Dióscoro I de Alejandría

Dióscoro I de Alejandría (444- Gangra, Paflagonia, 454)[1][2]​ fue el vigesimoquinto patriarca de Alejandría, sucediendo a Cirilo en 444.[3]

Dióscoro I de Alejandría

Patriarcado de Alejandría
Predecesor Cirilo de Alejandría
Sucesor Proterio de Alejandría

Doctor de la Iglesia

Información personal
Nacimiento c. 390-393
Alejandría, Imperio romano de Oriente Bandera de Imperio bizantino Imperio bizantino
Fallecimiento c. 454Bandera de Imperio bizantino Imperio bizantino
Çankırı (Turquía) Ver y modificar los datos en Wikidata
Sepultura Çankırı Ver y modificar los datos en Wikidata
Residencia Catedral Ortodoxa Copta de San Marcos Ver y modificar los datos en Wikidata
Información profesional
Ocupación Patriarca Ver y modificar los datos en Wikidata
Información religiosa
Iglesia Iglesia ortodoxa de Alejandría
Atributos vestimentas obispo griego
Venerado en Iglesia copta, Iglesia Ortodoxa Oriental
Patronazgo Alejandría

En 449 presidió un concilio en Éfeso, recordado por los católicos como el Latrocinio de Éfeso, que trataba de rehabilitar a Eutiquio.

Fue excomulgado por el papa León I por rechazar el Concilio de Calcedonia y afirmar el Miafisismo.

Murió desterrado y es considerado santo por la Iglesia copta y las demás iglesias de la Iglesia Ortodoxa Oriental.


Dióscoro sigue siendo una figura importante para las relaciones entre los Ortodoxos Orientales y las demás comuniones cristianas. Los cristianos coptos lo veneran como un defensor de la fe, quién resguardó la ortodoxia contra los demás obispos del imperio que había vuelto nestorianos. Para ellos, es un héroe y una víctima de las maquinaciones del Papa Leo magno y los funcionarios del imperio.[4]​ Por su parte, las Iglesias Católicas y Ortodoxas Griegas lo recuerdan como un tirano en su Sede y un asesino que causó la muerte del obispo de Constantinopla Flaviano en el Latrocinio de Éfeso y representó mal la fe de San Cirilo, que supuestamente retomó.[5]

Su cristología, que afirmaba "una sola naturaleza encarnada del divino Logos (Verbo)", se declaró herética por implicar que las naturalezas de Cristo se confundieran. Los católicos argumentaron que si lo divino y lo humano formaron una sola naturaleza entonces Cristo fue una nueva criatura, no el Verbo ni un auténtico humano, sino una nueva creación. Dióscoro no apoyarían estas conclusiones y protestó que sus enseñanzas eran las de Cirilo y eran la única manera de salvaguardar la unidad de la persona de Cristo, quién tomó una carne que fue verdaderamente suya, no un objeto extraño que operó fuera de sí mismo. Pese a sus esfuerzos, la gran mayoría de los obispos, incluidos algunos de los cleros de Egipto, que acompañaron Dióscoro al Concilio de Calcedonia, decidieron que dos naturalezas antes de la encarnación y una después no fue la fe de los padres ni era teológicamente sostenible.[6]

ReferenciasEditar

  1. http://copticchurch.net/classes/synex.php?sa=1&month=1&day=7&btn=View#1 Coptic Synaxarion]
  2. Catholic Encyclopedia
  3. Chapman, J. (1909). «Dioscurus». Catholic Encyclopedia. New York: Robert Appleton Company. Consultado el 8 de enero de 2013. 
  4. «El Papa San Dioscoro I de Alejandria No.25». www.st-mary-alsourian.com. Consultado el 24 de abril de 2022. 
  5. Davis, Leo Donald. The First Seven Ecumenical Councils (325-787) : Their History and Theology (en inglés). p. 180-183. ISBN 978-0-8146-8381-1. OCLC 1017099420. Consultado el 24 de abril de 2022. 
  6. D., Davis, Leo. The First Seven Ecumenical Councils (325-787) : Their History and Theology (en inglés). p. 182. ISBN 978-0-8146-8381-1. OCLC 1017099420. Consultado el 24 de abril de 2022. 

Enlaces externosEditar

  • Teopisto, discípulo de Dióscoro: Historia de Dióscoro, patriarca de Alejandría.
    • Texto francés, con introducción y anotaciones en este idioma, en el sitio de Philippe Remacle (1944 - 2011): trad. de François Nau (1864 - 1931); Imprimerie Nationale,[1] París, 1903.


Predecesor:
Cirilo I
Arzobispo de Alejandría
444451
Sucesor:
Proterio