Diferencia entre revisiones de «Reconquista»

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== El término «Reconquista»: historiografía y tradición ==
Algunos académicos<ref>Abilio Barbero y Marcelo Vigil fueron los historiadores que acuñaron esta teoría.</ref> han manifestado que el término podría ser inexacto, pues los reinos cristianos que «reconquistaron» el territorio peninsular se constituyeron con posterioridad a la invasión islámica, a pesar de los intentos de estas monarquías por presentarse como herederas directas del antiguo [[Hispania visigoda|reino visigodo]]. Se trataría más bien de un afán de legitimación política de estos reinos, que de hecho se consideraban reales herederos y descendientes de los [[visigodos]], así como de un intento por parte de los reinos cristianos de justificar sus conquistas al considerarse herederos de los reyes [[visigodo]]s.
 
[[Archivo:Moors from Andalusia playing chess.jpg|thumb|220px|''[[Libro de los juegos]]'']]
SinDesde embargo,los yprimeros yaenfrentamientos desdeentre los primerosreinos cristianos y instantesmusulmanes, la Reconquista constituyófue considerada, por parte de los distintos reinos y señoríos surgidos en el aislamiento del norte montañoso de la Península, como un verdadero proceso restaurador y liberador, no solo del territorio, sino de la numerosa población cristiana de origen hispano-visigoda ([[mozárabes]])<ref> BULLIET. R.W.: Conversión lo Islam in the Medieval Period: An Essay in Quantitatitve History, Cambridge(Mass.). 1979, pp. 114-127. Ver la glosa que hace GLICK. T.: Cristianos y musulmanes en la Edad Media (711-1250), Madrid. 1991pp. 43-47.
</ref> que permaneciópermanecía durantedesde siglosla conquista musulmana en ellos territorioterritorios ocupadodisputados. ResultabanEstos serreinos del norte eran vistos por los mozárabes como los verdaderos herederos del reino visigodo, y suapelaban apelaciónfrecuentemente constantea alsu auxilio dey los reinosprotección, cristianoslo suponía para las autoridades musulmanas un problema que surgía periódicamente y que era resuelto con persecuciones y deportaciones de distinto grado.<ref>SERRANO, D.: "Dos fatuas sobre la expulsión de mozárabes al Magreb en 1126", en Anaquel de Estudios Árabes, nº 2 (1991) 162-182.
</ref>
 
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