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Línea 1: [[Archivo:Peliqueiros_de_Laza.jpg\|thumb\|387x387px\|Peliqueiros de Laza.]] Se llama '''''peliqueiro''''' o '''''piliqueiro''''' al traje característico del [[~~carnaval~~Entroido de Laza]]; es similar al ''[[cigarrón]]'' del ~~carnaval~~Entroido de [[Verín]]. En 1912 fueron a Laza desde la parroquia de [[Castro de Laza]] unos 10 peliqueiros, mientras que en Laza mismo solo había unos cuatro o cinco. En aquel entonces los trajes eran alquilados por horas y el precio dependía del momento en el que fueran llevados, siendo solo el momento más caro el domingo por la mañana, a la salida de misa. Los costes podían ir desde cinco [[Real de vellón\|reales]] o medio día de trabajo en la década de 1910, a 50 [[pesetas]], equivalente a varios días de trabajo, en la década de 1950 en la parroquia de Castro. En la actualidad los trajes se hacen a medida y se cuentan unos 100 trajes solo en Laza y 20 o 30 en Castro.<ref name=AR1102/> Línea 7: La máscara está formada por una [[careta]] de madera, pintada de colores llamativos, que se prolonga en una especie de [[Mitra (indumentaria)\|mitra]] de metal con un motivo animal ([[Panthera leo\|león]], [[Canis lupus\|lobo]], [[buey]]) sobre fondo liso. Como demuestran las fotos y diseños de Celso Otero Domínguez que se han conservado, en la década de 1930 se empleaban diseños [[Modernismo (arte)\|modernistas]], con colores vivos y diseños figurativos centrales como animales (caballos, toros, perros, ciervos, gallos, pájaros exóticos), cuerpos astrales (Sol, Luna, estrellas), humanos ([[torero]]s, [[caballero]]s, [[gaitero]]s y muchas caras de mujeres) o incluso un barco de vapor con la [[bandera republicana]]. Las figuras centrales iban rodeadas de orlas, motivos vegetales y geométricos.<ref name=AR1102>{{cita web \| url=http://www.youblisher.com/p/456400-2011-Os-antigos-traxes-de-peliqueiro-de-Laza/ \| título=Os antigos traxes de peliqueiro de Laza \| apellidos= Amado Rolán \| nombre=Nieves \| fecha=febrero de 2011 \| fechaacceso = 19 de enero de 2015 \| idioma=gallego}}</ref> Detrás, cubriendo la cabeza, lleva una piel, antiguamente de [[Canis lupus familiaris\|perro]], [[Felis silvestris\|gato montés]], [[Vulpes vulpes\|zorro]] o [[Canis lupus\|lobo]], actualmente de piel de gacela o [[piel sintética\|sintética]]. De esta piel, llamada ''pelica'' en gallego, le viene el nombre de ''peliqueiro'' que se le da en [[Laza]]. El traje está compuesto por una camisa blanca, corbata y una chaquetilla corta de la que cuelgan [[fleco]]s dorados que van atados con lazos de tres colores. Sobre de los hombros va un paño enganchado a la chaqueta. Una gran [[Faja (indumentaria)\|faja]] roja envuelta en la cintura sujeta el pantalón, quizás la parte más difícil del traje. Encima de la faja va el cinturón, del que cuelgan los [[cencerro]]s. Las piernas del ''peliqueiro'' van cubiertas con promedios blancos y ligas. Zapatos negros y un látigo en la mano, conocido en la zona como ''zamarra,'' que la usan para dar latigazos completan el atuendo de este personaje típico del ~~carnaval~~Entroido del ayuntamiento de [[Laza]]. == Origen == El ~~carnaval~~Entroido de Laza se sitúa entre los diez más antiguos del mundo, y existen diversas teorías sobre el origen del [[~~carnaval~~Entroido]] de esta localidad [[Provincia de Orense\|orensana]]: '''1.-''' Algunos etnógrafos lo relacionan con la máscara llamada «Morena», que es otro de los elementos del ~~Carnaval~~Entroido lazano y que consiste en una cabeza de vaca hecha de madera, simulando un animal bovino, que ataca a las mujeres. Esta a su vez podría relacionarse con la máscara que salía en Roma en las [[calendas]] de marzo. Contra ella escribió [[San Paciano]] en el siglo IV en el libro ''Cervus'' o ''Kerbos''; también fue vituperada por [[San Eloy]] en un sermón del siglo VII. Dice [[Xesús Taboada]] que se puede relacionar con pinturas prehistóricas que se suponen ceremoniales [[teriolatría\|teriolátricos]]; máscaras híbridas, como el hechicero de la [[gruta de Trois Frères]]. '''2.-''' Otros autores fijan el origen del ~~carnaval~~Entroido de laza en las [[saturnales]] que se celebran en la antigua Roma, en las que los señores se vestían con la ropa de los esclavos y estos por el contrario disfrutaban de libertad. También se ha encontrado relación con el dios griego [[Dioniso]], dios de los placeres, que con la llegada del cristianismo perdió su condición simbólica y mágica. '''3.-''' Otros autores le encuentran relación con los [[Celta\|celtas]] debido, entre otras cosas, a que antiguamente los dibujos de las caretas de los ''peliqueiros'' estaban relacionados con el sol, con la luna y con las estrellas. Aun hoy se pueden ver alguna con estas características. De hecho, antes el logotipo del ayuntamiento de Laza era una careta de ''peliqueiro'' con los dibujos del sol, de la luna y de las estrellas. Por eso, según algunos autores, esta simbología podría ser anterior a los romanos, encontrándole un origen celta, pues los castreños adoraban las fuerzas de la naturaleza, o tal vez anterior, aunque más tarde se romanizara. Esto tiene cierto sentido pues según Paúl Yacostal, en su obra ''Early Celtic art'' habla del estilo de [[Cheshire]] como una de las fases del [[arte celta]]. Le llama así por el hallazgo de unas máscaras que recuerdan a la sonrisa burlona idéntica a la del [[gato de Cheshire]], uno de los personajes que aparece en el cuento de ''[[Las aventuras de Alicia en el país de las maravillas]].'' La careta del ''peliqueiro'' también posee la sonrisa burlona, parecida a la del gato de Cheshire. '''4.-''' Según otros autores, el origen del ~~carnaval~~Entroido está en las [[lupercales]] romanas que se celebraban 14 días antes de las calendas de marzo. Con el paso de los siglos se convirtieron en una grandísima celebración orgiástica celebrada el 15 de febrero, en la que participaba todo el pueblo. La fiesta comenzaba cuando los mozos bajaban corriendo del [[Capitolio]] golpeando a la gente con una tira de cuero. Las similitudes entre los jóvenes romanos y los ''peliqueiros'' lazanos es clara, sobre todo habida cuenta de la fuerte romanización que sufrió [[Gallaecia]]. Los ''peliqueiros'' conservan la ''pelica'' («pellejo») que antes era de gato y ahora es sintética para cubrirse la cabeza. La sus máscaras están pintadas a los animales totémicos que coinciden con los sacrificados en las fiestas de las lupercales: los [[cánidos]] (lobo, zorro o perro) y los [[Caprinae\|cápridos]] (cabra, cordero o carnero). Sin embargo, Xosé Ramón Marino Ferro, profesor de [[Antropología]] social de la [[Universidad de Santiago de Compostela\|Universidad de Santiago]], descarta el pretendido origen pagano del ~~Carnaval~~Entroido, considerando que esta fiesta tiene sus raíces en el cristianismo y que se trata de una creación puramente [[medieval]]. Afirma que los religiosos identifican carnalidad y sexualidad con el mundo pagano, pero en realidad es de creación medieval, pues todos los disfraces tienen claramente un significado dentro de la cultura medieval. '''5.-''' Existe también otra opinión, muy extendida, de que la figura principal del ~~Carnaval~~Entroido de Laza, el ''peliqueiro'', nace con los recaudadores de contribuciones del [[Condado de Monterrey (título nobiliario)\|Condado de Monterrey]] (siglo XV). Esta teoría no tiene fundamento ninguno y así lo aseguran Rafael Somoza en su libro ''El ~~carnaval~~Entroido de Laza'', «¿Como se explicaría que el ~~carnaval~~Entroido habría nacido con el Condado de Monterrey con la cantidad de coincidencias en la indumentaria, que serían una repetición, nada menos, que de la empleada no ya por los griegos y romanos sino por los celtas, hace más de veinte siglos?». Luis Cougil, también se opone a esta teoría, asegurando que el látigo para fustigar ritualmente, la representación de animales totémicos en la máscara y el revestimiento de piel, tienen un origen bastante anterior a la época medieval, y este personaje está estrechamente ligado con los demás elementos que conforman el ~~carnaval~~Entroido lazano, en cuanto sus posibles orígenes. Con todo esto, cabe pensar que el origen del ~~Carnaval~~Entroido se pierde en la noche de los tiempos, constituyendo una fiesta en la que los ritos y manifestaciones de origen arcaico se mezclan en época romana con otros de tipo social que perviven hasta la [[Edad Media]], durante la que se les infiere un sentido cristiano y así quedan formando parte del ciclo litúrgico cristiano, como «[[carnestolendas]]» o la renuncia a la carne antes del comienzo de la [[cuaresma]].<span class="cx-segment" data-segmentid="89"></span> == Véase también == Línea 38: * {{cita libro \| apellidos=Alonso Obregón \| nombre=José \| título=N-a miña aldea \| año=1928}} * {{cita libro \| apellidos=Amado Rolán \| nombre=Nieves \| título=Laza - Entroido \| editorial=Diputación Provincial de Orense \| ubicación=Orense \| año=1990}} * {{cita libro \| apellidos=Cocho de Juan \| nombre=Federico \| título=O ~~Carnaval~~Entroido en Galicia \| editorial=Xerais \| año=1990 \| isbn=9788497826983 \| idioma=gallego}} * {{cita libro \| apellidos=Dasairas Valsa \| nombre= Xerardo \| título=O Entroido en terras de Monterrei \| editorial=Edicións do Cumio \| ubicación=Vilaboa \| año=1990 \| isbn=84-87126-15-4 \| idioma=gallego}} * {{cita libro \| apellidos=Diéguez Añel \| nombre=Antonio Augusto \| título=Támega. Por un valle de civilizaciones milenarias \| isbn=9788460462507 \| editorial=(autoedición)}}

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