Diferencia entre revisiones de «Pitirim Sorokin»

Contenido eliminado Contenido añadido
Línea 4:
Expulsado en 1922 de la [[Unión Soviética]] en el ''[[:en:Philosophers' ships|Barco filosófico]]'' emigró a los [[Estados Unidos]] en [[1923]], después de haber participado en la [[Revolución rusa de 1917|Revolución rusa]] junto con sus compañeros del [[Partido Social-Revolucionario]]. Fue diputado de la [[Asamblea Constituyente Rusa]] por [[Vólogda]] disuelta por los [[bolchevique]]s. Fue el fundador del Departamento de Sociología en la [[Universidad Harvard]]. Al igual que [[C. W. Mills]], se opuso firmemente a las teorías de [[Talcott Parsons]].
 
== ObrasObra ==
Pionero de la sociología moderna al que se debe en especial el concepto de [[movilidad social]], Sorokin articuló sus investigaciones durante cerca de 25 años sobre el [[altruismo]]. Planteó como hipótesis de trabajo que el individuo está limitado en su compromiso social. Esta tendencia altruista es, según Sorokin, la consecuencia de una percepción reducida de sus capacidades. Sorokin define el altruismo creativo como «la capacidad ingénita de servir a los otros, dirigida por un amor desinteresado». Y refiere que «el desarrollo del altruismo creativo está asociado al de la creatividad, de la intuición, del sentido estético y al despertar en el plano espiritual". Deduce de ello que el bienestar de la sociedad futura está principalmente garantizado por «el funcionamiento del individuo a un nivel superior».
 
Criticó en especial la tendencia de las ciencias humanas a la «cuantofrenia» (la fascinación por la cuantificación de los fenómenos), por imitación de las ciencias exactas. Se convirtió asimismo en detractor de las tomas de partido, en las décadfas de los cuarenta y los cincuenta, de las teorías de su colega de Harvard [[Talcott Parsons]] en favor del Excepcionalismo americano, tildando esta teoría de actitud «americanocéntrica».
 
Sorokin es autor de obras como ''Las crisis de nuestra época'' y ''Energía y Moral'', aunque su obra más relevante es ''Dinámica social y cultural'' ([[1937]]-[[1941]]). Sus teorías poco ortodoxas contribuyeron al desarrollo de la [[Teoría de los ciclos sociales]], que tuvo gran continuidad entre los sociólogos.