Diferencia entre revisiones de «Acumulación originaria»

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Es significativo comprobar la sensibilidad a los problemas de la acumulación originaria por parte de intereses manufactureros estadounidenses de la costa este desde finales del S.XVIII, intereses que quisieron frenar la expansión al oeste. Su expresión clásica, el ''Informe sobre las Manufacturas'' de [[Alexander Hamilton]] (que es considerado uno de los padres del [[liberalismo clásico]]) solicitaba al [[Congreso de los Estados Unidos|Congreso]] encarecer el acceso a las tierras de frontera, establecer contratos de inmigración que obligasen a los europeos recién llegados a trabajar en las manufacturas (antítesis de la libre elección de profesión) y enrolar en las fábricas a personas sin derechos políticos: mujeres y niños.<ref>cit. en Matthews, Richard K (1984), ''The radical politics of Thomas Jefferson: A revisionist view''</ref> Sin embargo, las mayorías [[Partido Demócrata-Republicano de los Estados Unidos|republicanas]] en el Congreso (frente a los [[Partido Federalista de los Estados Unidos|federalistas]] de Hamilton), y después las [[Partido Demócrata de los Estados Unidos|demócratas]], tuvieron en la [[conquista del Oeste]] el mito de la independencia individual y, a expensas del [[genocidio]] indígena, atrasaron la formación de una clase obrera estadounidense totalmente desposeída hasta finales del siglo XIX. Había trabajadores asalariados, pero con un alto poder de negociación en la medida en que siempre podían tener como opción "irse al oeste".
 
Estos ejemplos permiten refutar uno de los más grandes y extendidos mitos contra Marx sobre su capítulo de la Acumulación originaria. El mito consiste en que Marx argumentó que con la extracción de riquezas mediante la colonización o imperialismo, sumado a la explotación del trabajo, ya sea esclavo o de cualquier otra índole contra otras sociedades, permitió el "ahorro" monetario necesario para que los países colonialistas se convirtiesen en capitalistas, siempre entendiéndose que en el lenguaje del economistas, el capital son las herramientas y maquinarias, de tal suerte, que gracias a ese ahorro, pudieron invertir y "crear maquinaria", ergo, "crear" capital, convirtiendose en capitalistas.
 
Establecido el mito, es notorio observar que los críticos de Marx, nunca se molestaron en leer y verificar el capitulo, perpetuando cada vez más el mito de forma tan extensa.
 
== Críticas teóricas e históricas a la teoría de Marx ==