Discusión:Luteranismo

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Precisión históricaEditar

El editor indica que el luteranismo es la primera manifestación de la reforma protestante, esto no es del todo cierto , pues existieron otros movimientos de reforma protestante de amplio conocimiento histórico y debidamente documentados anteriores a Lutero como fueron Los valdenses y los husitas por ejemplo --OscarLorenzoSA (discusión) 17:45 9 may 2017 (UTC)

GraciaEditar

Modifique el postulado de la gracia del luteranismo para que reflejara fielmente la idea tras el postulado.

Agregue algunas de las ideas que planteaba Lutero... creo que de eso se trata esta página. --Danf 1979 04:22 20 nov 2005 (CET)

Impedimentos y actividades religiosasEditar

LuteranismoEditar

La persona que escribio este articulo sobre el luteranismo no tiene mucha informacion de la verdad luterana.

La palabra empleada "Que Dios no nos JUZGA por las obras buenas o malas" no es correcto decir. Dios nos JUSTIFICA y nos declara justos sin culpa cuando hemos aceptado a Cristo como nuestro Salvador. Entonces somos declarados justos por Dios a traves de nuestra fe en Jesucristo. Dios nos declara libres de condenacion, porque Cristo nos justifico ante Dios a traves de su muerte en la cruz del calvario. Nada de lo que podamos hacer nosotros como humanos bueno o malo nos puede declarar limpios de pecados, solo la obra expiatoria nos justifica.

Cuando usamos la palabra nos JUZGA, da la impresion que la fe para ser justificados nace de nosotros y eso es un gran error. El Espiritu Santo nos lleva a conocer a Cristo, y al aceptar a Cristo como nuestro Salvador, Dios nos declara Justos, por los meritos de Cristo.

Una vez salvos, y cuando el Señor venga nos JUZGARA por lo bueno o malo que hallamos hecho. Por eso hoy dia nos ofrece su perdon constantemente cuando pecamos, la sangre de Cristo nos limpia.

Un LUTERANO

== hola == de shell

Lo más importante que falta en este artículo del Luteranismo es la contextualización histórica del inicio de esta corriente herética o, como queramos llamar a la desviación sobre la verdad ortodoxa imperante en aquellos tiempos.

Lutero comenzó a promulgar sus pensamientos en un momento de enfrentamiento muy fuerte entre territorios, reinos e intereses, donde el imperio naciente de Maximiliano cuando los Austrias dominan no sólo a la zona germana, sino que por su unión con la católica España ampliaba a casi toda Europa una asfixiante hegemonía a la cual no se salvaba siquiera el Papa. Ese cúmulo de intereses personales, imposiciones políticas y religiosas (en ese momento el Papa estaba en desventaja con su único, circunstancial e interesado coaligado el Rey de Francia) convergían en el control del mundo culto (casi exclusivo representado por el eclesiástico y muy poco por el secular) a través de la religión como fuerza moral.

El luteraniso supuso un aire fresco, pero también otro demagogo y antisistema para aquella época, pretendiendo atraerse a quien fuera dado que nacía con todo perdido. Por eso por ejemplo, eliminaba de sus postulados las obras buenas o malas como vehiculo de salvación, sólo la fe era lo importante. Tampoco se pronunciaba claramente contra otras normas no ya religiosas, sino de ámbito civil; sólo parecía tener clara la oposición con todas sus fuerzas a la presión del papa y del imperio de los Austrias que utilizaba al catolicismo para guerrear contra quien se le opusiera.

Con herejías como esta y demás movimientos socio-políticos de este calado, hay que hablar también de su fundamento histórico; si no es decir una verdad a medias. Que es lo mismo que no decir la verdad.

Coletero.

Luteranos y Virgen MaríaEditar

En efecto, los luteranos creen, en general, que María continuó virgen tras el parto, y la reverencian como ejemplo de cristiandad, pero no le rezan. {{No firmado|81.36.127.205|21:04 24 abril 2008 --81.36.127.205 (discusión) 21:04 24 abr 2008 (UTC)

Comparación con EvangelicosEditar

El tema "luteranismo" trata sobre las iglesias luteranas, no entiendo el comparativo que se hace con las iglesias evangelicas.

CríticasEditar

Cuando uno realiza una critica, debe mencionar desde que doctrina se realiza tal critica y en todo caso deberiamos plantearnos si es una enciclopedia el lugar para realizar criticas desde el punto de vista de otras doctrinas. Por otro lado, quien realiza la critica desconoce totalmente la doctrina luterana, ya que el luteranismo no alimina las obras como signo de una fe comprometida, tal como anuncia Santiago. Es un error grave ese texto agregado que deberia ser eliminado o corregido.

Maximo LiderEditar

¿Que es eso? Los luteranos no son administrativamente "una iglesia". Se trata de muchas iglesias nacionales o regionales que forman parte o no de La Federación Luterana Mundial u otro grupo luterano. La idea de un maximo jefe es incorrecta, ya que ninguna iglesia luterana reconoce otra autoridad mas que las elegidas en su pais. Las autoridades por fuera del pais, de las federaciones u otro organismo son representativos de ciertos grupos luteranos al que no tienen la obligación de reconocen autoridad. Creo que el nombre de la autoridad debe ser mencionada donde corresponde, en el apartado "Federación Luterana Mundial" y no en luteranismo.

Error?Editar

-" es importante Señalar que lutero era sacerdote y teologo y no un simple "monje" y es que usualmente aquellas personas de baja inteligencia que reprueban el seminario terminan como monjes, el decir que lutero era un monje es una forma de desprecio de la iglesia catolica romana insinuando que sus criticas eran tonteras, aunque muchas de ellas como la biblia en idiomas comunes, no venta de sacramentos e indulgencias, predicas en idiomas locales y cara cara, musica en las misas e incluso la teoria de la justificacion han sido actualmente acogidas por la iglesia catolica. "Es importante señalar que la doctrina del luteranismo es esencialmente distinta tanto del catolicismo romano como del actual movimiento evangélico (baptistas y otros grupos)." Según lo que yo sé, se llaman Anabaptistas y son una rama diferente al movimiento evangélico. (si quieren agregar información, la principal diferencia que tiene el anabaptismo del luteranismo es que, según el anabaptismo los hombres deben ser bautizados de grande y no de chicos, ya que a esa edad no comprenden la verdadera fé).

Dejo acá lo que propuso Lutero en el momento que creo ésta doctrina en el siglo XVI:

1. Libre interpretación de la biblia. 2. El diálogo entre el hombre y Dios debe ser un acto individual. 3. Suprimió cuatro de los siete sacramentos, dejando solamente la eucaristía, el bautismo y la penitencia. 4. Uso de lenguas vulgares en los sacramentos. 5. Suprimió el culto hacia los santos y las vírgenes.

Ojalá lo puedan poner en el artículo principal.


EL AUTOR PROPONE, TAL COMO LO VEN 4 SOLA: INCLUYE EL SOLO CRISTO. DELATA QUE EL AUTOR ES CALVINISTA, YA QUE ESTA ES LA FUSIÓN LUTERO-CALVINISTA, QUE AGREGÓ UN "SOLA" MÁS

¿Asunciones excesivas?Editar

Al describir las doctrinas luteranas/evangélicas, hacen los wikipedistas alguna alusión a contraposiciones de las prácticas o doctrinas luteranas y las católicas que no serían exactas, p.ej., la 'compra de los cargos eclesiásticos', pudo haber sido un hecho, pero no era doctrina, a esa actividad se la conocía desde los primeros días de la Iglesia como: 'pecado de simonía', por Simón el mago. La 'justificación por la fe' necesitaría más desglose, se hace difícil de conciliar la duda con el texto apostólico: 'Muestrame tu fe sin obras, que yo por mis obras te probaré mi fe'. Immanuel Kant escribió: 'La religión dentro de los límtes de la mera razón', que no es lo que parece apuntar el título, algo semejante a una religión natural, sino un intento de edificar unas estructuras racionales sobre las doctrinas y dogmas cristianos, a los que se refiere repetidamente. Decir que la razón es la fuente del conocimiento, más que la escritura, induciría a desorientación epistemológica en cuanto a la descripción de los conceptos luteranos y posteriores, es evidente que los textos de cualquier tipo, si no pasan por la razón, no llegan a ser parte de los conocimientos o las conductas de las personas; sin llegar a la discusión de qué fué primero el huevo o la gallina, que la termodinámica resuelve a favor de la gallina, no estaría de más que algún experto en teología o filosofía definiese el contenido de esta cuestión. En la Iglesia Católica, el: 'clero secular' puede trabajar, tener negocios, la contraposición en esto entre luteranos y católicos no existe, la diferencia estaría más entre el clero luterano y las órdenes religiosas, Martín Lutero critica con dureza los monacatos masculinos y femeninos. El dogmatismo/fundamentalismo, más que centrarse en el valor absoluto de los textos bíblicos, en constante revisión en elementos tan básicos como las traducciones o los originales, estaría en que el fundamentalista tiene su propia interpretación de esos textos como la única válida, y como tal las deducciones respecto a las normas de comportamiento que ellos/as mismos/as concluyen. Poner el énfasis en la definición del tema en los textos tendría un sesgo metodológico e ideológico, por lo cual, el objeto de la discusión o debate no estaría suficientemente definido, hay muchos usos del lenguaje que son imprecisos, o varían según tiempos y lugares.--Caula (discusión) 15:53 23 ago 2015 (UTC)

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