Diferencia entre revisiones de «Memoria colectiva»

Contenido eliminado Contenido añadido
Sin resumen de edición
Corrección de ortografía.
Línea 1:
[[Archivo:Maurice Halbwachs Cadres sociaux de la mémoire maitrier.jpg|right|thumb|200px|Maurice Halbwachs acuñó el término de ''memoria colectiva'' en su obra ''Les Cadres sociaux de la mémoire''.]]
'''Memoria colectiva''' es un término acuñado por el filósofo y sociólogo [[Maurice Halbwachs]] que hace referencia a los recuerdos y memorias que atesora y destaca la sociedad en su conjunto. En sus estudios habla de la existencia de una memoria individual que está relacionada directamente a la memoria de grupo encontrándose siempre en constantes cambios. La memoria es siempre social, esto lo indica el hecho de que el recuerdo sólosolo emerge en relación con personas, grupos, lugares o palabras. Así, los marcos sociales de la memoria que determina a partir de estudiar los procesos sociales de memorización colectiva, se componen de combinaciones de imágenes, ideas o conceptos y representaciones. La memoria colectiva es compartida, transmitida y construida por el grupo o la sociedad. La memoria colectiva está relacionada con fenómenos de [[opinión pública]].
 
El debate sobre el término fue tomado por [[Jan Assmann]], quien escribió ''[[Das kulturelle Gedächtnis]]'' (''La memoria cultural''). Assmann distingue entre la [[Memoria cultural]] y la Memoria comunicativa: mientras que la primera cumple una función de almacenamiento, la segunda realiza la función de una memoria de todos los días que se sitúa en la actualidad.
Línea 7:
 
== La memoria colectiva y la memorialización ==
[[Archivo:Berlín2005 holocaustmonument.jpg|right|thumb|200px|La memoria es la recopilación colectiva de una nación que está representada en gran parte por los monumentos que erige. En la imagen puede verse el Monumento en [[Berlín]] que recuerda el [[Holocausto]].]]
La memoria colectiva de una nación está representada en parte por los monumentos que decide erigir. La memoria pública está consagrada en los monumentos, como por ejemplo desde el monumento [[Monumento a los judíos de Europa asesinados|que conmemora el Holocausto]] en [[Berlín]] al [[Memorial a los Veteranos del Vietnam|Monumento a los Veteranos de Vietnam]] en [[Washington DC]]. Todo lo que un país elige para honrar la memoria en el monumento físico, o tal vez más significativamente, que eventos no recordar, es un indicador de la memoria colectiva.
 
Línea 16:
James E. Young ha introducido la noción de "''legado de la memoria''" (en oposición a la memoria colectiva), la memoria de marcado de por sí fragmentado, recopiladas y de carácter singular, mientras que Jan Assmann desarrolla la noción de "memoria comunicativa", una variedad de la memoria colectiva basada en la comunicación cotidiana. Este tipo de memoria es similar a los intercambios en una cultura oral o las memorias recogidas (y hechas colectivas) a través de la historia oral. Como otro subformulario de memorias colectivas, Assman menciona formas separadas de todos los días, esto pueden ser especialmente puntos fijos o materializdos, como por ejemplo textos y monumentos
 
La teoría de la memoríamemoria colectiva también se discutió por los residentes de la ex-Hiroshima, y sobrevivientes de la bomba atómica, Kiyoshi Tanimoto, en su gira por los Estados Unidos como un intento de conseguir apoyo y fondos para la reconstrucción de la Iglesia Metodista Memorial en Hiroshima. La teoría de que el uso de la bomba atómica había sido siempre sumar a la memoria colectiva del mundo y servirá en el futuro como una advertencia contra estos dispositivos. Ver la novela de [[John Hersey]]: ''[[Hiroshima]]''.
 
La idea también fue discutida más recientemente en [[Las nueve revelaciones|La Profecía de Celestino]] y las novelas posteriores escritas por [[James Redfield]] como un proceso continuo que conduce a la trancendencia final de este plano de existencia. La idea de que un desarrollo futurista del [[inconsciente colectivo]] y de la memoria colectiva de la sociedad permite un medio con el cual uno puede trascender de la existencia es una idea que se expresa en algunas variantes de las religiones de la [[Nueva Era]].