Era patriarcal

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La Era Patriarcal es la época de los tres patriarcas bíblicos: Abraham, Isaac y Jacob, según las narrativas de Génesis 12-50 (que también capturan la historia de José, a pesar de que José no es un Patriarca del Pacto) Es precedida en la Biblia por la Historia Primitiva y seguida por el Éxodo.

Índice

Tradición judíaEditar

La Biblia contiene un patrón intrincado de cronologías de la creación de Adán, el primer hombre, a los reinados de los reyes tardíos del Antiguo Israel y Judá. Basado en la cronología y la tradición Rabínica, fuentes judías antiguas como Seder' Olam Rabbah datan el nacimiento de Abraham en 1948 AM (cerca de 1813 a. C.) y la muerte de Jacob en 2255 AM (cerca de 1506 a. C.) [1]

Crítica bíblicaEditar

La historia conocida y de la que se conoce fechas, independientemente de la Biblia primero hace contacto con las Escrituras durante la era de los primeros Reyes Judíos. Como tal, los acontecimientos antes de este periodo llegaron a ser discutidos con el advenimiento de la crítica bíblica en el siglo XIX. Muy poco interés existió en cuestionar la cronología bíblica antes de este siglo, pero con el desarrollo de la hipótesis documental, incluyendo el Libro de Génesis, fue compuesta no por Moisés, sino por autores desconocidos que vivieron en distintas épocas entre el año 950 y 450 a. C. 

Arqueología bíblica tempranaEditar

De este enérgico debate entre distintas (usualmente anti-religiosas) teorías de la crítica bíblica e interpretaciones religiosas tradicionales nace la Arqueología Bíblica, una forma de arqueología distinta de otras debido a que busca no describir e interpretar evidencia muda, sino validar (o en algunos casos, invalidar) la historia de los Patriarcas y los eventos que rodearon sus vidas, como es descrito en la Biblia. 

El más eminente de los primeros arqueólogos bíblicos fue William F. Albright, quien creía haber identificado la Era Patriarcal en el periodo de 2100-1800 a.C, el Intermedio de la Era de Bronce, el intervalo entre dos periodos de culturas urbanas altamente desarrollas en el antiguo Canaán. Albright argumentó que había encontrado evidencia del colapso súbito de la previa cultura de la Era de Bronce temprana y lo adjudicó a invasiones de nómadas pastorales que migraban del noreste, quienes eran identificados con los Amorreos mencionados en textos mesopotámicos. Según Albright, Abraham era un amorreo errante que migró del norte hacia las tierras altas del centro de Canaán y el Negev con sus rebaños y seguidores, a la par que las ciudades-estado de Canaán colapsaban. Albright, E. A. Speiser y Cyrus Gordon argumentan que a pesar que los textos descritos por las hipótesis documentales fueron escritas siglos después de la Era Patriarcal, la arqueología ha demostrado que fueron, sin embargo, un reflejo preciso de las condiciones del 2º milenio a.C.: "Podemos asegurar con toda confianza que Abraham, Isaac y Jacob fueron individuos históricos reales". [2]

Arqueología bíblica modernaEditar

La interpretación de Albright vino bajo feroz crítica cuando la arqueología descubrió aparentes anacronismos en los relatos bíblicos de la Era Patriarcal, en algunos casos sugiriendo que algunos textos fueron escritos después de las fechas tradicionales. Por ejemplo, en Génesis 21:32, Abraham aparentemente encuentra Filisteos que (de acuerdo a la arqueología) no se asentaron en el Medio Oriente hasta el siglo XII a.C. Sin embargo, el uso de nombres de lugares futuros ha sido conocido como un fenómeno de las escrituras para escolares Judíos siglos antes del movimiento crítico.[3]

Excavaciones en el Valle de Timna en 2014 descubrieron lo que podrías ser los huesos más antiguos de camellos domesticados encontrados en Israel o incluso cualquier lugar fuera de la Península Arábiga, que datan cerca de 930 a. C. Esto ha sido descrito como evidencia de que las historias de Abraham, José, Jacob y Esaú fueron escritas después de este tiempo.[4][5]​ El mismo Albright vio a los camellos en la Biblia como un anacronismo.[6]​ Sin embargo, excavaciones tempranas hechas en otras partes del Medio Oriente han descubierto huesos de camellos domesticados en una casa que data del año 2400 a.C., y que ahí existen escritos e imágenes que describen camellos como animales de carga mucho antes de 930 a.C., incluso antes a 1700 a.C.[7][8]​ A pesar que estos descubrimientos antiguos no estaban en Israel, se mantienen como sugestivos, viniendo de Baréin, Minoa, Babilonia e incluso Siria. Source? Where exactly would that be? Aren't all possible sites by that name a bit too for N & W?[cita requerida]

ReferenciasEditar

  1. «Jewish Virtual Library: Abraham». 
  2. John Bright, "History of Israel", 1972, p.91.
  3. For instance, the classic tenth-century commentator Rashi notes that the Bible sometimes refers to places according to the names that later peoples created for them, as in his comment on Gen. 2:14: "Cush and Assyria: As yet they did not exist and Scripture wrote [using] their future names."
  4. «Hump stump solved: Camels arrived in region much later than biblical reference». Jan 17, 2014. Consultado el 30 de enero de 2014. 
  5. «The Introduction of Domestic Camels to the Southern Levant: Evidence from the Aravah Valley». Tel Aviv 40: 277-285. 2013. doi:10.1179/033443513x13753505864089. Consultado el 16 de febrero de 2014. 
  6. Heide, Martin. 2011 "The Domestication of the Camel: Biological, Archaeological and Inscriptional Evidence from Mesopotamia, Egypt, Israel and Arabia, and Literary Evidence from the Hebrew Bible."
  7. The International Standard Bible Encyclopedia, Volume 2 (E - J) (Fully revised edición). Grand Rapids, Mich.: Eerdmans. 1982. p. 442. ISBN 978-0802837820. 
  8. The camel and the wheel (Morningside edición). New York: Columbia University Press. 1990. pp. 63, 64. ISBN 978-0231072342.