Diferencia entre revisiones de «H. P. Lovecraft»

Lovecraft fue un escritor casi desconocido en su propia época, aunque sus historias se habían hecho un lugar en publicaciones como ''[[Weird Tales]]'', solo los aficionados a este tipo de literatura conocían su nombre. De entre ellos, mantenía regularmente correspondencia con otros escritores contemporáneos, como [[Clark Ashton Smith]] y [[August Derleth]], gente que se convirtió en buenos amigos suyos, incluso sin haberse nunca conocido en persona. Este nutrido grupo de escritores llegó a conocerse como el [[Círculo de Lovecraft]], ya que tomaban prestados elementos de las historias de Lovecraft -libros misteriosos con nombres inquietantes, panteones de dioses extraterrestres, como [[Cthulhu]] y [[Azathoth]], y lugares como [[Miskatonic]] y [[Arkham]]- para usarlos en sus propias historias, con la bendición y ánimo de Lovecraft; aunincluso en ocasiones con su ayuda, la cual solía extralimitarse de la función de un editor para re-elaborar los relatos.<ref>{{Cita libro |título=Los Mitos de Cthulhu |año=2005|año-original=Primera edición 1969 |editorial=Alianza Editorial |apellido=Lovecraft |nombre=Howard Phillips |isbn=84-206-3666-5|apellidos2=Llopis |nombre2=Rafael |enlaceautor2=Rafael Llopis}}</ref> Fueron los esfuerzos del Círculo de Lovecraft —particularmente los de August Derleth— tras la muerte del autor, los que evitaron que el nombre y las historias de Lovecraft desaparecieran completamente en la oscuridad tras la muerte del autor.

Algunos críticos no ven la diferencia entre el Ciclo del Sueño y los [[Mitos de Cthulhu]], a menudo señalando ella recurrencia recurrentedel ''[[Necronomicón]]'' y los subsiguientes ''dioses''. Una explicación frecuentemente argüida es el que el Ciclo Deldel Sueño pertenece más a un género de fantasía en tanto que Los Mitos pertenece a la ciencia ficción.

Las pesadillas que sufría Lovecraft le sirvieron de inspiración directa para su trabajo, y es quizás una visión directa de su inconsciente y su simbolismo explica su continuo revuelo y popularidad. Todos estos intereses le llevaron a apreciar de manera especial el trabajo de [[Edgar Allan Poe]], quien influyó fuertemente en sus primeras historias, de atmósfera macabra y miedos ocultos miedos que acechan en la oscuridad. El descubrimiento de Lovecraft de las historias de [[Edward Plunkett]], Lord Dunsany, llevó su literatura a un nuevo nivel, resultando en una serie de fantasías que tomaban lugar en la tierra de los sueños. Fue probablemente la influencia de [[Arthur Machen]], con sus bien construidos cuentos sobre la supervivencia del antiguo mal y de sus creencias místicas en misterios ocultos que yacían detrás de la realidad que finalmentelo ayudaronque ayudó finalmente a inspirar a Lovecraft a encontrarse a sí mismo a partir de 1923.

{{cita|«El elemento fundamental de los Mitos, su materia prima —tanto desde el punto de vista genérico como estructural— es la angustia cósmica del ateo Lovecraft y su expresión simbólica onírica. Es evidente —dice George W. Wetzel— que «detrás de la formación de los Mitos de Cthulhu había una profunda motivación psicológica. (...) Al descubrir que la religión era un absurdo, quedó en él un vacío que intentó llenar con un mundo místico imaginario». Este ansia religiosa frustrada, determinada por las circunstancias de su vida real, [...] actúa como proyecto totalizador en torno al cual se van a ir estructurando elementos diversos y hasta contradictorios para dar origen a los Mitos.»<ref>Llopis en la introducción a ''Los mitos de Cthulhu'', p. 26</ref>|}}

Llopis hace notar más adelante cómo recuerda el misticismo siniestro de los mitos lovecraftianos el «estilo bíblico, los nombres sonoros y exóticos, el irrealismo onírico, el fondo numinoso de religión arcaica» que impregna relatos [[Edgar Allan Poe|poeanos]] como «Silencio» o «Sombra», o también los ''Cuentos de un soñador'', debidos a otro precursor de Lovecraft:, [[Lord Dunsany]].<ref>''Ibíd''., p. 27</ref>

Sobre este asunto, afirma Llopis (también psiquiatra), afirma en su ''Historia natural de los cuentos de miedo'' (2013): «Así, pues, la obra de Lovecraft contiene el germen de una religión primitiva, bárbara y cruel, llena de horror primordial. Y ese horror deriva también del juego dialéctico entre la fascinación que en él ejercía el caos de la subconsciencia prehumana y su propio terror racionalista a la regresión de la mente, a la pérdida del control consciente de sus pensamientos y actos. Para su mente rígida y estrictamente lógica, el caos representaba un peligro mortal, pero a la vez era liberación de un superyó tiránico y entrega a un mundo íntimo y ancestral que le atraía como un abismo prohibido. Otra contradicióncontradicción importante, íntimamente vinculada a la anterior, es la que surge en Lovecraft entre su amor y su horror al pasado».<ref>''Historia natural de los cuentos de miedo'', p. 182</ref>

Los Mitos de Cthulhu integran un panteón de deidades alienígenas extradimensionales y horrores que se alimentan de la humanidad y que tienen trazos de antiguos mitos y leyendas. El término ''Mito de Cthulhu'' fue acogido por el autor [[August Derleth]] después de la muerte de Lovecraft. El autor se refería a su mitología artificial como [http://www.sff.net/people/timpratt/611.html ''Yog-SothotherySothothería''].

Su prosa es anticuada, y frecuentemente usaba vocabulario arcaico u ortografía en desuso, así como adjetivos de extraño uso poco habitual como ([[gibosa]], [[Construcción ciclópea|ciclópeo]], o [[atávico]]), con efrecuentes intentos de transcribir dialectos, que han sido calificados de imprecisos. Su trabajo, al ser Lovecraft un anglófilo, está plasmado deen un inglés británico utilizando comúnmente escritura anacrónica.