Diferencia entre revisiones de «Teodosio I el Grande»
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Nacido en [[Hispania]], Teodosio era hijo de un general de alto rango, bajo cuya dirección ascendió en las filas del ejército. En 374, Teodosio ya ostentaba un mando independiente en [[Mesia]], donde tuvo cierto éxito contra los invasores [[sármatas]]. No mucho después, se vio obligado a retirarse y su padre fue ejecutado en circunstancias oscuras, pero Teodosio pronto recuperó su posición tras algunas intrigas y ejecuciones en la corte del emperador [[Graciano el Joven|Graciano]]. En 379, después de que el emperador romano oriental [[Valente]] pereciera en la [[batalla de Adrianópolis]] contra los godos, Graciano nombró a Teodosio para sucederlo y hacerse cargo del ejército en un momento peligroso. Los insuficientes recursos del nuevo emperador y sus ejércitos ya agotados no fueron suficientes para expulsar a los invasores y, en 382, a los godos se les permitió establecerse al sur del río [[Danubio]] como aliados autónomos del Imperio. En 386, Teodosio firmó un tratado con el [[Imperio sasánida]], que dividió el largamente disputado [[Reino de Armenia]] y aseguró una paz duradera entre las dos potencias.<ref name=wwcw386>Simon Hornblower, ''Who's Who in the Classical World'' (Oxford University Press, 2000), pp. 386–387</ref>
Teodosio era un firme partidario de la doctrina cristiana de la [[consubstancialidad]] y un oponente del [[arrianismo]]. Convocó un [[Concilio de Constantinopla I|concilio de obispos en Constantinopla]] en 381 que confirmó la primera como ortodoxia y la segunda como herejía. Aunque Teodosio interfirió poco en el funcionamiento de los cultos [[Paganismo|paganos]] tradicionales y nombró a no cristianos para altos cargos, no fue capaz de prevenir ni tampoco castigó los daños causados a varios templos helenísticos de la antigüedad clásica, como el [[Serapeum de Alejandría]], por [[zelote]]s,
La historiografía tradicional ha considerado a Teodosio un administrador diligente, austero en sus hábitos, misericordioso y un cristiano devoto.<ref>''[[Epitome de Caesaribus]]'' 48. 8–19</ref><ref>Gibbon, ''Decline and Fall'', chapter 27</ref> En los siglos posteriores a su muerte, Teodosio fue considerado un firme defensor de la ortodoxia cristiana que derrotó decisivamente el paganismo. Los estudiosos modernos de su figura, sin embargo, consideran esto como una interpretación de la historia de los escritores cristianos más que como una representación precisa de la verdad histórica. Asimismo, se le reconoce el mérito de obrar un renacimiento del arte clásico que algunos historiadores han denominado el «renacimiento teodosiano».<ref>''Oxford Dictionary of Late Antiquity'', pp. 1482, 1484</ref> Aunque su pacificación de los godos aseguró la paz para el Imperio durante su reinado, su estatus como pueblo autónomo dentro de las fronteras romanas causó problemas a los emperadores sucesivos. Teodosio también ha recibido críticas por defender sus propios intereses dinásticos a costa de dos guerras civiles.{{sfn|Woods|loc=Family and Succession}} Sus dos hijos demostraron ser gobernantes débiles e incapaces, y reinaron durante un período de invasiones extranjeras e intrigas cortesanas que debilitaron fuertemente al Imperio. Los descendientes de Teodosio gobernaron el mundo romano durante las siguientes seis décadas, y la división este-oeste duró hasta la [[caída del Imperio romano de Occidente]] a finales del siglo V.
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