Diferencia entre revisiones de «Pintura de historia»
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La '''alegoría''' tenía igualmente un sentido moralizante, representando muchas veces virtudes humanas como la [[Justicia]] o la Fortaleza. En este subgénero los hechos se representan de forma [[Símbolo|simbólica]], más que narrativa. Una mujer con [[espada]] y [[balanza]] es una representación de la «Justicia». Como ocurre con los santos y sus atributos, las alegorías plantean el problema de exigir al espectador una cierta [[cultura]] que le permita hallar en el cuadro las claves para identificar lo que se estaba representando. Gran parte de esta cultura clásica se ha perdido para el espectador actual, por lo que como ocurre con los santos y sus atributos, debe recurrir a otras obras para identificar lo que se está representando en el lienzo a través de los objetos simbólicos. Como en el resto de la pintura histórica, las dimensiones son considerables. Los personajes están revestidos de trajes intemporales, pero a menudo en un estado de [[Desnudo|desnudez]] o semidesnudez. Ejemplos de esta pintura alegórica son la [[Fortaleza (Botticelli)|''La Fortaleza'']] de [[Sandro Botticelli|Botticelli]] ([[1470]]) en el [[Pintura renacentista|renacimiento]] o ''La Riqueza'', de [[Simon Vouet|Vouet]] (segundo cuarto del [[siglo XVII]]) en el [[Pintura barroca|barroco]].
Una variante que combina la historia propiamente dicha con la alegoría se encuentra en la «
Los '''relatos literarios''' que se narraban en las pinturas de historia solían ser de la antigüedad grecorromana o, ya en el [[renacimiento]], nuevos clásicos como la ''[[Jerusalén liberada]]'' de [[Torquato Tasso]] o la ''[[Divina Comedia]]'' de [[Dante Alighieri|Dante]].
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