Diferencia entre revisiones de «Cat Stevens»
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El escaso éxito obtenido con el segundo trabajo discográfico de Stevens empezó a deteriorar su relación con el productor Mike Hurst, quien deseaba que el siguiente álbum tuviera un sonido similar al del disco debut del artista,<ref name="Scoppa"/> por encima del [[folk rock]] que Stevens estaba intentando producir. Cat admitió que saboteó a propósito su contrato con Hurst, logrando una mayor libertad creativa al firmar con la discográfica [[Deram Records]], una subsidiaria de [[Decca Records]].<ref name="Biography" /> Tras recomendación del agente Barry Krost, Stevens contrató a [[Paul Samwell-Smith]], anterior bajista de [[the Yardbirds]], para producir su nuevo álbum.<ref name="Forbes"/>
===Carrera musical (1970–78)===
====Popularidad====
[[Archivo:Yusuf Islam (Cat Stevens).jpg|thumb|Stevens en vivo en Böblingen, Alemania, en 1976.]]
Las nuevas letras de Stevens reflejaban su renovada perspectiva de la vida y lo que quería que la música representara para el mundo. Aunque en el Reino Unido era un artista reconocido, en América aún no gozaba de popularidad. Para solucionar esto, luego de firmar un contrato con [[Island Records]] en 1970 se negoció un contrato de distribución en Norteamérica mediante [[A&M Records]]. Stevens empezó a trabajar en la grabación de ''[[Mona Bone Jakon]]'', un álbum de [[folk rock]] con marcadas diferencias en el sonido comparado con sus producciones discográficas previas.
El productor Paul Samwell-Smith recomendó para la grabación del álbum al guitarrista Alun Davies, que se desempeñaba como músico de sesión en ese entonces. Su influencia fue decisiva en el sonido final del álbum. Davies, al igual que Stevens, era un perfeccionista.<ref name="Brown">{{cite news|date= 1972|accessdate= 2008|publisher=Disc and Music Echo|url=http://majicat.com/alun/catman2.htm |title=Cat's Man}}</ref><ref name="Taff1">{{cite web|url=http://majicat.com/alun/taffattop.htm|title=Taff at the Top|last=Fox-Cumming |first=Ray |year=1972|publisher=Majicat.com|accessdate= 2009}}</ref> La colaboración entre ambos músicos se extendió hasta que Stevens se retiró de la industria musical, sin embargo su amistad continuó a lo largo de los años.<ref name="Majicat">{{cite web|url=http://majicat.com/alun.htm |title=Alun Davies' Main Page|accessdate= 2008}}</ref>
El primer sencillo de ''Mona Bone Jakon'' fue "Lady D'Arbanville", canción que Stevens escribió para su novia estadounidense [[Patti D'Arbanville]]. El sencillo logró escalar hasta la octava posición en las listas de éxitos británicas<ref name="British"/> y fue la primera de sus canciones en lograr amplia radiodifusión en los Estados Unidos.<ref name="Biography" /> Vendió alrededor de un millón de copias y logró la certificación de disco de platino en 1971.<ref name="The Book of Golden Discs">{{cite book
| first= Joseph
| last= Murrells
| year= 1978
| title= The Book of Golden Discs
| edition= 2nd
| publisher= Barrie and Jenkins Ltd
| location= London
| page= 286
| isbn= 0-214-20512-6}}</ref> Otras canciones escritas para D'Arbanville fueron "Maybe You're Right" y "Just Another Night". El álbum contenía también la canción "Pop Star", basada en la experiencia del músico como una joven estrella del pop. Para la grabación de la canción "Katmandu" el músico [[Peter Gabriel]] fue invitado como flautista. La revista ''[[Rolling Stone]]'' comparó el álbum con ''[[Tumbleweed Connection]]'' de [[Elton John]].<ref name="RS471">{{cite web|url=http://majicat.com/articles/RS471.htm|title=Cat Stevens Out of a Bag|last=Fong-Torres |first=Ben|date=1 de abril de 1971|work=Magazine article and interview|publisher=Rolling Stone Magazine|accessdate=1 de marzo de 2010}}</ref>
En [[1989]] fue muy criticado cuando supuestamente apoyó la [[fatwa]] (pronunciamiento jurídico) del ayatollah [[Ruhollah Jomeini]] contra el escritor anglo-indio [[Salman Rushdie]] (1947–), debido a la presunta [[blasfemia]] cometida en su novela ''[[Los versos satánicos]]''. Más tarde se descubrió que había sido cogido por sorpresa y que los medios, de una manera tendenciosa, desnaturalizaron el sentido de sus palabras. Un poco después hizo un comunicado donde dejaba muy claro que, aunque detestaba el contenido del libro, no estaba de acuerdo con la fatwa, diciendo: «Según la ley del islam, los musulmanes deben ceñirse a las leyes de los países donde tengan residencia».
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