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En 1989, Faretta fundó la escuela de cine Aquilea, nombre tomado de la mítica [[Buenos Aires]], llamada [[Aquilea]] por [[Jorge Luis Borges]] y [[Adolfo Bioy Casares]] en la película [[Invasión]], de [[Hugo Santiago]]. Debió cerrarla 6 años después, y se dedicó a dar clases particulares.
A principios de 2015, la cátedra de [http://www.catedraarbos.com.ar/ Arbós-Szmukler] de la carrera de Diseño de Imagen y Sonido de la Facultad de Diseño y Urbanismo de la Universidad de Buenos Aires, realizó en colaboración con Ángel Faretta, una serie de audiovisuales que contienen los desarrollos teóricos fundamentales de su obra ''“El concepto de cine”''.▼
'''[https://www.youtube.com/watch?v=tIFkiC8U_EA N°1 - El cine es fantástico por naturaleza:]''' El cine como arte “activo” en la vida contemporánea. El concepto de cine como una teoría del arte en la modernidad centrada en el cine desde todos los puntos de vista posibles (el sentido político, histórico, religioso y formal). Una teoría ni formalista ni sociológica-contenidista. Definición de metafísica. Todo cine es fantástico.▼
'''[https://www.youtube.com/watch?v=0uY27_bqCNE N°2 - Griffith y los tres elementos heurísticos:]''' Fuera de campo. Principio de simetría. Eje vertical. Lo trágico y el cine.▼
'''[https://www.youtube.com/watch?v=SK5Uwue_Kz0 N°3 - El cine de los estudios:]''' Los antecedentes del cine como construcción orgánica. El renacimiento italiano, el barroco europeo y americano, y el romanticismo alemán. El cine como continuidad de la política barroca por otros medios. El cine de Hollywood y la reconfiguración de los datos tradicionales. El cine es “dixie” en oposición al mundo de mentalidad liberal-capitalista. El cine como alien. El modo de producción material (y simbólico) del cine de Hollywood. La ruptura con el tardo-romanticismo.▼
'''[https://www.youtube.com/watch?v=a-_0yGuP57M N°4 - Héroes y Artesanos:]''' El director de Hollywood clásico era autor en tanto era artesano. El artesano como alguien que crea a partir de una función y de un oficio y no el genio individual liberal. La trifuncionalidad indoeuropea (Dumézil). El héroe como portador del elemento mítico. La búsqueda. La herida originaria.▼
'''[https://www.youtube.com/watch?v=uRRCtDlq1w4 N°5 - El enemigo nos ve primero:]''' El clímax. Lo alto y lo bajo. El cine como voluntad y representación. Harvard vs Hollywood. El enemigo siempre nos entiende primero. El cine se opone a la mentalidad liberal-positivista burguesa a partir de tres cosas: Lo trágico. El héroe. La bilocación de la mujer en creada en el siglo XIX por la mentalidad liberal (madre-santa-esposa / puta).▼
'''[https://www.youtube.com/watch?v=grhCsfyGZUQ N°6 - Autoconciencia:]''' La autoconciencia como saber que se sabe y saber qué se sabe. Todo incorporar es un incorporar crítico, sino es un empacho. El cine como sociedad secreta. El cine como aduana simbólica. La cinefilia como la enfermedad infantil del concepto de cine. El cine ha llegado a su fin. ▼
=== Literatura ===
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==== Poesía ====
Muchos de sus poemas permanecen inéditos, dado que no se reeditaron las primeras ediciones de su obra poética. En los últimos años ha publicado mucha de su obra poética, así como diversas traducciones de poetas (Horacio, Sexto Propercio, Catulo, Ariosto, Leopardi, Baudelaire, el al) en el blog dirigido por el poeta Jorge Aulicino, “otra iglesia es imposible”.
==== Teoría ====
Su teoría del arte fue definida como ''"una teoría de la [[modernidad]] o del mundo moderno a través del cine."'' Está expresada en sus libros ''"El concepto del cine"'', en las notas de ''"Espíritu de simetría"'' en: ''"La pasión manda. De la condición y representación melodramáticas” y en” La cosa en cine. Motivos y figuras"''.
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En cuanto al elemento de unión entre ambas novelas, ha dicho “Ese elemento es la Argentina como nacimiento mítico en Tempestad y asalto y su declive en lo real-histórico en “Viajeros que huyen”
▲'''El concepto de cine (una introducción audiovisual)'''
▲A principios de 2015, la cátedra de [http://www.catedraarbos.com.ar/ Arbós-Szmukler] de la carrera de Diseño de Imagen y Sonido de la Facultad de Diseño y Urbanismo de la Universidad de Buenos Aires, realizó en colaboración con Ángel Faretta, una serie de audiovisuales que contienen los desarrollos teóricos fundamentales de su obra ''“El concepto de cine”''.
▲'''[https://www.youtube.com/watch?v=tIFkiC8U_EA N°1 - El cine es fantástico por naturaleza:]''' El cine como arte “activo” en la vida contemporánea. El concepto de cine como una teoría del arte en la modernidad centrada en el cine desde todos los puntos de vista posibles (el sentido político, histórico, religioso y formal). Una teoría ni formalista ni sociológica-contenidista. Definición de metafísica. Todo cine es fantástico.
▲'''[https://www.youtube.com/watch?v=0uY27_bqCNE N°2 - Griffith y los tres elementos heurísticos:]''' Fuera de campo. Principio de simetría. Eje vertical. Lo trágico y el cine.
▲'''[https://www.youtube.com/watch?v=SK5Uwue_Kz0 N°3 - El cine de los estudios:]''' Los antecedentes del cine como construcción orgánica. El renacimiento italiano, el barroco europeo y americano, y el romanticismo alemán. El cine como continuidad de la política barroca por otros medios. El cine de Hollywood y la reconfiguración de los datos tradicionales. El cine es “dixie” en oposición al mundo de mentalidad liberal-capitalista. El cine como alien. El modo de producción material (y simbólico) del cine de Hollywood. La ruptura con el tardo-romanticismo.
▲'''[https://www.youtube.com/watch?v=a-_0yGuP57M N°4 - Héroes y Artesanos:]''' El director de Hollywood clásico era autor en tanto era artesano. El artesano como alguien que crea a partir de una función y de un oficio y no el genio individual liberal. La trifuncionalidad indoeuropea (Dumézil). El héroe como portador del elemento mítico. La búsqueda. La herida originaria.
▲'''[https://www.youtube.com/watch?v=uRRCtDlq1w4 N°5 - El enemigo nos ve primero:]''' El clímax. Lo alto y lo bajo. El cine como voluntad y representación. Harvard vs Hollywood. El enemigo siempre nos entiende primero. El cine se opone a la mentalidad liberal-positivista burguesa a partir de tres cosas: Lo trágico. El héroe. La bilocación de la mujer en creada en el siglo XIX por la mentalidad liberal (madre-santa-esposa / puta).
▲'''[https://www.youtube.com/watch?v=grhCsfyGZUQ N°6 - Autoconciencia:]''' La autoconciencia como saber que se sabe y saber qué se sabe. Todo incorporar es un incorporar crítico, sino es un empacho. El cine como sociedad secreta. El cine como aduana simbólica. La cinefilia como la enfermedad infantil del concepto de cine. El cine ha llegado a su fin.
== Libros ==
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