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La escatología judía tiene que ver con el Mashíaj (Mesías) y Olam Haba (en hebreo, "el mundo venidero"):

Rabí Yochanan dijo, a quienquiera que haga una bendición en una taza llena[1]​ se le otorga una herencia ilimitada, como dice el verso, '... y completo de la bendición de Hashem. Tomar posesión del mar [oeste] y del sur '. Rabí Yosi bar Chaninah dijo que merece y hereda ambos mundos, este mundo y el mundo venidero[2]

La palabra hebrea Mashíaj (o משיח Mashíaj) significa el ungido y se refiere a un ser humano mortal. Aunque también los cristianos utilizan la palabra "mesías", la emplean de manera diferente. Para muchos cristianos, el principal milagro de Dios es la autoencarnación como un ser humano. Desde esta perspectiva, Dios es totalmente humano y totalmente divino y, aunque limitadas en inteligencia y omnisciente. Desde el punto de vista filosófico y lógico, estas características parecen ser incompatibles entre sí, pero la iglesia primitiva insistió en que tanto las verdades tienen que estar juntos. Ver la teología apofática y la cristología.

El Mundo Venidero es el lugar donde la importancia de comer y beber no prevalece[3]​ sino que es el mérito que es "bien". Esto significa que el Mundo Venidero se adapta perfectamente al deseo del alma de unificarse (Yejidah) con Dios:

Cuando cumplimos los preceptos de la Torá obtendremos todas las bondades de este mundo ... Si sirven a Hashem con alegría y cuidan Su camino, Él les concederá estas bendiciones y alejará las maldiciones, hasta que puedan ustedes profundizar y dedicarse a la Torá a fin de que merezcan la vida en el Mundo Venidero y que les vaya bien en el mundo en el que todo es bien, y que se les alarguen los días en el mundo que es eterno. Y así merecerán los dos mundos: una buena vida en este mundo, que los llevará a la vida en el Mundo Venidero[4]

En el judaísmo, el Mesías es un descendiente del rey David humana, que traerá una era mesiánica de la paz y la prosperidad de Israel y todas las naciones del mundo. La descripción de los eventos es como sigue:

  • Todo el pueblo de Israel volverá a la Torá.
  • El pueblo de Israel volverá a la tierra de Israel.
  • El Gran Templo de Jerusalén será reconstruido.
  • Israel vivirá de igual a igual entre las naciones, y será lo suficientemente fuerte como para defenderse.
  • La guerra, el odio y el hambre van a terminar, y una era de paz y prosperidad vendrá sobre la tierra.

ReferenciasEditar

  1. Kidush et Birkat Hamazón
  2. Willner, Eliakim. Nesivos Olam, Nesiv HaAvodah (Maharal de Praga)
  3. De hecho, la Era mesiánica consiste en el punto de encuentro entre el mundo antes de la llegada del Mesías y el Mundo Venidero. La Era mesiánica es obviamente una fase de gran abundancia, de inmenso bien y paz, con la posibilidad de que el pueblo de Israel se dedique a la Torá y las Mitzvot sin ningún impedimento externo (Maimonides)
  4. Segal, Moty. Sefer Hamadá - El Libro del Conocimiento: Mishné Torá - Iad Hajazaká - Rambam - Maimónides (Mishné Torá - Rambam nº 1) Moaj