Las obras de Virgilio casi desde el momento de su publicación revolucionaron la poesía latina. Los Eglogues, GeorgicsGeorgicas y, sobre todo, la Eneida se convirtieron en textos estándar en los programas escolares con los cuales todos los romanos educados estaban familiarizados. Los poetas que siguen a Virgilio a menudo se refieren intertextamente a sus obras para generar significado en su propia poesía. El poeta augustin Ovid parodia las líneas iniciales de la Eneida en Amores 1.1.1-2, y su resumen de la historia de Aeneas en el Libro 14 de las Metamorfosis, la llamada "mini-Aeneida", ha sido visto como un tema particularmente importante Ejemplo de la respuesta post-virgiliana al género épico. La epopeya de Lucan, el Bellum Civile se ha considerado una epopeya anti-Virgilian, disponiendo con el mecanismo divino, tratando acontecimientos históricos, y divergiendo drástico de la práctica épica de Virgilian. El poeta Flavia Statius en su épica épica de 12 libros Thebaid se relaciona estrechamente con la poesía de Virgilio; En su epílogo aconseja a su poema que no "compita con la divina Eneida, sino que sigue lejos y venera siempre sus pasos". En Silius Italicus, VirgilVirgilio encuentra a uno de sus admiradores más ardientes. Con casi todas las líneas de su épica Punica Silius se refiere a Virgilio. De hecho, Silius es conocido por haber comprado la tumba de Virgilio y adorado al poeta. Parcialmente como resultado de su Cuarta Ecloga "Mesiánica" - ampliamente interpretada más tarde para predecir el nacimiento de Jesucristo - Virgilio fue en la antigüedad posterior imputada a tener las habilidades mágicas de un vidente; El Sortes Vergilianae, el proceso de utilizar la poesía de Virgilio como una herramienta de adivinación, se encuentra en la época de Adriano, y continuó hasta la Edad Media. En la misma línea Macrobius en la Saturnalia créditos la obra de Virgilio como la encarnación del conocimiento humano y la experiencia, reflejando la concepción griega de Homero. Virgilio también encontró comentaristas en la antigüedad. Servius, comentarista del siglo IV dC, basó su trabajo en el comentario de Donato. El comentario de Servius nos proporciona una gran cantidad de información sobre la vida de Virgilio, sus fuentes y referencias; Sin embargo, muchos eruditos modernos encuentran la calidad variable de su trabajo y las interpretaciones a menudo simplistas frustrantes.
