delante de las bancas, para invitados especiales y también se ubican en el presbiterio para las concelebraciones (20 de madera, 14 abullonadas).[174] Las bancas (sin contar las hechas en 1952), los primeros confesionarios de madera y las sillas para recepciones costaron $ 5000 pesos.
Una de las 12 lámparas de la nave central.
Una de las 12 lámparas de los brazos del transepto y los presbiterios laterales
Una de las 12 lámparas de las naves laterales y la pronave.
Lámparas. Las actuales luminarias de la catedral datan de 1952 y forman parte de la donación de Pablo Tobón Uribe. Fueron diseñadas por la casa Rambusch Dec., Nueva York (Estados Unidos) y su diseño está inspirado en los candelabros circulares medievales que consistían en aros suspendidos horizontalmente, sobre los que se colocaban lucernas o velas, un claro ejemplo de esto son las lámparas colgantes románicas en forma de corona luminosa como el candelabro de Hettilo (siglo XI) en la Catedral de Hildesheim.[102]
Dicha empresa fue fundada en 1898, se enfoca en la arquitectura, diseño y decoración, y cuenta con experiencia en sistemas instalados en espacios públicos, como bancos, iglesias, edificios históricos, museos, entre otros. Al principio, fue difícil encontrar quien diseñara las grandes lámparas, señalar la altura a que debían situarse y el tipo de bombilla.[102]
Existen doce grandes lámparas, colocadas en la nave central, seis a cada lado, constan de un gran y delgado aro metálico que sostiene de 8 cilindros de vidrio esmerilado, que albergan bombillas de luz amarilla y en el centro del aro se localiza un gran cilindro de vidrio esmerilado sostenido por una delgada estructura metálica y dicho cilindro contiene una bombilla de mayor tamaño de las anteriores. Existen otras doce lámparas de gran tamaño y con diferente diseño, las cuales constan de un grueso aro metálico parecido a una rueda, donde tiene incrustado 8 bombillas y carecen de los cilindros y del cilindro central. Se localizan: una en cada presbiterio lateral, cuatro en cada brazo del transepto y al final de cada nave lateral, llegando al transepto se encuentran en cada lado una.[102]
Hay una lámpara más grande que las ya descritas, ubicada en todo el ábside central, detrás del altar, consta de un anillo metálico con 8 bombillas incrustadas y en el centro se encuentra un elemento en vidrio en forma de un plato, que a su vez es sostenido por una delgada estructura metálica, dando la sensación de ingravidez de dicho elemento.
Existen otras doce lámparas, esta vez de sencilla forma, constan de un cilindro de vidrio sostenido por una delgada estructura metálica, y están en las naves laterales, en el sotacoro y en el coro alto. Cada la lámpara se sostiene por delgados cables metálicos, los cuales convergen en una cadena metálica, que finalmente es la que termina sostenido toda la estructura.[102]
Pila bautismal.
Pila bautismal. Junto al retablo de San José en el ábside lateral oriental, se encuentra la pila bautismal, la cual fue adquirida al crearse la parroquia en 1962, por un tiempo estuvo localizada en el ábside occidental del sotacoro o pronave, que fungió como bautisterio.[172]
La pila es una estructura sobria realizada en mármol, conformada por la copa (recipiente cóncavo en el que se vierte el agua) la cual es sostenida por una columna de estilo “toscano”. El único elemento que no es de mármol es la tapa metálica de la copa. La columna toscana de la pila es una característica que también comparte con el ambón, estando ambos en discordancia con el orden corintio que predomina en el templo, además fueron en diferentes lapsos los últimos elementos que adquirió la catedral.
Curiosamente, la Catedral de Caldas cuenta con una copia exacta de esta pila bautismal, no es de extrañar, pues antes de que el templo parroquial de Caldas fuera elevado a sede episcopal pertenecía a la jurisdicción de la arquidiócesis de Medellín, y posiblemente las pilas fueron obtenidas al mismo o en diferentes momentos del tiempo, pero es claro que fueron adquiridas del mismo diseñador o proveedor.
Vista del pavimento de la nave lateral oriental.
Pavimento de las naves. La mayor parte del piso de la catedral está pavimentado con baldosa de cemento, fue colocado en 1929,[175] aunque en aquella época ya existían fábricas de baldosas en Medellín, fueron pedidas a Bélgica a la Casa Schulltach Thiener & Co., ya que se quería que el pavimento fuera también de lo mejor que podría tenerse, tuvo un costo de $ 4000 pesos que con la instalación se subió a $ 11.000 pesos.[155][175] No son propiamente baldosas sino baldosines de 10 x10 cm. El diseño es también como el del presbiterio de Giovanni Buscaglione. La colocación la dirigió el padre Lucas José Vásquez, ecónomo de la Catedral, con base en un plano donde venían numerados para formar diversas figuras.[175]
El diseño es todo un mosaico, como el presbiterio, el emblema aquí fue la cruz, símbolo del cristianismo. Los baldosines son de cuatro colores: café semioscuro, gris, crema y rosado que van puestos todos en el mismo sentido, todos a hilo se forman figuras con la combinación de dichos colores, muchas en forma de rombos sin estar colocadas las baldosas en esa forma, también ahí figuras cuadradas y rectangulares. Estos baldosines están presentes en los suelos de las naves longitudinales, los presbiterios laterales, el transepto y la sacristía.[175]
Interior del campanario occidental con las campanas del reloj.
Reloj. En la fachada principal se encuentra el reloj de la catedral, fue inaugurado a las 12 del mediodía del 20 de julio de 1910, para celebrar el primer centenario del grito de Independencia de Colombia. El reloj fue donado póstumamente por el político y banquero Recaredo de Villa, quien siendo presidente del Estado de Antioquia y miembro de la Junta de la construcción de la Catedral, ofreció para el templo dicho instrumento.[176] Murió exiliado en Ciudad de Guatemala, 16 de agosto de 1905 y en su testamento dejó el dinero para el reloj,[176] el cual tiene una placa que dice: «Regalado por don Recaredo de Villa y familia».[177][178]
El reloj es mecánico, fue fabricado por la compañía Seth Thomas Clock en su fábrica de Thomaston, Connecticut, (EUA). Fue construido el 8 de abril de 1909 y se marcó como el número 1514 en la línea de producción.[162][178] La esfera es de vidrio, tiene dos metros de diámetro y sobre dicha esfera está la numeración en números romanos.[177][178] El reloj anuncia las horas, las medias horas y los cuartos de hora, y dispone de sus propias campanas para tal fin, siendo el mecanismo del reloj que automáticamente las hace sonar por medio de cuerdas, que a su vez hacen mover unos martillos que las golpean.[178]
Para hacer funcionar al reloj se debe «dar cuerda» al mecanismo cada tres días, por medio de una palanca que se incrusta en el tambor de las medias horas, al cual se le da 100 vueltas o giros, hasta levantar la pesa de 125 kilos, que de una altura de unos 20 metros aproximadamente, desciende lentamente durante tres días.[179] Luego, se realiza lo mismo con el tambor de los cuartos, otras 100 vueltas hasta levantar la pesa de 125 kilos. Al de las horas, cuya cuerda rinde más, solo se le dan 12 giros.[179]
Son tres campanas que vinieron con el reloj, están ubicadas en la torre occidental que da a la carrera Venezuela, solo se utilizan dos, la tercera esta junto con las demás, pero no hace parte del mecanismo.[178] Dichas campanas son conocidas como las «campanas menores» y fueron las primeras que tuvo el templo.[162][178] El mantenimiento y cuidado del reloj está a cargo del relojero y mecánico Rubén Darío González Montoya, quien heredó dicho trabajo de su padre Leonel González quien por cerca de 35 años estuvo encargado del reloj de la Catedral.[180]
Campanas. Actualmente la Catedral cuenta con siete campanas metálicas; en la torre occidental se localizan las ya mencionadas tres campanas que hacen parte de la sonería del reloj y en la torre derecha que da a la calle Ecuador, el llamado campanario litúrgico, contiene las «campanas mayores», las cuales forman parte de la donación del Pablo Tobón Uribe y por lo tanto son de 1952.[162][181] Fueron fundidas en Alemania por la Casa Bernard Vortmann e instaladas por la Casa Petit y Alberto Edilbrando, para lo cual hubo que hacer un refuerzo a la torre derecha donde fueron ubicadas.[n. 29][181] Fueron solicitadas por el representante de la empresa en Medellín Luis Ramos.[181]
Son cuatro campanas que tuvieron un costo de $45.410.64 pesos.[181] Son bamboleantes, se accionan desde la sacristía mediante un equipo eléctrico y son utilizadas para anunciar las actividades religiosas.[181] Cada una tiene un sonido, una da el «Re», otra el «Fa», otra el «Sol» y la cuarta el «La» sostenido.[181] Son de bronce en un 78 % de cobre, un 20 % de estaño y el resto 2 % de plomo, pesan un total de 3200 kilos y cuentan con grabados externos.[181] Como dato curioso, la más grande de las cuatro no se encuentra en servicio, pues su vibración es tan intensa que afectaría los vidrios de los edificios vecinos, por tal motivo, a manera de precaución se dejó de utilizar.[162]
Ascensor Otis subiendo entre los muros de la Catedral.
Ascensor. Entre los muros donde está el retablo de Santa Bárbara ubicado en la parte occidental del Sotacoro o Pronave se encuentra un elevador de la Compañía Otis que fue instalado en 1933, tuvo un valor 15.000 pesos de la época y aún funciona a la perfección; su sistema de puertas es totalmente manual, para ingresar primero se debe abrir una puerta abatible que abre hacia el corredor, luego está la puerta de cabina tipo reja extensible o tijera, finalmente ambas puertas deben estar cerradas para que el ascensor se accione.[182] Es el segundo elevador que fue instalado en la ciudad de Medellín después del desaparecido edificio Olano, que contó con un elevador colocado en 1922.[162]
Altares menores o auxiliares. Son cuatro mesas de mármol adosadas a la pared y fueron parte de la donación de Pablo Tobón Uribe.[183] Están ubicadas en los presbiterios laterales, dos están localizadas a lado y lado de la puerta de la sacristía y las otras dos a lado y lado de la puerta que comunica con la cripta de osario y el museo.[183] Fueron fruto de la necesidad que tenía la catedral de más altares para que los sacerdotes pudieran celebrar la misa cuando la celebración era personal y no estaba permitida la concelebración.[183] Tiene cada uno una especie de retablo pequeño con una sección que sobresale al centro para un crucifijo metálico, de los cuales solamente existe uno; los otros tres desaparecieron, no se sabe cómo, si por venta, donación o robo.[183] Fueron instaladas en 1955 y 1956, después de fallecido Pablo Tobón Uribe.[183]
Mesas de credencia. Para el servicio del altar mayor existes dos mesas de credencia, están adosadas al muro que forma el arco para entrar al presbiterio central, una en la parte occidental y la otra en la oriental.[163]/ También existe una mesa más pequeña para el servicio del altar lateral oriental e igualmente el altar occidental también tuvo su mesa, pero fue desmantelada para construir el ambón.[163] Todas las mesas son de mármol, fueron parte de la donación de Pablo Tobón Uribe e instaladas también en 1955 y 1956.[163]
Placas. Dispersas en el interior de la Catedral se encuentran varias placas, en su mayoría de mármol, que conmemoran diversos acontecimientos, y en el exterior solo se encuentra una. Las placas son:
Al norte del templo, en los ángulos superiores formados por el cruce de las naves longitudinales con el transepto, se ubican las dependencias de la catedral, dichos recintos son de paso restringido al público en general y en su mayoría han sido intervenidos para adaptarlos a sus funciones actuales. En el ángulo occidental se localizan tres áreas; en el extremo norte se ubica el Museo de Arte Religioso de la catedral, y debajo de este, la cripta de osarios, ambos recintos se comunican por medio de un pasillo que da tanto con el interior del templo, como con el exterior sobre la carrera Venezuela; y el del sur es el Mausoleo de Obispos y su acceso da directamente con el transepto.
En el ángulo oriental se localizan varias dependencias; al sur está el gran salón de la sacristía y al norte se encuentra una de las zonas que más ha sufrido cambios, lo que antes era un gran salón, se intervino para generar nuevos espacios que requería el edificio, se excavó en el suelo para luego crear un semisótano donde se ubicaron las áreas de servicios, como aseo, baños, entre otros; luego, sobre estos, en un segundo piso o mejor dicho en un entrepiso se ubicó la Sala Capitular y una sala auxiliar. Todas estas áreas se articulan por medio de un pasillo, que a su vez comunica con el interior del templo, y con el exterior sobre la carrera Ecuador.
Estante con mitras, casullas, dalmáticas, capas pluviales, etc.
El Museo de arte religioso de la catedral, se emplaza en un gran salón que conserva las proporciones y algunas características originales como los ladrillos a la vista, pero como el área fue intervenida para crear el semisótano para los osarios su pavimento es reciente. Además, cuenta con equipos que mantienen climatizado el recinto para preservar en buenas condiciones las obras.
Existen varios decretos de los arzobispos que crean el museo diocesano, pero de hecho nunca se concretó un museo religioso y menos en la Catedral.[184] No ostente, en 1995 el pbro. Santiago Ospina Ospina, párroco y canónigo, adaptó el Salón grande que está encima de la cripta de osarios, con planos del arquitecto Carlos Julio Calle para Museo,[184] para lo cual recurrió a obras de la Catedral y otras de su colección particular para dicho recinto.[9][184]
En 1997 anunció públicamente que donaría esas obras a la catedral,[184] pero ha habido dificultades por la modalidad de la donación y todavía esos objetos son de propiedad del presbítero Santiago Ospina.[184] Los elementos están debidamente identificados por el presbítero Ospina y por Gustavo Vives Mejía.[184] En la colección se encuentra pintura y escultura de procedencia europea y latinoamericana, especialmente de las escuelas quiteña, santafereña, cuzqueña y antioqueña, son aproximadamente 40 obras pictóricas (entre los siglos XVII, XVIII, y XIX) y 15 obras escultóricas (entre los siglos XVIII y XIX), de los cuales unos pocos son de la catedral.[9]
En el pasillo de acceso al Museo y en estantes, mandados a construir también por el presbítero Ospina, se encuentra una serie de ornamentos (mitras, casullas, dalmáticas, capas pluviales, etc.) que son de propiedad de la catedral.[184] Tanto por razones de seguridad, por falta de recursos económicos y por las dificultades de la donación el museo no se permite el acceso del público.
Interior del Panteón de Obispos. Al fondo se observa la obra Jesús Crucificado del escultor Bernardo Vieco Ortiz.
El panteón de la catedral es el lugar de sepultura definitiva de los Obispos y Arzobispos residenciales de la Arquidiócesis. Se encuentra ubicado en una sala contigua que da al ala accidental del transepto. En la basílica se construyeron inicialmente dos tumbas, debajo del piso de los ábsides laterales donde se encuentran los retablos de la Virgen del Carmen y de San José.[185]
Cuando la Catedral de Medellín era la iglesia de la Candelaria, allí fueron sepultados los obispos residenciales. El obispo José Joaquín Isaza Ruíz fallecido 1847, fue enterrado en La Candelaria, donde se construyó una tumba en la nave lateral que da con la calle Boyacá frente a la cúpula.[186] Fue exhumado en 1885 para enterrar en la misma tumba el cadáver de su sucesor José Ignacio Montoya Palacio, quien a su vez fue exhumando en 1904 para dar sepultura en la misma tumba al cadáver de Joaquín Pardo Vergara. Este debió ser exhumando por orden de Capítulo en 1910, cuando por orden del arzobispo Cayzedo se exhumaron los restos en Marinilla del obispo Valerio Antonio Jiménez, fallecido allí en 1886.[186]
Luego, los restos de estos obispos estuvieron donde hoy está la sacristía de donde fueron trasladados a la sacristía que existe detrás del retablo mayor, junto con los restos de los tres primeros obispos de Antioquia que también fueron enterrados en La Candelaria (actualmente ya están en Santa fe de Antioquia).[186] [n. 30] Allí estuvieron como en una especie de panteón, en unas urnas y al pie de cada una estaba el cuadro correspondiente de cada uno. Después del traslado de la catedralidad a la nueva catedral en Villanueva el arzobispo Cayzedo expidió el decreto del 7 de enero de 1935 donde ordenó trasladar los restos a la Sala Capitular de la nueva catedral para que permanezcan allí mientras tanto se construía un adecuado mausoleo.[186]
Tiempo después, siendo arzobispo Joaquín García Benítez, durante una visita oficial que realizó a la catedral, ordenó que se construyera un panteón especial para trasladar a él los restos de todos obispos que habían gobernado la sede episcopal de Medellín.[185] Por lo cual en 1950 se construyó el panteón, obra realizada por el arquitecto Antonio Mesa Jaramillo en el mismo lugar donde está hoy.[152]
En los años 60, se pensó en construir una cripta de osarios para los fieles y se vio la oportunidad de renovar el Panteón de los Obispos, para que quedara más funcional y adecuado, y para que se pudiera construir de bajo de él una sala para la cripta de osarios.[185] Entre 1968 y 1969 fue renovado cuando se construyó la Cripta de Osarios con planos, para ambas obras de Ingeniería y Construcciones.[152] Los muros del mismo están cubiertos con piedra bogotana un tipo de piedra arenisca. El recinto cuenta, al pie de la pared norte, con dos tumbas que sobresalen del piso y sobre dicho muro se encuentra la obra «Jesús Crucificado» del escultor Bernardo Vieco Ortiz; en la pared oriental del salón, precisamente donde antes se encontraban dos puertas se construyeron 16 osarios, donde se colocaron las ánforas metálicas que contienen los restos de los Obispos, cubiertas con lápidas de mármol donde se identifican los restos.[152] Allí se guardaba el Sepulcro hasta que pasó al salón Museo.[152]
Los restos de monseñor García tienen una historia peculiar, primero estuvieron enterrados después de su muerte en el panteón, pero más tarde su familia solicitó permiso al arzobispo Botero para retirarlos y depositarlos en el convento de las Hermanas de la Anunciación, en el sector conocido antiguamente como Cuchillón.[185] En el decreto arzobispal del 19 de junio de 1963 en su parte resolutoria dice: «Artículo único. Trasládense los restos del Excmo. Sr. Arzobispo Joaquín García Benítez, de grata memoria, al templo de la casa madre de la Congregación de las Hermanas de la Anunciación de esta ciudad (Medellín) y conforme a los deseos de su muy ilustre familia. (firma) Tulio Botero Salazar.»[185] Pero en el 2019, por orden del arzobispo Tobón, después de 65 años, los restos de monseñor García volvieron al mausoleo de la Catedral.
La Cripta de Osarios se localiza justo debajo del Museo y del Mausoleo de los obispos. Es un semisótano, que gracias a la pendiente del suelo exterior, una porción del muro de los cimientos no quedó enterrado, lo cual permite que la parte alta de las paredes del recinto cuenten con claraboyas que iluminan y ventilan el interior. La cripta comenzó a ser construida en 1968 por Ingeniería y Construcciones, e inaugurada el 31 de octubre de 1969, consta de varias galerías con más de 2000 osarios, tiene un pequeño oratorio y el acceso al recinto da directamente con el pasillo, que a su vez cuenta con entrada por la carrera Venezuela.[152] El costo de la obra fue de más de un millón de pesos de la época.[187]
Dentro del recinto se encuentran dos pequeñas puertas que comunican con la canalización dejada por el antiguo recorrido de la quebrada la Loca, desviada en 1944 por la Calle La Paz, dicha canalización consiste en un arco romano que forma una larga bóveda, y desde el desvío se ha pensado en aprovechar el espacio para ubicar osarios, pero hasta el momento no se realizado ninguna intervención. Entre los restos de personajes destacados que yacen en la cripta se destacan los de la escritora antioqueña, Isabel Carrasquilla de Arango,[188] y hasta el 2023 estivieron los restos de su hermano, el escritor Tomás Carrasquilla, el cual decía que "la Catedral era barro a la altura de Dios".[134][189]
Además, en la Cripta de osarios, desde el 1 de junio de 2018 y procedentes de Roma, se encuentran los restos mortales del cardenal Darío Castrillón Hoyos (segundo cardenal antioqueño y hasta el momento el único medellinense en llegar al cardenalato), quien manifestó en vida que deseaba que sus restos descansaran en la Catedral de Medellín.[190] Su sepelio fue presidido por Ettore Balestrero, en ese entonces Nuncio Apostólico en Colombia. Igualmente, la ceremonia contó con la presencia de 15 obispos de distintas diócesis de Colombia, familiares y público en general.[190]
La sacristía de la catedral es el único salón que quizás no ha sufrido modificaciones, se mantiene casi intacto de como fue construido. En él se guardan los objetos que son necesarios para las celebraciones religiosas, como por ejemplo hostias sin consagrar, cálices, casullas, etc., y es de paso restringido al público en general.
Interior de la sacristía
Se observa en primer plano la mesa de sacristía y la lámpara araña, al fondo el gran armario en cedro negro, y a la derecha entre las dos ventanas se encuentra el «sacrarium», donde se lavan los objetos sagrados.
Esquina sur-occidente de la sacristía, al lado derecho de la puerta, adosado a la pared esta el mecanismo eléctrico que acciona las campanas mayores
El recinto es rectangular y amplio, los muros cuentan con el ladrillo a la vista, dispone de tres puertas: dos en la pared occidental que dan con el pasillo que comunica con las demás dependencias y la restante está en el muro sur y viene a dar con el brazo oriental del transepto. También cuenta con tres ventanas, todas ellas localizadas en la pared oriental, que dan sobre la carrera Ecuador.
Todos sus muebles fueron construidos por el ebanista Luis Eduardo Arenas y constan de una fina talla.[191] Entre los que más se destacan están: en el centro del salón se localiza la "mesa de sacristía" de 1,10 x 4,90 x 1,70 metros, tallada en cedro negro, en estilo renacentista español, decorada con tallas de rombos y círculos con figuras de santos, cuenta con pequeñas alacenas para cada uno de los canónigos.[191][192] En la pared del norte de la habitación, está localizado un gran armario y tiene la distribución adecuada para guardar los ornamentos, fue hecho en cedro negro, en estilo renacentista español y decorado con tallas de rombos, círculos y motivos vegetales.[192] El costo de estos muebles fue de $ 36.000 pesos y fueron construidos entre 1930 y 1935.[191][192]
En la pared occidental, entre las puestas, se encuentra un reclinatorio de tres puestos que costó $ 15.000 pesos.[191] Sobre este, se encuentra la estación número XII del Viacrucis «la crucifixión» que en 1938 se envió como modelo para la Catedral.[172]
En lo alto de las paredes de la Sacristía se localizan los cuadros al óleo de todos los obispos y arzobispos de la arquidiócesis.[184] Además, el salón cuenta con una pileta especial, el «sacrarium», cuyo desagüe va directamente al suelo. Esta pileta se emplea para lavar los lienzos empleados durante la celebración de la misa y otros elementos empleados durante la comunión.
Incrustada en la parte inferior del muro sur de la sacristía que limita con el transepto, se encuentra la caja fuerte de marca Mosler Safe Co. adquirida en 1939.[193][n. 31] También, se destaca en el centro del salón una lámpara de araña, que data de 1931, es una araña Barigossi de estilo romántico de la Fonderia Bronzi Artistici.[102]
La sala capitular, como lo indica su nombre, está destinada a las reuniones del cabildo catedralicio, también llamado capítulo metropolitano (compuesto por canónigos). La palabra cabildo viene del latín "capitulum", y de allí viene el nombre de capitular. La Sala es un recinto rectangular y amplio, de aspecto sencillo, los muros están totalmente estucados careciendo del ladrillo a la vista como el resto del templo. Cuenta con varios muebles que tienen cierta antigüedad, pero no son contemporáneos con los de la sacristía. El principal y el que se destaca a simple vista es una gran mesa longitudinal rodeada por una serie de sillas.
Una de las más notorias características de dicha sala es que tiene las ventanas a ras con el suelo, debido a que está ubicada en una zona que fue intervenida para sacar un entrepiso, obra también realizada por la firma "Ingeniería y Construcciones" en 1969. Sin embargo, preserva las fachadas originales de la parte posterior del templo, por lo cual comparte con el semisótano una porción de las ventanas. Además, la sala cuenta con dos accesos, uno que da directamente con el pasillo cerca a la puerta que comunica con la carrera Ecuador y el otro que da con la escalera que articula tanto el entrepiso con el semisótano y que a su vez comunica con el pasillo.
La basílica cuenta con varias obras de arte de reconocidos artistas que se localizan en diversos sitios del templo, la mayoría están expuestas de forma permanente y algunas en determinado momento del año.
Son cuatro cuadros al óleo de grandes dimensiones que están exhibidos permanentemente en el interior de la Catedral y están ubicados sobre cada puerta de los extremos del transepto.
Izq.: El Cristo del Perdón del maestro Francisco Antonio Cano, de 1910, óleo sobre lienzo, 290 cm por 310 cm. Der.: El maestro Francisco Antonio Cano con sus discípulos Constantino Carvajal y Humberto Chaves Cuervo en su estudio en Medellín en el edificio Lalinde. En la fotografía se ve el cuadro de El Cristo del Perdó.
A lado y lado del retablo oriental se encuentran dos imágenes. Sobre la entrada a la sacristía está El Cristo del Perdón, obra maestra de Francisco Antonio Cano, a quien por las dimensiones y por las vicisitudes económicas que requirió la obra, le tomó diez años pintarlo y gracias a la donación de una colecta pública que se hizo en Medellín, logró terminarlo en 1910.[194] El nombre: El Cristo del Perdón, se debe a que antes de pasar definitivamente a la nueva Catedral de Medellín, estuvo localizado al lado de la puerta del perdón de la Iglesia de La Candelaria que en ese momento era el templo catedralicio.[194] Sobre la puerta que da hacia el atrio lateral oriental está el cuadro de la Inmaculada (copia de la Inmaculada de los Venerables de Murillo), del pintor austriaco Carlos Hofrichter. Este último fue confeccionado por Hofrichter junto con el cuadro de San José del Templo de San José del centro de la ciudad en 1869, por petición del párroco de La Candelaria José María Gómez Ángel.[195]
Junto al retablo occidental, también se encuentran otros dos cuadros: sobre la entrada a la Cripta de los obispos y arzobispos está el cuadro de “la transfiguración de Jesús” obra del maestro antioqueño Juan Munera Ochoa, el cual fue donado a la Catedral por motivo de los 50 años de la creación de la parroquia, la obra tiene unas dimensiones 3 m x 3,20 m y fue instalada y bendecida el 29 de junio de 2012.[196] Sobre la puerta que da hacia el atrio lateral occidental está el cuadro de Nuestra Señora de Guadalupe obra del maestro León Arango de 1965.
Tanto la Inmaculada y como El Cristo del Perdón fueron restaurados por el presbítero Julio Jaramillo Restrepo en 1956, con permiso del Capítulo. Además, en el 2001 El Cristo del Perdón fue nuevamente restaurado, esta vez por el Museo de Antioquia en sus instalaciones y en donde se le limpiaron los rastros de excrementos de palomas y murciélagos, se le despejaron las brumas ocasionadas por el humo de las velas de los feligreses, se le quitó la mugre de los gases de los vehículos y se le recubrió con un fino barniz que lo protegerá durante cien años.[197]
El cuadro más valioso de la basílica es el de los Desposorios de Santa Catalina de Sena del autor Theodor van Thulden (1606-1699), de la escuela flamenca donado a la catedral por doña Tulia Echavarría en 1932 y localizado en el Museo de Arte Religioso de la Catedral, por lo cual no está a la vista del público.[195]
Además, en la sacristía se encuentran los cuadros de los obispos y arzobispos que han gobernado la sede de Medellín, y en el corro alto, junto al órgano, se localizan alrededor de 40 cuadros de los Canónigos, los cuales datan de 1936.[195]
Izq.: Jesús Crucificado del escultor Bernardo Vieco Ortiz. Escultura en Bronce de 1950, 3 m de alto por 2 m de ancho. Der.: Pesebre de la Catedral organizado en diciembre de 2021.
La catedral posee varias esculturas, algunas están permanentemente expuestas en diversos puntos del templo y otras solo se exhiben en épocas especiales como en el mes de diciembre o en la Semana Santa.
La escultura más destacada es el Jesús Crucificado del escultor antioqueñoBernardo Vieco Ortiz, fue adquirida en 1968, estuvo por un tiempo colgada sobre la puerta de la nave central, luego y por muchos años se localizó al frente del solio, actualmente se encuentra en el mausoleo de Obispos. La obra fue realizada en bronce y madera, y cuenta con tres metros de alto por dos metros de ancho.[195]
Además, están las estatuas de San Pedro y San Pablo, colocadas en repisas o ménsulas de mármol en los muros del arco toral del crucero. Las del Sagrado Corazón y la Inmaculada, ubicadas en los retablos del transepto. Las de la Virgen del Carmen y San José localizadas en los nichos de los retablos de los ábsides laterales. Las de San Francisco de Asís y Santa Bárbara, colocadas en los retablos del sotacoro. De estas se sabe que la de San Francisco de Asís es obra del escultor Alonso Montoya,[198] y la de Santa Bárbara fue adquirida en 1952 y su escultor fue Francisco López.[195]
Uno de los 8 ángeles en mármol con portalamparario electrifico.
De reciente consecución esta el Cristo que preside la catedral inaugurado el 11 de agosto de 2018, ubicado en el altar mayor.[199] La imagen es obra del sacerdote misionero Francisco Ramírez Giraldo, y contó con la ayuda de sus hermanos Álvaro (ingeniero químico), Juan José (pintor) y Eduardo (ingeniero).[199] Cuenta con una altura de 7.70 metros, incluyendo la base de mármol, su estilo pertenece a la línea clásica del románico, pues su aspecto general no es el de un Cristo muerto, lacerado, sino más bien el de un Cristo glorioso y a la vez rey.[199] Su rostro está basado según los rasgos del Santo Sudario de Turín, sus llagas no están ensangrentadas, ni tienen clavos, del cuerpo sobresale su corazón, sus pies descansan sobre un escabel. Esta coronado una corona de espinas hecha en bronce dorado con gemas. La imagen está sobre una cruz roja con borde dorado, de estilo bizantino y en los cuadrantes se recrea la iconografía de los cuatro evangelistas.[199]
También, está la estatua de Santa María de la Paz, ubicada en el brazo occidental del transepto. La imagen está tallada en madera, y fue esculpida por el escultor español, Francisco Javier Villalba en 1996.[200] Desde el 8 de diciembre de 1998, la imagen está expuesta en la Catedral y el 10 de abril de 2000, fue trasladada a Roma para recibir la bendición apostólica de manos del papa Juan Pablo II.[200]
Existen además, ocho estatuas de ángeles en mármol con portalampararios metálicos, con capacidad cada uno para 13 pequeñas bombillas. Los ángeles cuentan con metro y medio de altura con las alas abiertas, con base de 65 cm de altura por 45 cm de ancho. Se localizan en los retablos laterales y los del transepto y fueron parte de la donación del empresario Pablo Tobón Uribe.[172]
En cuanto a las estatuas que no se exhiben sino en determinados tiempos, se mencionan las del pesebre, de origen español que fueron adquiridas por el obispo Pardo Vergara y tienen cierta antigüedad. También están las de Semana Santa, se cuenta con el Apostolado completo; el Cristo de descendimiento y el Santo Sepulcro que fue donado en 1948 por los esposos Roberto Vélez y Eugenia Ángel e hijos, y fue obra de los Hermanos Reyes, oriundos del Ecuador, que se radicaron en Popayán y Cali.[195]
La catedral de Medellín cuenta con una modesta pero significativa colección de arte litúrgico, las cuales son destacadas piezas de orfebrería de los siglos XIX y XX.
La custodia fue realizada por la afamada Maison Placide Poussielgue-Rusand (París) y representa un gran trabajo de la orfebrería francesa del siglo XIX.[n. 34][201]
Esta custodia tiene tres partes: el ostensorio,[n. 32] el fuste y el pie. El ostensorio tiene forma radiante, en su centro se encuentra el viril, el cual tiene forma de corazón, su contorno está rodeado por unas discretas llamas y está coronado por una cruz conformada por pequeños rubíes. El viril está rodeado por un círculo que contiene esmeraldas y rubíes, de dicho círculo salen 10 rayos que cada uno tiene una hilera de diamantes. Entre los rayos se localizan 9 óvalos puntiagudos esmaltados de color azul, que cada uno contiene un serafín, y cada ovalo remata con una pequeña paloma y se completan con ramas de vid y espigas de trigo. Todos estos elementos en conjunto terminan formando una estrella de 10 puntas, la cual en la parte superior remata con una cruz engastada con diamantes, esmeraldas y rubíes.
El fuste cuenta con una imagen de pie de Jesucristo, quien con su mano derecha señala a su pecho, del cual brota sangre que se deposita en una copa que es sostenida en la mano izquierda. Dicha imagen esta escoltada por dos ángeles arrodillados de manera reverente pero sin mirarle, los cuales sostienen una cinta con la inscripción en latín “IN FINEM DILEXIT EOS” (Los amó hasta el final) tomada del Evangelio de san Juan 13:1, el cual relata el suceso de la Última Cena y la institución de la Eucaristía.
En la parte posterior de igual modo que la imagen de Jesucristo, se encuentra una imagen de la Santísima Virgen María, vestida de Reina y coronada, sosteniendo al Divino Niño Jesús, quien se encuentra bendiciendo con la mano derecha y con la otra sosteniendo un orbe.
En el fuste están cinceladas varias estrellas y llegando a la base encontramos en la parte superior las imágenes de unas cabezas aladas de Hombre, de león, de águila y de buey, clara representación de los cuatro evangelistas, estos están unidos por 4 redes, esta adornado su entorno con piedras semipreciosas (amatistas y granates).
Ya en la parte propiamente de la base encontramos los instrumentos de la Pasión cada uno envuelto en un campo de esmalte azul: La corona de espinas, las tenazas y la lanza de Longinus, el cordero inmolado, el Espíritu Santo, el velo de Verónica, el látigo de la flagelación, la bolsa de las 30 monedas de Judas, los clavos y el martillo, el título de INRI, la túnica sin costura, la espada de Pedro y la oreja cortada de Malco y la Santa Cruz. Reverenciando todo el conjunto están las estatuillas de los doce apóstoles de rodillas contemplando los símbolos de la Pasión.
Por razones de seguridad, la custodia no se exhibe ni se guarda en el templo, actualmente reposa en las bóvedas del Banco de la República.
La Custodia de la casa Rambusch Dec. fue donada por el empresario Pablo Tobón Uribe en 1953 y fabricada por la Rambusch Decorating Company, en Nueva York (Estados Unidos),[202] empresa fundada en 1898 que ofrece un servicio completo en las artes decorativas, con una gran experiencia en la arquitectura de interiores a través de la iluminación, el mobiliario litúrgico, los vitrales, los mosaicos y la restauración.[203] En 1952 el diseño del ostensorio fue presentado al empresario, quien aprobó el proyecto.[204] La custodia corresponde al modelo 1370 enviado por dicha casa, tiene un metro de altura, se construyó con 10 libras de oro amarillo de 18 quilates (o sea 75 % de oro puro), tiene diamantes comprados a la casa Stecher Denez y cia, Nueva York, 12 de uno y medio quilates y 18 de un quilate, no son perfectos, el soporte y la base no son de oro.[202] El costo puesto en Medellín fue de 139.000 pesos por el representante Luis Ramos. Por razones de seguridad, este ostensorio no se exhibe ni se guarda en el templo, también reposa en las bóvedas del Banco de la República.[202]
Este modelo de cáliz se ilustra como la núm. 1 del catálogo comercial enviado por la Casa.
El Cáliz de la Maison P. Poussielgue-Rusand fue adquirido por monseñor Bernardo Herrera Restrepo, obispo de Medellín (1885 a 1891).[n. 33] El cáliz es obra del orfebre parisino Placide Pousielgue-Rusand,[n. 34] basado en el diseño del sacerdote jesuita Arthur Martin, quien fue un talentoso dibujante y coleccionista de arte y materiales medievales. Dicho diseño fue realizado para la ordenación episcopal de monseñor de Pierre Simon de Dreux-Brézé, obispo de Moulins, en 1850, que consistía en un juego de varias piezas, que además del cáliz, incluía una patena, un copón, dos vinajeras, una bandeja de vinajeras y una copa de comunión.[205][206] Dichas piezas fueron presentadas en la Exposición Universal de Londres de 1851, donde fueron un éxito, desde entonces, Poussielgue-Rusand realizó copias de este prestigioso conjunto.[205][206]
El cáliz es de estilo neogótico,[206][207] tiene rasgos medievales, pero no copia con precisión el prototipo medieval, sino que combina una mezcla de fuentes: En sus proporciones y en la forma del nudo y el pie, es de tipo italiano del siglo XIV; los dragones fundidos en el pie recuerdan el estilo de Limoges; el follaje y los diseños de filigrana, así como algunos de los esmaltes probablemente tienen influencias mosanas o renanas entre el siglo XII y la primera mitad del siglo XIII.[205] Este Cáliz es un claro ejemplo de la cúspide de la orfebrería francesa del siglo XIX.
Según el catálogo comercial enviado por la empresa, este modelo de Cáliz se ilustra como el núm. 1.[208][n. 35] El cálice tiene 27 centímetros de altura, está elaborado plenamente en plata dorada y se encuentra ricamente decorado con filigranas, rubíes y esmaltes de Limoges. Por su alto valor, el cáliz es usado solo en ocasiones muy especiales y más aún, que su patena junto con las vinajeras con las que vino desaparecieron hace tiempo.
Este cálice tiene tres partes: la copa, el fuste y el pie.
En la parte de la Copa encontramos un delicado y fino trabajo de filigrana de follaje enrollado, engastado a este vemos cuatro rubíes, adornando esta sección vemos cuatro medallones esmaltados de azul, cada uno con representaciones bíblicas del Nuevo Testamento con sus respectivas citas bíblicas en Latín:
La Última Cena, con la inscripción: HOC EST CORPUS MEUM (Este es mi cuerpo).
La Crucifixión de Jesús acompañado en la parte superior por el sol y la luna. Una figura humana que representa la Iglesia, recoge la sangre de su costado abierto. Otra figura humana que representa la Sinagoga, tiene los ojos vendados y da la espalda a la escena. Inscripción: PRO VOBIS EFFUNDETUR (será derramado por ti).
Sepultura de Cristo con María. Inscripción: MORTEN D ANNUNCIA (Anuncia la muerte del Señor).
La Incredulidad de Santo Tomas delante el Resucitado. Tomas toca las llagas de Cristo resucitado. Inscripción: DOMINUS MEUS ET DEUS MEUS (Mi Señor y mi Dios).
El fuste es cilíndrico, está interrumpido por un nudo decorado con cuatro medallones esmaltados, que cada uno contiene una figura alada de Hombre, de león, de águila y de buey, clara representación de los cuatro evangelistas. Entre los medallones se encuentran engastadas cuatro rubíes y hojas de acanto, adornando el fuste también venos cincelados algunos motivos florales.
El Cáliz de la Maison P. Poussielgue-Rusand fue utilizado por el papa Francisco en la misa que celebró en el aeropuerto Olaya Herrera de Medellín, el 9 de septiembre de 2017.
El pie del cáliz es polilobulado y encontramos un fino trabajo de filigrana al cual se engastan ocho rubíes de menor tamaño, en cada esquina encontramos cuatro dragones, en la base encontramos de igual modo una fina filigrana que cubre por completo dicho contorno, a su vez, los lóbulos (semicírculos) están decorados con esmaltes que representan escenas del Antiguo Testamento: Moisés golpea la roca y emana agua en el desierto - la inscripción de la Tau con el Profeta Ezequiel - las uvas de la Tierra Prometida y el Sacrificio de Isaac.
La patena que vino con este cáliz se encuentra perdida, la cual era de plata dorada y estaba adornada en su centro con un disco esmaltado en el que se tenía representado al Cordero cuya sangre fluye a un cáliz. Llevaba un nimbo crucífero y sostenía un estandarte coronado por una cruz. Alrededor de este motivo se encontraba la inscripción: PANIS VIVUS AGNUS DEI (Pan vivo, Cordero de Dios).[206]
Por razones de seguridad, el cáliz no se exhibe ni se guarda en la Catedral, también reposa en las bóvedas del Banco de la República. Como datos curiosos, en la Catedral de Bogotá existe otro ejemplar de este modelo, que también fue adquirido por monseñor Bernardo Herrera Restrepo, cuando fue arzobispo de Bogotá, aunque cuenta con unas leves diferencias.[209] El papa Francisco utilizó el cáliz durante la misa que celebró en el aeropuerto Olaya Herrera de Medellín el 9 de septiembre de 2017, durante su visita apostólica a Colombia.
Estado de conservación y futura restauracióneditar
La catedral fue propuesta Monumento Nacional por la resolución 002 del 12 de marzo de 1982.[210] Este carácter de Monumento Nacional implica que queda para todo lo referente a cualquier trabajo en el edificio bajo el cuidado de la Subdirección de Monumentos Nacionales que dependió del Instituto Nacional de Vías del Ministerio de Transporte hasta 1997, cuando fue creado el Ministerio de Cultura de Colombia y se la asignó a este nuevo ministerio.[210] La Subdirección, para constatar el estado físico del edificio y poder proceder a su restauración, efectuó un diagnóstico, encargado a la Fundación Ferrocarril de Antioquia quien había ganado la licitación para dicho fin.[210]
Deterioro físico superficial causado por la humedad.
La conclusión del diagnóstico fue que la catedral está enferma, pero no desahuciada ni en estado terminal.[210] La iglesia fue muy bien construida, los adobes son de buena resistencia y cumplen con las normas que se exigen hoy en día para este tipo de ladrillos.[210] Sin embargo, el paso del tiempo trae sus problemas. La catedral presenta deficiencias estructurales, de asentamientos, grietas, humedades y deterioro del ladrillo en algunos sitios.[2] Aunque la edificación no corre un inminente riesgo de colapso, sí es necesaria una consolidación estructural que pueda proteger a la Basílica de un movimiento sísmico.[210]
También se encontró que el sistema de protección contra descargas eléctricas atmosféricas es deficiente, requiere de unas reparaciones y complementación en toda la volumetría del templo. Igualmente, de las instalaciones eléctricas interiores y exteriores se halló que están expuestas en su mayoría, con reparaciones parciales inadecuadas y con riesgo de cortocircuito. Sobre la red hidrosanitaria se encontró en mal estado, presentando filtraciones y fugas, que crean humedades en el terreno y los muros.[210]
Delimitación de la zona de influencia de la Catedral determinada por la resolución 2236 del 4 de diciembre de 2008 del Ministerio de Cultura de Colombia.
El deterioro que hoy presenta la Catedral Metropolitana se debe básicamente a que en la década de los 80 se adelantaron unos trabajos de amarres estructurales, que por falta de dinero no fueron concluidos.[2] Por ejemplo, en los lugares donde se hicieron dichos amarres estructurales se comportaron bien y habían protegido la edificación de los temblores y que en los sitios donde no se realizaron los amarres se presentaron grietas y fisuras.[210] A esto hay que sumarle el biodeterioro y la humedad provocada por la quebrada La Loca, que durante muchos años cruzó por debajo de la edificación.[2] Además las intervenciones mal hechas que se han realizado en diferentes épocas también han influenciado en su estado.
Los dineros que requiere la intervención en la Catedral Metropolitana están presupuestados de los recursos que la Gobernación de Antioquia recibirá por la venta del lote donado por Instituto Nacional de Vías -INVIAS-, ubicado en el sector de San Diego en Medellín.[210] De todas maneras este dinero podría resultar insuficiente, ya que también se debe destinar parte del mismo a la restauración de varios monumentos nacionales en el Departamento de Antioquia, por lo cual es necesario que otras entidades como la misma Curia y la Alcaldía de Medellín se vinculen económicamente con este proyecto.
En el 2004 el Ministerio de Cultura por medio de la resolución 1686 del 1 de diciembre de ese año declara a la Catedral de Medellín Bien de Interés Cultural de Carácter Nacional -BIC- (equivalente al antiguo título de Monumento Nacional que está en desuso).[4][6][7] Más tarde, el mismo Ministerio por medio de la resolución 2236 del 4 de diciembre de 2008 delimita la zona de influencia del templo, junto a otros 24 inmuebles localizados en el municipio de Medellín que fueron declarados Bienes de Interés Cultural de Carácter Nacional y que no tenían dicha zona delimitada.[211]
La zona de influencia es el contexto circundante o próximo a la catedral, necesario para garantizar su recuperación y sostenibilidad, y que a su vez permita mitigar los impactos que puedan afectar los valores del templo. Los inmuebles dentro de dicha zona no se consideran BIC, pero requieren de consideraciones de manejo e intervención en términos de su regulación. Por ejemplo, si un inmueble dentro de la zona de influencia será intervenido, este debe contar con la autorización del Ministerio de Cultura, quien después de analizar el caso aprueba o deniega la intervención.
Las catedrales usualmente están a cargo de un Capítulo Metropolitano o Catedralicio, ya que estos templos tienen, originalmente, una dinámica diferente al parroquial, pero esto está cambiando, actualmente, los templos que son elevados al rango catedralicio son originalmente iglesias parroquiales, de hecho, hoy no todas las catedrales en Colombia tienen cabildo de canónigos (son quienes conforman el capítulo catedralicio). Solo tienen Bogotá, Manizales, Tunja, Santa Fe de Antioquia y Medellín.[1]
Interior de la torre occidental, se observan algunos de los cuadros al óleo de los canónigos de la catedral.
Cuando la sede episcopal de Antioquia fue trasladada a Medellín en 1868, también fue trasladado el Capítulo Catedralicio, el cual fue establecido el 20 de julio de 1828 por fray Mariano Garnica y Orjuela, primer obispo de Antioquia; lo que indica que el Capítulo tiene 195 años, por lo cual es más antiguo que la misma sede de Medellín.[1] Cuando la iglesia de La Candelaria fue establecida como catedral de Medellín, pasa hacer la sede del Obispo como del Capítulo. Luego, la parroquia de La Candelaria que data del siglo XVII, sería trasladada al templo de La Veracruz y más tarde al de San José. La administración del templo de la Candelaria, mientras fue catedral, estuvo a cargo del Capítulo Catedralicio hasta 1931 cuando es inaugurada la Nueva Catedral, trasladando tanto la sede arzobispal como la capitular, y el culto parroquial regresa a La Candelaria.[1]
Todo lo referente al culto y a la administración del nuevo templo catedralicio estuvo a cargo del Capítulo durante 31 años, hasta 1962 cuando fue establecida la parroquia de la Catedral.[1][212] Además, el Capítulo contaba con personería jurídica. En este periodo, solo el arzobispo y los canónigos podían celebrar misa en el altar mayor o central (que está debajo del baldaquino).[1] Para que los demás sacerdotes celebraran la misa se disponía de un altar portátil que se colocaba cerca del comulgatorio. Igualmente, no se podían realizar exequias, a no ser las de los obispos, canónigos o autoridades civiles. Tampoco se podían realizar bautismos y matrimonios.[1][212] En cambio si se permitían las confirmaciones.[212]
El 29 de julio de 1962, el arzobispo Tulio Botero Salazar decretó la erección de la parroquia de la Catedral, y desde entonces todo lo referente al culto y a la administración del templo quedó en manos de la parroquia, la cual tiene en cuenta las determinaciones del Capítulo acerca de la misa capítular y del rezo de la Liturgia de las Horas.[1] Ahora, cualquier sacerdote puede celebrar misa en el altar mayor, se puede realizar las exequias de cualquier feligrés, se pueden hacer bautismos y matrimonios como cualquier otra parroquia. Además, desde entonces el representante legal del templo es el párroco, y la personería jurídica de la parroquia remplazó a la del Capítulo.[1]
En la actualidad, el culto, la pastoral, y todos los aspectos referentes a la gestión de la Catedral están a cargo de la parroquia (pero continua recibiendo ayuda pastoral de los canónigos, especialmente en el ministerio de la confesión), y el Capítulo está a cargo de la misa Capitular y del rezo de la Liturgia de las Horas. Además, el Capítulo representa de modo habitual al clero arquidiocesano junto al arzobispo en las celebraciones que este preside en la Catedral.[1]
Por la contingencia causado por la pandemia del Covid19 fueron modificados los horarios de las misas en la Catedral, el actual horario de las misas se detalla en el siguiente cuadro:[213]
El horario para visitar la Cripta de osarios son todos los miércoles y viernes de 10.00 a. m. a 11:00 a. m.[213]
El horario de atención del despacho parroquial es de lunes a viernes 8:00 a. m. a 12:00 m. y de 1:30 p. m. a 4:00 p. m.[213]
Dirección del templo: carrera 48 N.º 56-81, Medellín, Antioquia.
Dirección del despacho parroquial: carrera 48 N.º 56-64, Medellín, Antioquia.[213]
Sellos postales con la imagen de la Catedraleditar
Uno de los sellos postales (también llamada estampilla postal o simplemente estampilla) emitidas en Colombia con la imagen de la catedral de Medellín data de 1986 como motivo de la visita de S.S. Juan Pablo II a Colombia. La emisión se llamó “Juan Pablo II, con la paz de Cristo por los caminos de Colombia” y constó de tres estampillas de $ 24, $ 55 y $ 60 y una hoja filatélica de $ 200. Todas las estampillas fueron emitidas para el correo aéreo.[214]
La estampilla de valor facial de $ 55 contiene la imagen del papa Juan Pablo II, su escudo papal y la Catedral de Medellín. Contó con un tamaño de 40 x 30 mm, y se emitieron 500.000 de estampillas.[214] El impresor fue De La Rue de Colombia S. A..[214]
Pero es en 1996, que se emitió un sello postal solo sobre la Catedral de Medellín como homenaje a la Arquitectura nacional del ladrillo, la cual fue aprobada por la junta directiva de Adpostal en sesión del 24 de enero de 1996.[215]
La estampilla fue puesta en circulación el 15 de julio de ese mismo año, contiene la foto de la catedral, contó con un tamaño de 30 x 40 mm y un valor facial de 400 solo para correo aéreo.[215] Se emitieron 500.000 unidades; el pliego especial constó de 20 unidades y, además, se emitieron 1,200 sobres de primer día. El impresor fue Thomas Greg y Sons de Colombia S.A.[215]
El 12 de julio de 1996 en el auditorio Manuel José Caycedo, de la curia arquidiocesana, se realizó el lanzamiento de la estampilla en homenaje a la catedral de Medellín.[216] La ceremonia contó con la presencia de monseñor Héctor Rueda Hernández, arzobispo de Medellín; de Gabriel Roberto Vergara Vergara, director general de la Administración Postal Nacional -Adpostal- ; de Mario Fernando Córdoba, gerente regional de Adpostal Medellín; y demás autoridades civiles, militares y eclesiásticas.[216]
En el Museo de Antioquia, se encuentra la obra «La Catedral» del artista colombiano Fernando Botero, oriundo de Medellín, la obra es un cuadro al óleo sobre lienzo realizada en 1998, con unas dimensiones de 110 x 170.5 cm y es una adaptación de la Catedral de Medellín al estilo del artista y fue donada al museo en el año 2000 por Botero junto con más de un centenar de obras.[217][218] Cuando Fernando Botero nació en 1932, la catedral de Medellín era por mucho la edificación más grande de la ciudad, estas proporciones monumentales y su relación urbana quedaron plasmadas en el cuadro, en el que se puede ver un enorme templo y un entorno de casas de una sola planta, características del Medellín que vivió el joven Botero.[218]
Antiguo osario de Tomás Carrasquilla en la cripta de osarios de la catedral. Los restos del escritor reposaron por 51 años en la catedral, y el 19 de abril del 2023 regresaron al Cementerio Museo San Pedro, que fue inicialmente su lugar de sepultura, y en donde le construyeron un mausoleo.[189]
El destacado escritor antioqueño Tomás Carrasquilla, a comienzos del siglo XX escribe sobre la imponente edificación, cuando estaba a punto de ser concluida:
«La catedral nueva es objeto de contradicción en Israel, quien la tiene por muy pesada y de mal gusto; quien la tiene por una obra intachable. Esto probará que no es una fabriquilla cualquiera, su ejecución es irreprochable. Al entrar a ella parece de un tamaño común, sólo al recorrerla se puede apreciar sus dimensiones; tanto es su euritmia. Su estilo románico-normando de muchos muros y pocos vacíos al exterior, ofrece el prestigio de lo severo, de lo despejado, de lo grandioso, su ornamentación sobria, casi austera, halaga el sentido de los exquisito. Tan imponente es su frontispicio como su ábside. De frente, de perfil, de soslayo, por dentro, por fuera, de cerca, de lejos inspira siempre la fuerza y sencillez del cristianismo. Es monumental, enorme: ante ella todo es pigmeo. Domina el panorama de todo punto que se contemple. Si es bandera ningún soldado dejara de mirarla en el combate. Si es columna de fuego, guiará a su pueblo a la Jerusalén indestructible. Si nada fuere, poco importa a los eternos intereses de las almas. Ante Dios son arenas las cumbres de mármol, las artes soberanas. Corazones de justos fueron siempre sus templos predilectos, y justos ha de haber hasta el final, porque Él lo quiere».
Los principales eventos religiosos de la Catedral se transmiten regularmente por el canal de televisión católico Tele VID y por las páginas oficiales de la Arquidiócesis de Medellín en Facebook y Youtube. El canal, obra de la Congregación Mariana de Medellín, transmite su señal por los principales operadores de televisión por suscripción de Colombia, y por más de 60 pequeños cable operadores del país, igualmente cuenta con señal satelital abierta que le permite llegar a toda Colombia, a casi todo el continente americano, a España y Portugal. Además, su señal también es transmitida por las plataformas digitales.[220]
Los últimos ladrillos los colocó el obrero Benigno Morales, quien trabajó en la construcción de la Catedral por espacio de 56 años, tenía 16 años de edad cuando entró a trabajar en la obra, estuvo desde que se comenzaron los cimentos hasta que se terminó el templo.[105][73]
Una vez quedó totalmente suspendido el proyecto de Crosti en 1883, los cimientos quedaron como una curiosidad de la ciudad. En dichos cimientos, se cometió un crimen que conmovió profundamente a la sociedad medellinense de entonces: “un hombre a quien llamaban el Mono Guzmán asesinó cruelmente a su querida”. Esto sucedió entre los años de 1886 y 1888.[232]
Por 63 años la iglesia de La Candelaria ejerció como Catedral, de los cuales, 25 años le correspondieron al arzobispo Manuel José Cayzedo y después de realizar el traslado de la catedralidad al nuevo templo, le correspondieron en este 5 años y 10 meses.[233]
↑ abcLa obra negra corresponde al inmueble con toda la obra externa concluida, todos los detalles estructurales terminados, la mayor parte de muros, losas, techos, tuberías principales, entre otros. En este momento el inmueble no está habitable, le faltan todos los detalles finales.
↑ abFirma de Charles Carré.Charles Émile Carré (1863-1908) Son pocos los datos que se saben del arquitecto Carré. Fue un estudiante destacado de la Escuela de Bellas Artes de Paris y en 1888 contaba con 25 años de edad, se desempeñaba como inspector de los trabajos de la Iglesia del Sagrado Corazón de Montmartre (París), un templo neorrománico – neobizantino (tal vez lo influenció a la hora de diseñar la Catedral de Medellín). Una vez en Medellín se encarga de las obras de la Catedral de dicha ciudad, pero también realiza otras 12 obras arquitectónicas, entre las que se destacan: el Palacio Amador que luego seria el Palacio Arzobispal, la iglesia parroquial de Nuestra Señora del Rosario de Girardota que años mas tarde sería elevada a catedral. Los edificios comerciales Vásquez y Carré, y la Plaza de Mercado cubierta, entre otros. En 1894 regresa a Francia, se sabe que luego contrajo matrimonio y que el 19 de diciembre de 1908 fallece a los 46 años de edad, su sepelio fue en la ciudad francesa de Honfleur. No se conoce foto de Carré.
↑Ofrecimientos para el proyecto de la catedral: En 1868, el señor Tomás Muñoz ofreció unos terrenos en el camellón del norte, cerca del Cementerio de San Pedro, donde actualmente se localiza el Hospital San Vicente de Paúl. En 1869, el señor Juan Pablo Sañudo, dueño de la finca El Bernal o Ladera, ofreció terrenos para plaza pública, para un templo y para una escuela.
↑ abcNota aclaratoria: algunas fuentes indican que el terreno que donó desde 1857 el empresario ingles Tyrell Moore era originalmente para un templo católico, en realidad la Escritura de donación número 181 fechada el 9 de mayo de 1857, en la Notaria Primera, expresa que es “para un templo cristiano”, pues el súbdito ingles era anglicano. Aunque levantar un templo no católico en la Medellín de esa época era algo impensable. Además, otro error es afirmar que Moore hizo la donación desde el mismo momento que se estableció la Junta porque en realidad en esa época ya residía en Bogotá, por esa razón su amigo Marcelino Restrepo, quien también era miembro de la Junta, fue su apoderado.
Tyrell Stewart Moore, empresario inglés, nació en Londres en 1803 y falleció en Bogotá el 27 de marzo de 1881. Estudió matemáticas y ciencias "especulativas" y aplicadas en Londres, y continuó su educación en Suiza y Alemania. Sobresalió como mecánico, metalurgista y minero. Se destacó por sus proyectos y empresas en mecánica, metalurgia, minería, caminos y agricultura de exportación. Llegó a Colombia en 1829 contratado por la compañía inglesa que explotaba las vetas de plata en Marmato (Caldas), luego trabajó en las minas de oro de Anorí, Amalfi y Santa Rosa (Antioquia), donde revolucionó el trabajo de la extracción del oro con la construcción de los primeros molinos cornish mill, o de bocartes. Continuó con sus adelantos en materia de minería al colocar en funcionamiento el montaje metalúrgico más grande emprendido en Colombia en la Hacienda de Fundición de Titiribí; impulsó la minería del carbón y la producción de coque; intentó explotar las minas de cobre de Moniquirá (Boyacá 1860); realizó el montaje de otra fundición en Pamplona (Santander). Como empresario colonizador recibió del gobierno una concesión de 100.000 hectáreas para establecer una colonia agrícola con laboriosa gente extranjera, pero el proyecto no se llevó a cabo por la oposición de la Iglesia Católica, ante el temor de la entrada masiva de protestantes. No obstante, construyó el camino del Padrero abriendo extensas zonas de baldíos a la colonización y a la ganadería. En el campo urbanístico desarrolló el nuevo sector de Villanueva al nororiente de Medellín, donde compró grandes extensiones de tierra, parte de la cual donó más tarde para calles, parque y un templo católico. Realizó un mapa geodésico de Antioquia, el primero en su género, y ampliamente elogiado por Agustín Codazzi. Luego pasó a Cundinamarca donde colonizó y fue el pionero en la siembra y montaje de haciendas cafeteras.
↑El libro «Primer directorio general de la ciudad de Medellín para el año de 1906» realizado por el señor Silva L. Isidoro, cuenta con una sección sobre la Nueva Catedral, la cual contiene una tabla de los predios adquiridos, de sus valores, de las fechas de escritura y de los gastos invertidos en el otorgamiento de éstas. Dicha tabla contiene errores en las fechas y en el número de algunas escrituras.
La historiadora Libia J. Restrepo en su libro «Obispos, Torres y Cañones: Catedral Basílica Metropolitana de Medellín 1868-1950», publica una nueva tabla corregida de los predios adquiridos, para lo cual consultó directamente las escrituras originales (exceptuando la escritura 3722 que se llevó a cabo en el Juzgado 1 y que no se puedo encontrar), lo que le permitió detectar y corregir dichos errores. Las escrituras se encuentran en el Fondo Notarial del Archivo Histórico de Antioquia.
↑Nota aclaratoria: algunas fuentes indican que el medico Manuel Uribe Ángel donó terrenos en Villanueva para el proyecto de la Catedral, en realidad los vendió “por la misma suma que a él le había costado”, así consta en la Escritura num. 2078 del 21 de mayo de 1870 en la Notaria Primera.
↑En las escrituras, los lotes aparecen comprados con diferentes sistemas monetarios que se utilizaban en el siglo XIX, como los petacónes, moneda colonial de oro que un estaba vigente en Antioquia. Silva L. Isidoro en libro «Primer directorio general de la ciudad de Medellín para el año de 1906» unifica y convierte todos esos sistemas monetarios y saca el valor de 29.605,6 3⁄4 de pesos de ocho décimos como costo total de los terrenos comprados, incluyendo castos notariales.
↑ abJosé María Gómez Ángel Pbro.José María Gómez Ángel (Nació el 24 de marzo de 1824 en Medellín y falleció 22 de marzo de 1896) fue un sacerdote, destacado miembro del clero antioqueño, elocuente orador sagrado. Se ordenó sacerdote el 23 de mayo de 1847. Trabajó en San Vicente como coadjutor, fue profesor del Seminario y capellán del Coro de Antioquia, coadjutor de Sonsón, párroco en Bárbosa, Director del Colegio académico de Antioquia en Medellín, Cura excusador en Belén y en Fredonia, párroco en de Concordia y de Támesis. Contribuyó a la creación de las Parroquias de Bolivar, Jardín, San Antonio de Prado y El Pablado. Fue rector del Seminario y de la Universidad de Antioquia. Fue párroco de La Candelaria desde 1872 hasta 1883 cuando fue nombrado Canónigo.
↑La Iglesia de Santo Domingo, al que se hace referencia era construida con planos de Luciano Jaramillo, para 1906 ya costaba 250.000 pesos y hubo que realizarle modificaciones.
↑Tejar: Lugar donde se fabrican tejas, ladrillos y adobes.
↑Louis François Douillard Pbro.Louis François Douillard, también reverenciado como Ludovic François Douillard, tal vez usaba esta otra versión de su nombre para diferenciarse de su padre el también arquitecto Louis Prudent Douillard (nació el 7 de febrero de 1823 en Nantes y murió el 6 de diciembre de 1896 en Nantes) fue un sacerdote y destacado arquitecto francés, perteneciente a una reconocida familia de varias generaciones de arquitectos. Fue alumno del arquitecto Guillaume Abel Blouet en 1842, asistió a la Escuela de Bellas Artes de París en 1848. Asociado con su hermano menor y también arquitecto Lucien Douillard, ganó el segundo Gran Premio de Roma de arquitectura en 1852, fundó un taller de arquitectura en la Escuela de Bellas Artes en 1860, luego un segundo en 1875. Ficha biográfica en la base de datos del Instituto Nacional de Historia del Arte
↑Por la proliferación de pequeñas reseñas sobre la catedral, se toma a 1875 como la fecha del comienzo de la construcción del actual edificio, pero en realidad esa fecha es el comienzo del primer intento que resultó en un total fracaso, por eso, el 19 de enero de 1890 es en realidad la fecha del nacimiento de la actual edificación de la Catedral de Medellín, fecha en la que se aprueban los planos de Carré e inmediatamente se procede a la construcción del templo.
↑Jesús María Marulanda Arango Pbro.Jesús María Marulanda Arango (nació en Sonsón el 8 de diciembre de 1850 y falleció en Medellín el 19 de octubre de 1936). Estudió en el Seminario de Medellín. Fue ordenado sacerdote en Medellín el 20 de diciembre de 1874 por el obispo Isaza. En sus setenta y dos años de sacerdocio, desempeño varios cargos, tales como Prefecto General y Vicerrector del Seminario, profesor de moral desde 1888, casi hasta su muerte. Cura de Guarne, ganó el curato de Medellín en 1887. Fue nombrado canónigo el 15 de febrero de 1893. Vicario General y Provisor del obispado el 10 de enero de 1899 y Deán del Capítulo el 29 de abril del mismo año. El arzobispo Caycedo lo nombró Vicario General y Provisor el 10 de abril de 1907. El 12 de octubre de 1917 fue nombrado Prelado Domestico. Desde 1891 fue encargado de la construcción de la nueva Catedral de Medellín, de la que fue alma y vida. Fue el ultimo cura de La Candelaria nombrado por concurso.
↑Heliodoro Ochoa Escobar nació el 13 de noviembre de 1853 en el municipio de Envigado, departamento de Antioquia. En ese municipio estudió la primaria en la Escuela Modelo (hoy escuela Fernando Gonzales) de la mano del tutor envigadeño don Bartolomé Restrepo; artesano, pintor y poeta. Ochoa fue un maestro constructor de formación empírica formado al lado de Carré desde 1889. Construyó varios edificios e iglesias con diseños propios o con planos de otros arquitectos, fuera de Carré también fue notable su trabajo con el arquitecto Mariano Santamaría.
↑El obispo Joaquín Pardo Vergara no puedo realizar la bendición de la sacristía como capilla por problemas personales (se enteró que había fallecido su madre), por lo cual, fue realizada por delegación por el deán y vicario general el pbro. Rafael María Gonzales; y como diácono, subdiácono y maestro de ceremonias respectivamente, oficiaron el canónigo Jesús María Marulanda, el coadjutor de la parroquia de la catedral el pbro. Marco A. Botero y el maestro de ceremonias de la catedral el pbro. Rafael López de Mesa.
↑Según fotografías de la época, mientras se realizaban los atrios se terminaron los tímpanos sobre las puertas.
↑Esta placa señala el 12 de agosto de 1931 como la inauguración del templo.Nota aclaratoria: Algunas fuentes indican que la catedral se inauguró el 11 de agosto de 1931, el mismo día que se trasladó el Santísimo, desde de la antigua catedral a la nueva, justo cuando se cumplieron los 25 años de la posesión episcopal de la Arquidiócesis de Medellín por parte de mons. Manuel José Cayzedo, esto es un error, causado posiblemente por una confusión de fechas. En realidad, el 11 de agosto de 1931 se trasladó el Santísimo y el Capítulo Metropolitano, desde de la antigua catedral a la nueva. El 12 de agosto de 1931 es la fecha correcta de inauguración, justo cuando se cumplieron los 25 años de la posesión episcopal de mons. Cayzedo, la cual fue el 12 de agosto de 1906. En el “Decreto de elevación de la nueva Catedral (Villanueva)” expedido por Cayzedo indica que el 12 de agosto de 1931 queda extinguida la dignidad de Catedral de la Iglesia de Nuestra Señora de La Candelaria y que automáticamente se eleva a la dignidad catedralicia a la Iglesia construida en el barrio Villanueva. Una placa dentro de la Catedral señala que es el 12 de agosto de 1931 la inauguración del templo. Otras fuentes también indican que la inauguración fue el 12 de agosto de 1931. Además, Cayzedo no era una persona que dejara las cosas al azar, él escogió el 12 de agosto porque coincidía con sus bodas de plata de haber tomado posesión de la sede episcopal de Medellín, por tal motivo vuelve a escoger el 12 de agosto pero de 1933 para inaugurar el órgano tubular.
↑Monseñor Joaquín García Benítez ya tenía experiencia tramitando la consecución del título de basílica menor, pues cuando fue obispo de Santa Marta consiguió en 1930 dicho título para la catedral de la diócesis.
↑Desde la construcción de la catedral se viene con la idea de cerrar los atrios con rejas, y desde que el sector comenzó a sufrir un gran deterioro social y urbano, dicha idea toma más fuerza, encontrando tanto partidarios así como detractores que lo ven antiestético.
↑Martino Barsanti, el primer propietario y fundador de la empresa, nació en 1860 en Pietrasanta. Siendo muy joven ingresó como aprendiz a la empresa Tomagnini donde aprendió escultura y ornamentación. Martino abrió en 1882 un pequeño primer taller y contrató a algunos trabajadores. De carácter aventurero y ambicioso, se enfocó en ir a conseguir pedidos directamente en el continente americano. Realizó tres viajes a Centroamérica en 1895, en 1897 y 1900, durante los cuales se abrió un notable mercado para sus obras de mármol. Mientras tanto, Martino cambió la ubicación de su taller y creó la que entonces era probablemente la empresa más grande e importante de todo el sector del mármol y que adquirió las características de una verdadera industria, empleando hasta 250 trabajadores, alcanzando probablemente su apogeo en 1904-1905. El negocio se expandió hasta el punto de que la empresa se convirtió a su vez en cliente de otros talleres de Pietrasanta. El espacio total tenía una extensión aproximada de 12.000 m² de los cuales 6000 estaban destinados al taller y a las oficinas, y los otros 6000 se encontraba la residencia familiar. El taller estaba equipado con toda la maquinaria disponible en ese momento. Martino Barsanti también poseía dos barcos con los que transportaba mármol por todo el Mediterráneo.
El hijo mayor, Gino, fue enviado por su padre a abrir una sucursal de la empresa en Nueva York para entrar al mercado norteamericano; al mismo tiempo, Martino había creado una empresa, en Argentina, con Federico Bonetti ("Bonetti & Barsanti") quien, residiendo allí, tenía la tarea de mantener relaciones con el clero católico y conseguir pedidos.
Una pagina del catalogo de 1930 de la Casa Amerigo di Martino Barsanti.
Todo iba bien hasta el estallido de la primera guerra mundial que, además de los desastres económicos, afectó a Martino con la pérdida de su hijo Gino. Decidió deshacerse de la empresa (el otro hijo, Amerigo, estaba en el extranjero estudiando), en 1918 Martino vendió todo a los hermanos Tonetti. Bajo los nuevos propietarios, la empresa experimentó un período de relativo impulso, pero fue un período corto: de hecho, en 1921 los Tonetti quebraron sin haber tenido aún la oportunidad de saldar la deuda que habían contraído y Martino tuvo entonces su propiedad en liquidación: las canteras de la “Borre del Sagro “ que permanecerán en manos de la familia Barsanti hasta 1960. Era una montaña virgen; Martino no sabía nada de minería pero no se desanimó y fue así que, a pesar de sus intenciones, volvió al negocio.
Mientras tanto, su hijo Amerigo había regresado y decidió, con el consejo y la ayuda de su padre, iniciar un nuevo taller al que llamó Amerigo di Martino Barsanti. Corría el año 1924 cuando comenzó el nuevo negocio en la nueva sede del centro de la ciudad: en un espacio de 4000 m², que se dispuso en forma de herradura con recintos equipados con toda la maquinaria moderna disponible en la época, la empresa se convirtió inmediatamente en un centro para la vanguardia del procesamiento de mármol. Contaba con un equipo de trabajadores especializados en diferentes áreas como escultores, ornamentistas, dibujantes, etc..
A pesar de algunos períodos de crisis (en particular la crisis mundial de 1929 y el embargo internacional de la segunda mitad de los años 30), alrededor de 200 trabajadores seguían activos en el taller cuando estalló la Segunda Guerra Mundial. En 1945, cuando se reanudaron las actividades, la empresa sufrió una importante reducción y se incorporó a 35 trabajadores. Amerigo invitó a 15 de sus trabajadores más antiguos y experimentados a formar una cooperativa, encargándoles la gestión de todo el taller y reservándose la tarea de cuidar de los clientes. En 1950 el negocio pasó a manos de Gino Barsanti, hijo de Amerigo, quien siguió dirigiendo la empresa, pero los cambios de esa época (entre ellos los producidos por el Concilio Vaticano II, que modificaron el mobiliario de las iglesias) afectaron el negocio. En 1977 la empresa, cuya plantilla se había reducido ya a 20 unidades, cerró su actividad productiva, limitándose a la comercial.
En el espacio, que ha mantenido inalteradas las características en forma de herradura que le dio Amerigo en 1924, hoy se encuentran otras empresas marmolistas, una fundición artística y algunas empresas de producción de mosaicos artesanales; además, desde 1994 se encuentra la sede de la oficina comercial "Barsanti Marble Bronze & Mosaic" dirigida por Emanuele Barsanti, hijo de Gino.
En casi un siglo de actividad la empresa ha producido cientos y cientos de obras destinadas a todas partes del mundo.
↑ abLa Marmolería Artística estaba ubicada al frente del Hotel Nutibara y era propiedad del destacado marmolero Hermenegildo Bibolotti, quien fallece el 12 de abril de 1967 en Medellín, Colombia.
↑El orden toscano no pertenece al grupo de los órdenes arquitectónicos griegos (dórico, jónico y corintio), sino que es la aportación etrusca a los órdenes clásicos. Deriva del dórico, del que es una simplificación, la columna toscana, a diferencia de la dórica griega, se apoya sobre una base (y ésta, sobre un podio) y el fuste es de sección circular, normalmente liso.
↑Nota aclaratoria: Acá se hace una aclaración con respecto a la empresa que realizó los vitrales. Monseñor Javier Piedrahita Echeverri en su libro Monografía Histórica de la Catedral-Basílica la Inmaculada de Villanueva en Medellín del 2002 dice textualmente: «... fueron diseñados por Buscaglioni y construidos por la casa francesa Vidrieras Artísticas de Margenia hermanos, en sus talleres de España, por eso unos dicen que son franceses y otros que son españoles. Fueron elaborados con vidrios martales o vidrio catedral.» Hay que resaltar que la casa Margenia hermanos no existe ni ha existido en España, en cambio el mismo monseñor Piedrahita en su obra Documentos y estudios para la historia de Medellín de 1975 dice textualmente: «Esas vidrieras no son españolas como se afirman en muchos artículos sino francesas según documentos que reposan en el archivo arquidiocesano. Son de la casa Maumejau. Freres de París, labradas en vidrio martiles o vidrio catedral.». La casa Maumejean (como se escribe correctamente), es una prestigiosa casa de maestros vidrieros de varias generaciones de origen francés, y que gracias a su destacada labor, abrieron talleres en España. Lamentable, monseñor Piedrahita se equivocó al escribir los nombres extranjeros, pues en su libro Monografía Histórica de la Catedral-Basílica la Inmaculada de Villanueva en Medellín, escribió mal casi todos los nombres de personajes y empresas extranjeras.
↑ abUgo Luisi Sesti (* Pietrasanta, 15 de noviembre de 1877 - † Pietrasanta, 16 de abril de 1943) fue un escultor italiano, con 21 años, migra a San Salvador, la capital de El Salvador en 1898 donde funda junto con el arquitecto y escultor italiano Alberto Ferracuti un un taller de marmolería, escultura y arquitectura bajo la sociedad Luisi y Ferracuti, la cual con el paso del tiempo toma renombre y abre sucursales en Nicaragua y Honduras, después en México y Cuba. Tiempo después esta sociedad se disuelve, pues Ferracuti se dedica exclusivamente a la arquitectura. Luego en 1911 funda, junto a su hermano Darío, la Sociedad «Ugo Luisi y Cia.» en Pietrasanta. La nueva empresa de los Luisi, una familia de marmolistas, comienza a tener una larga trayectoria artística, supieron internacionalizar su negocio y acercar la estatuaria a buena parte del continente americano, establecieron talleres y/o sucursales en varios países latinoamericanos. Durante la Segunda Guerra Mundial, la empresa tiene dificultades, al ser Italia parte del Eje, enemigo de los aliados, el comercio se dificulta mucho. Ello incentivó la actividad de algunas sucursales americanas. Una década más tarde, la mayoría de éstas ya habían desaparecido o habían sido vendidas. En Italia, en Pietrasanta la actividad de esta firma marmolista se prolongó hasta inicios del siglo XXI, trasformada en U. Luisi Heredi desde finales de la década de los años cincuenta del siglo XX.
↑ Monseñor Javier Piedrahita Echeverri en su libro Monografía Histórica de la Catedral-Basílica la Inmaculada de Villanueva en Medellín del 2002, en la sección sobre el viacrucis indica textualmente: “Dicen que el dibujo o diseño es del artista Luigi Morgari.”, lo que da a entender que las escenas del viacrucis están posiblemente basadas en dicho artista, para confirmar o descartar esto, se realizó una búsqueda en internet y se hallaron imágenes de la obra de Morgari que coinciden con las escenas del viacrucis de la catedral y que corresponden al viacrucis de la Chiesa dei Santi Pietro e Paolo, localizada en Vighizzolo, fracción del municipio de Cantù en la provincia de Como, Italia, lo que confirma que están basadas en el pintor italiano.
↑Las monumentales pilas de agua bendita de la Basílica de San Pedro de Roma fueron diseñadas por Agostino Cornacchini en la primera mitad del siglo siglo XVIII. Fueron necesarios tres años para su finalización: comenzaron en 1722 y terminaron en 1725. Giuseppe Lironi se encargó de esculpir las conchas en mármol amarillo de Siena y el cortinaje en mármol gris de Bardiglio; mientras Giovan Battista de Rossi y Francesco Moderati se pusieron manos a la obra para crear los grandes amorcillos que sostienen las conchas que contienen el agua bendita.
↑Turmuhrenfabrik Bernard Vortmann fue una fábrica alemana de relojes de torre y fundición de campanas, fue fundada en 1851 por Bernard Vortmann en Recklinghausen (Renania del Norte-Westfalia). En 1967 cerró la fábrica.
↑Los restos de estos tres primeros obispos de Antioquia estuvieron depositados en la Iglesia de la Candelaria. En 1936 los restos de Juan de la Cruz Gómez Plata fueron trasladados a Santa Fe de Antioquia y en 1952 fueron trasladados también a dicha ciudad los restos de Mariano Garnica y Orjuela y de Domingo Antonio Riaño Martínez.
↑La fábrica Mosler Safe Company, en Hamilton, alrededor de 1905.Mosler Safe Company fue una empresa estadounidense fabricante de equipos de seguridad, especializada en cajas fuertes y bóvedas bancarias. En 1867, Gusdtave Mosler y Fred Bahmann fundaron Mosler, Bahmann & Company en Cincinnati, Ohio. Después de la muerte de Gustave, la familia Mosler tuvo una pelea con Bahmann. En 1874 la familia Mosler dejó dicha empresa para establecer Mosler Safe & Lock Company. Ambas empresas permanecieron en Cincinnati hasta 1891, cuando Mosler Safe & Lock Co. se trasladó a Hamilton, Ohio, donde permaneció hasta su quiebra. Mosler, Bahmann & Company permaneció en el negocio hasta alrededor de 1898.
Mosler estuvo controlada por su familia fundadora hasta 1967, cuando la vendieron a American Standard Companies, quien luego la vendió a un grupo inversionistas en 1986.
Después de 134 años en el negocio, Mosler se declaró en bancarrota y se acogió al Capítulo 11 de Quiebra en agosto de 2001, citando continuos problemas de deuda, y cesó sus operaciones poco después. Posteriormente, Diebold Inc. anunció programas para apoyar a los antiguos clientes de Mosler y unos meses después compró la mayor parte de la empresa original en un tribunal de quiebras.
↑ abLa palabra ostensorio es sinónimo de custodia, pero también es la parte superior de la custodia, donde se coloca el viril.
↑ abComo Bernardo Herrera Restrepo se había formado en Francia, siempre mostró un acentuado gusto por lo francés. Cuando fue arzobispo de Bogotá (1891 y 1928), mostró indiferencia por el patrimonio colonial, el cual fue parcialmente desterrado de las ceremonias de la Catedral bogotana.
↑ abPlacide Poussielgue-RusandPlacide Poussielgue-Rusand (1824-1889) fue un afamado orfebre y broncista francés conocido sobre todo por sus objetos litúrgicos. Sus padres fueron Antoine-Jean-Baptiste Poussielgue un reconocido librero, y Marguerite Rusand, quienes se casaron el 2 de junio de 1823 y él tomó el nombre de Poussielgue-Rusand. De este matrimonio nació Placide Poussielgue-Rusand quien mas tarde se convirtió en aprendiz del destacado orfebre y broncista Choiselat-Gallien amigo de su padre. En 1845, Choiselat-Gallien al ver mermadas sus fuerzas, vende su negocio a su alumno Placide, el cual lo compra con ayuda de su padre, quien muere en 1849 y es Placide, quien se hace cargo totalmente del negocio, el cual pasa a llamarse «Maison Placide Poussielgue-Rusand».
Su sentido comercial le permitió organizar su producción en objetos en serie con diseños de alta calidad, vendidos por catálogo, a escala industrial, para lo cual se rodeó de artistas y arquitectos, quienes realizaron importantes diseños, que luego Placide los hacia realidad, destacan los trabajos realizados con el sacerdote jesuita Arthur Martin, quien fue un talentoso dibujante y coleccionista de arte y materiales medievales; y el afamado arquitecto Eugène Viollet-le-Duc. En 1862, su empresa empleaba a 250 trabajadores.
Reconocido por sus pares, ganó premios en las exposiciones universales de 1851 a 1878. Presidió el jurado del orfebre en 1889. Fue conocido como el orfebre del Papa. A su muerte, su empresa tomó el nombre de «Maison Poussielgue-Rusand Fils», dirigida por su hijo, Maurice Poussielgue-Rusand (1861-1933), luego por su nieto, Jean-Marie Poussielgue-Rusand (1895-1967), quien terminó la actividad de la empresa en 1963.
↑En el catalogo llamado: Manufacture d'orfèvrerie et fabrique de bronzes pour les églises, P. Poussielgue-Rusand, publicado en 1953, este modelo de cáliz también se ilustra como el núm. 1.
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Colombia
Antioquia
Medellín
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Altar mayor completo con el Sagrario y su manifestador
El baldaquino y debajo el altar mayor con su apariencia actual.
Alzado del altar mayor y el baldaquino.
Detalle del capitel de las columnas del baldaquino, son de estilo corintio y también son achatados.
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Sillería del coro de los canónigos.
Alzado lateral de la sillería, firmado por Buscaglione en Turín en 1923.
Corte y costado de la sillería, firmado por Buscaglione en Turín en 1923.
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