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Diego de Avendaño S.J. (Segovia, 1594 - 1698), fue un teólogo, jurista y filósofo hispano-peruano. Su magnum opus, el Thesaurus Indicus, es una obra monumental que refleja las ideas jurídicas, filosóficas y religiosas imperantes en la sociedad colonial hispanoamericana del siglo XVII.

Diego de Avendaño
Información personal
Nacimiento 1594 Ver y modificar los datos en Wikidata
Segovia (España) Ver y modificar los datos en Wikidata
Fallecimiento 1698 Ver y modificar los datos en Wikidata
Lima (Perú) Ver y modificar los datos en Wikidata
Nacionalidad Española y peruana Ver y modificar los datos en Wikidata
Religión Iglesia católica Ver y modificar los datos en Wikidata
Orden religiosa Compañía de Jesús Ver y modificar los datos en Wikidata
Información profesional
Ocupación Ético Ver y modificar los datos en Wikidata

BiografíaEditar

Diego de Avendaño nació en Segovia en 1594. Muy pronto emigró a Sudamérica, donde fue educado con los jesuitas, con quienes permaneció por el resto de su vida. Siendo un hombre de personalidad ambigua, las investigaciones que sobre él se han realizado han permanecido obscuras. Varios de sus biógrafos lo consideraron un hombre muy piadoso. Su ambigüedad se manifestaba sobre todo en algunas contradicciones a lo largo de su obra, donde se aprecia, por una parte que se esforzaba en defender a los indígenas, y que por otra imponía sobre ellos abusos propios del colonialismo. Puede decirse lo mismo respecto a su actitud en torno a la esclavitud de africanos: por una parte, consideraba a la trata de esclavos ilícita, por otra parte recurría a argumentos relativamente comunes en su época, para salvaguardar la institución de la esclavitud.

Desarrolló una vasta obra que trata sobre diversos temas, especializándose en la teología, jurisprudencia, sistemas políticos convenientes y sobre la Historia de Europa y las Indias. Avendaño fue bien conocido por su intenso sentimiento españolista, el cual no dejó de reflejarse en toda su obra. A pesar de que nunca regresó a su tierra natal, los puntos de vista expuestos en su obra elaboran una visión privilegiada de su país de procedencia.

No obstante, el largo tiempo que pasó en su tierra adoptiva le permitió desarrollar un sentimiento de gran relación con Perú. Así, su obra está moldeada como un esfuerzo por atender la manera en que deberían llevarse los asuntos políticos de su nueva tierra. Lo mismo puede decirse de su afinidad con los jesuitas, la orden a la que permaneció fiel por el resto de su vida. Fue profesor de Teología y Rector del Colegio Máximo de San Pablo de Lima, inspirador de los Seminarios de problemas de Moral Práctica, y que continuaron ininterrumpidamente durante doscientos años en este Colegio de jesuitas de Lima.

PensamientoEditar

Su obra Thesaurus Indicus es un extenso tratado que presenta, entre otros temas, el debate existente entre las corrientes cesaristas y teocráticas a las cuales Avendaño se tuvo que enfrentar. Partiendo en su mayor parte desde una perspectiva probabilista, concede el beneficio de la probabilidad a las posiciones que van en contra de las suyas. En este sentido, a juicio del estudioso Gabriel Andrade Campo Redondo, nunca desecha por completo una gama de posiciones que, sin embargo, él mismo no acepta.

Hasta la década de los noventa, la obra de Avendaño era virtualmente desconocida, pues estando escrita en latín, pocos autores contemporáneos se habían interesado por ella. El académico hispano-venezolano Ángel Muñoz García rescató ediciones originales del Thesaurus Indicus ha publicado ya cinco volúmenes de la obra (Pamplona, Ediciones Universidad de Navarra, 2001-2010).

CríticasEditar

Diego de Avendaño es un autor que destaca por la ambigüedad de sus posturas. Así, Avendaño puede llegar a justificar la esclavitud y ciertas tendencias despóticas en contra de los indígenas. Pensamiento éste muy de la época y, aunque muestra su incomodidad con muchas instituciones coloniales, sigue siendo un hombre de su siglo.

ObrasEditar

  • Actuarium Indicum, Amberes, 1675-1686.
  • Amphitheatrum misericordiae, Lyon, 1656.
  • Cartas annuas de la Provincia del Perú de la Compañía de Jesús de los años 1663 a 1665 al R. P. General de la misma Compañía (manuscrito, perdido).
  • Cursus consummatus, Amberes, 1686.
  • Epithalamium Christi et Sacrae Sponsae, Lyon, 1653.
  • Expositio Psalmi LXVIII, Lyon, 1666.
  • Mysterium fidei in ipsius Sacro et Canonico Canone celebratum, 1681 (manuscrito).
  • Problemata theologica, Amberes, 1678.
  • Relación de la Congregación Provincial (del Perú), 1674, (manuscrito, perdido).
  • Thesaurus Indicus, Amberes, 1668-1686; Thesaurus Indicus (Vol. I, Tít. I-III), ed. A. Muñoz García, Eunsa, Pamplona, 2001; Oidores y Oficiales de Hacienda (Vol. I, Tít. IV y V), ed. A. Muñoz García, Eunsa, Pamplona, 2003; Corregidores, Encomenderos, Cabildos y Mercaderes (Thesaurus Indicus, vol. I, Tít. VI-IX), ed. A. Muñoz García, Eunsa, Pamplona, 2007; Mineros de Indias y Protectores de indios (Thesaurus Indicus, vol. I, Tít. X-XI y Complementos), ed. A. Muñoz García, Eunsa, Pamplona,2009; Privilegios de los indios (Thesaurus Indicus, vol. II, Tít. XII, caps. I-X), ed. A. Muñoz García, Eunsa, Pamplona, Eunsa, Pamplona, 2010; Clero indígena y obispos de Indias (vol. II, tít. XII, caps. XI-XXI y tít. XIII), ed. A. Muñoz García, Eunsa, Pamplona, 2012; Los Párrocos de indios (vol. II, títs. XIV-XVII), ed. A. Muñoz García, Univ. Ruiz de Montoya - Biblioteca Nacional del Perú, 2015.

Bibliografía sobre AvendañoEditar

  • Andrade, G., Apostilla a ‘La moral de Avendaño respecto a los indios toreros, en Revista de Filosofía, n. 49, Maracaibo, 2005, pp. 101-104.
  • Andrade, G., El Otro y el mismo: Todorov, La conquista de América y Avendaño'”, en Patio de Letras, III-1, Lima, 2006, pp. 59-74.
  • Andrade, G. "En torno a Avendaño y Sahagún: diferentes encuentros con el Otro en la colonia", en Revista de Filosofía, n. 45-3, Maracaibo, 2003, pp. 7-25.
  • Arvizu Y Galarraga, F., El pensamiento jurídico del P. Diego de Avendaño S.I. Notas de interés para el Derecho Indiano, en IX Congreso del Instituto Internacional de Historia del Derecho Indiano. Actas y Estudios, vol. I, Madrid, 1991, pp. 137-150.
  • Ballon, J., Diego de Avendaño (1594-1688) y los orígenes coloniales de la filosofía en el Perú, en Patio de Letras, Año II, vol. II, N.º 1, 2004, pp. 97-107.
  • Cantu, Francesca, Las fuentes italianas de Diego Avendaño y Juan de Solórzano y Pereira: visión de la monarquía y poder virreinal, I Coloquio Internacional «Las Cortes virreinales de la Monarquía española: América e Italia», Sevilla, 1-4 de junio de 2005.
  • Castañeda Delgado, P., El segoviano P. Diego de Avendaño: un teócrata moderado, ecléctico y tardío, en Cuesta Domingo, M., Proyección y presencia de Segovia en América. Actas del Congreso Internacional (23-28 de abril de 1991), Segovia, 1992, pp. 361-396.
  • Guil Blanes, F., La Filosofía en el Perú del XVII, en Estudios Americanos, X, 47, Sevilla, agosto 1955, pp. 167-183
  • Hernández Aparicio, P., La doctrina de Avendaño sobre los repartimientos de indios, en Cuesta Domingo, M., Proyección y presencia de Segovia en América. Actas del Congreso Internacional (23-28 de abril de 1991), Segovia, 1992, pp. 411-419.
  • Losada, A., Diego de Avendaño S. I. moralista y jurista, defensor de la dignidad humana de indios y negros en América, en Missionalia Hispanica, 15, 1982, pp. 1-18.
  • Muñoz García, A., Algunas funciones de los Oidores, según Diego de Avendaño, en Revista de Artes y Humanidades ÚNICA, n. 9, Maracaibo, 2004, pp. 62-87.
  • Muñoz García, A., Diego de Avendaño en su Thesaurus Indicus”, en Revista de Filosofía, n. 36, Maracaibo, 2000, pp. 113-132.
  • Muñoz García, A., La América de Avendaño: la ampliación y fin del Imperio, en Cuadernos Salmantinos de Filosofía, XXX, Salamanca, 2003, pp. 29-44.
  • Nieto Velez, Índice del Volumen I del ´Thesaurus Indicus´ de Diego de Avendaño, en Revista Histórica, XXXVI, PUCP, Lima, 1987-1989, pp. 51-54.
  • Yubero Galindo, D., El ‘Thesaurus Indicus’ de Diego de Avendaño, en Cuesta Diomingo, M., Proyección y presencia de Segovia en América. Actas del Congreso Internacional (23-28 de abril de 1991), Segovia, 1992, pp. 399-408.