Diferencia entre revisiones de «Onofre»
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Al parecer San Onofre fue hijo de un rey egipciaco o abisinio y que vivió en el [[siglo IV]]. El diablo logró que su progenitor lo entregara a las llamas como prueba de si era hijo de una relación adulterina de la reina, prueba de la que resultó ileso.<ref>Alfredo Cattabiani, ''Santi d'Italia'', p. 758</ref>
Ya de niño entró en un [[convento]] de la [[Tebaida]] egipciaca (monjes que vivían en el desierto). De adulto abandonó el cenobio y marchó a vivir de [[ermitaño]]. La tradición relata que una luminaria le acompañó en el itinerario hacia lo que sería su ermita.
[[Pafnucio]] fue discípulo suyo y en una de sus visitas a los eremitas, lo encontró en un estado deplorable de salud con su cuerpo deformado, barba canosa y cabellos de gran longitud; le hizo compañía hasta que falleció a las pocas horas para, después, relatar cómo era este titán de la [[penitencia]] encarado con los pecados del orbe. Pafnucio puso por escrito la vida y obras de san Onofre.
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Uno de los grandes peligros de las devociones de muchos de los santos, es que se toman como justificativos para la santería. La devoción de Santa Bárbara, por ejemplo, ha ido adquiriendo mayor fuerza entre los que hacen este tipo de práctica mágico-religiosa. San Onofre, igualmente, ha ido tomando mucho arraigo entre los santeros, y es utilizado para invocarlo, y por su intercesión buscar y pedir trabajo ([https://www.youtube.com/watch?v=mth0j4ThD3k véase uno de los rituales]).
Otra de las tendencias es el alto valor de carácter apócrifo que tienen este tipo de literaturas.
Entiéndase por apócrifo el afán de resaltar la santidad como intervención divina, alejándose muchas veces de una vida sencilla, ordinaria y cotidiana. El hecho mismo de comer con lobos, leones, y otras tipologías literarias parecidas, llevan a la exageración y se apartan de un estilo de vida totalmente humano.
== Referencias ==
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