Diferencia entre revisiones de «Jerusalén»
Contenido eliminado Contenido añadido
Expando la historia otomana de Jerusalén a partir de la traducción de en:Jerusalem (versión: https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Jerusalem&oldid=798645301), a falta de introducir las referencias oportunas |
m →Época otomana: añado referencias |
||
Línea 95:
=== Época otomana ===
[[Archivo:DavtowerS.jpg|thumb|La ciudadela de David y las murallas otomanas.]]En 1517, Jerusalén pasó a formar parte del [[Imperio otomano|Imperio Otomano]] junto con el resto de [[Palestina (región)|Palestina]].<ref>[http://www.centuryone.com/hstjrslm.html "Main Events in the History of Jerusalem"]. ''Jerusalem: The Endless Crusade''. The CenturyOne Foundation. 2003. Consultado el 7 de septiembre de 2017.</ref> La ciudad disfrutó de un próspero periodo de renovación y paz bajo el mandato de [[Solimán el Magnífico]]. En 1538, la [[muralla]] que hoy rodea la [[Ciudad Vieja de Jerusalén|Ciudad Vieja]] fue construida; tiene una extensión aproximada de 4,5 km. y su altura varía entre los 5 y 15 m., con un espesor de hasta 3 m. El muro posee 43 torres y once puertas; siete están abiertas y cuatro permanecen selladas.{{cita requerida}}. Las cuatro puertas principales de la ciudad son la [[Puerta de Jaffa]], la [[Puerta de Damasco]], la [[Puerta de los Leones (Jerusalén)|Puerta de los Leones]] y la [[Puerta de Sion]]; todas fueron construidas de acuerdo a los cuatro [[puntos cardinales]], y se dirigen hacia las principales ciudades de la región. La [[Puerta Dorada]] es llamada en [[idioma hebreo|hebreo]] y [[Idioma árabe|árabe]] la "Puerta de la Misericordia", y de acuerdo a la tradición judía, por esta puerta el [[Mesías]] entrará en Jerusalén; los otros tres accesos sellados conforman la denominada [[Puerta de Hulda]].
A lo largo de gran parte del dominio otomano, Jerusalén siguió siendo un centro provincial con gran importancia religiosa que no se beneficiaba de la principal ruta comercial entre [[Damasco]] y [[El Cairo]].<ref>Amnon Cohen. ''"Economic Life in Ottoman Jerusalem"''; Cambridge University Press, 1989</ref> El libro de referencia inglés "''Modern history or the present state of all nations"'', escrito en 1744, afirmaba que "Jerusalén todavía es reconocida como la capital de Palestina, por mucho que haya decaído de su antiguo esplendor".<ref>Salmon, Thomas (1744). [https://books.google.com/books?id=f7I-AAAAcAAJ&pg=PA534 ''Modern history or the present state of all nations'']. pág. 461. Consultado el 7 de septiembre de 2017.</ref> Los otomanos trajeron consigo muchas innovaciones, y entre los primeros síntomas de modernización de la ciudad se introdujeron modernos sistemas postales gestionados por los diversos consulados y servicios regulares de diligencias y carruajes.<ref name=":2">''"The Jerusalem Mosaic"'' [[Universidad Hebrea de Jerusalén]], 2002</ref> A mediados del siglo XIX, los otomanos construyeron la primera carretera pavimentada entre [[Jaffa]] y Jerusalén, mientras que el [[ferrocarril]] llegó a la ciudad hacia el año 1892.<ref name=":2" />
Cuando el egipcio [[Mehmet Alí]] conquistó la ciudad en 1831, las misiones diplomáticas y los consulados comenzaron a asentarse en la Jerusalén. En 1836, [[Ibrahim bajá]] permitió a los judíos de Jerusalén restaurar cuatro importantes sinagogas, entre ellas la [[sinagoga Hurva]].<ref name=":3">''Jerusalem: Illustrated History Atlas'' Martin Gilbert, Macmillan Publishing, New York, 1978, pág. 37</ref> Durante la revuelta de campesinos que convulsionó Palestina, Qasim al-Ahmad dirigió sus fuerzas desde [[Nablus]] y atacó Jerusalén ayudado por el clan Abu Gosh, y entró en la ciudad el 31 de mayo de 1834. Los cristianos y judíos de la ciudad sufrieron diversos ataques. El ejército egipcio de Ibrahim derrotó a las fuerzas de Qasim en Jerusalén al mes siguiente.<ref>Joel Beinin (2001) "''Workers and peasants in the modern Middle East"'' Cambridge University Press, <nowiki>ISBN 0-521-62903-9</nowiki>, pág. 33</ref>
Aunque los otomanos reinstauraron su control sobre la ciudad en 1840, muchos musulmanes egipcios permanecieron en Jerusalén y judíos provenientes de [[Argel]] y de otras partes del norte de África comenzaron a asentarse en la ciudad en números cada vez mayores.<ref name=":3" /> Durante las décadas de 1840 y 1850, las grandes potencias internacionales comenzaron un tira y afloja en Palestina buscando aumentar la protección de las minorías religiosas de la zona, una disputa llevada a cabo principalmente por los representantes consulares presentes en Jerusalén.<ref>''Encyclopaedia Judaica'', Jerusalem, Keter, 1978, Volumen 9, "State of Israel (Historical Survey)", págs. 304–306</ref> Según el cónsul [[Prusia|prusiano]], la población en 1845 era de 16.410 habitantes, de los que 7.120 eran judíos, 5.000 musulmanes y 3.390 cristianos, además de 800 soldados turcos y 100 europeos.<ref name=":3" /> El número de peregrinos cristianos creció bajo el control otomano y la población de la ciudad se doblaba al llegar la Pascua.<ref>''Jerusalem: Illustrated History Atlas'' Martin Gilbert, Macmillan Publishing, New York, 1978, pág. 35</ref> [[Archivo:Jerusalem Damaskustor um 1900.jpg|thumb|250px|right|La Puerta de Damasco hacia 1900.]]En la década de 1860, nuevos barrios comenzaron a desarrollarse fuera de las murallas de la Ciudad Vieja para alojar a los peregrinos y para aliviar la importante superpoblación y las deficientes instalaciones sanitarias dentro de la ciudad. El [[Complejo Ruso de Jerusalén|Complejo Ruso]] y [[Mishkenot Sha'ananim]] fueron
=== Mandato británico ===
| |||