Diferencia entre revisiones de «Memoria colectiva»
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[[Archivo:Maurice Halbwachs Cadres sociaux de la mémoire maitrier.jpg|right|thumb|200px|Maurice Halbwachs acuñó el término de ''memoria colectiva'' en su obra ''Les Cadres sociaux de la mémoire''.]]
'''Memoria colectiva''' es un término acuñado por el filósofo y sociólogo [[Maurice Halbwachs]] que hace referencia a los recuerdos y memorias que atesora y destaca la sociedad en su conjunto. En sus estudios habla de la existencia de una memoria individual que está relacionada directamente a la memoria de grupo encontrándose siempre en constantes cambios. La memoria es siempre social, esto lo indica el hecho de que el recuerdo
El debate sobre el término fue tomado por [[Jan Assmann]], quien escribió ''[[Das kulturelle Gedächtnis]]'' (''La memoria cultural''). Assmann distingue entre la [[Memoria cultural]] y la Memoria comunicativa: mientras que la primera cumple una función de almacenamiento, la segunda realiza la función de una memoria de todos los días que se sitúa en la actualidad.
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== La memoria colectiva y la memorialización ==
[[Archivo:Berlín2005 holocaustmonument.jpg|right|thumb|200px|La memoria es la recopilación colectiva de una nación que está representada en gran parte por los monumentos que erige. En la imagen puede verse el Monumento en [[Berlín]] que recuerda el [[Holocausto]].]]
La memoria colectiva de una nación está representada en parte por los monumentos que decide erigir. La memoria pública está consagrada en los monumentos, como por ejemplo desde el monumento [[Monumento a los judíos de Europa asesinados|que conmemora el Holocausto]] en [[Berlín]] al [[Memorial a los Veteranos del Vietnam|Monumento a los Veteranos de Vietnam]] en [[Washington DC]]. Todo lo que un país elige para honrar la memoria en el monumento físico, o tal vez más significativamente, que eventos no recordar, es un indicador de la memoria colectiva.
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James E. Young ha introducido la noción de "''legado de la memoria''" (en oposición a la memoria colectiva), la memoria de marcado de por sí fragmentado, recopiladas y de carácter singular, mientras que Jan Assmann desarrolla la noción de "memoria comunicativa", una variedad de la memoria colectiva basada en la comunicación cotidiana. Este tipo de memoria es similar a los intercambios en una cultura oral o las memorias recogidas (y hechas colectivas) a través de la historia oral. Como otro subformulario de memorias colectivas, Assman menciona formas separadas de todos los días, esto pueden ser especialmente puntos fijos o materializdos, como por ejemplo textos y monumentos
La teoría de la
La idea también fue discutida más recientemente en [[Las nueve revelaciones|La Profecía de Celestino]] y las novelas posteriores escritas por [[James Redfield]] como un proceso continuo que conduce a la trancendencia final de este plano de existencia. La idea de que un desarrollo futurista del [[inconsciente colectivo]] y de la memoria colectiva de la sociedad permite un medio con el cual uno puede trascender de la existencia es una idea que se expresa en algunas variantes de las religiones de la [[Nueva Era]].
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