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Diferencia entre revisiones de «Taki Unquy»

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{{otros usos|Taki Ongoy (álbum)|el álbum de [[Víctor Heredia]]}}
[[Archivo:POMA0689v.jpg|thumb|right|250px|El visitador Cristóbal de Albornoz, descubridor del '''Taqui OnccoyUnquy''', según [[Felipe Guamán Poma de Ayala]].]]
El '''''Taki Unquy''''' ([[quechua sureño|quechua]]: 'enfermedad del canto', pronunciado: {{IPA|[ˈtɐkɪ ˈo̝ɴqoj]~[ˈtɐkɪ ˈo̝ɴʁoj]}}), también escrito como '''Taqui Ongoy''', '''Taqui Onccoy''' y otras formas más, fue un movimiento indígena de compleja configuración surgido en los andes [[Sierra del Perú|andes peruanos]] durante el siglo XVI ( c. [[1564]]– c. [[1572]]) contra la reciente [[Colonización española de América|invasión española.]]<ref>CASTRO-KLARÉN, Sara: Discurso y transformación de los dioses en los Andes. Del Taki Onkoy a “Rasu Ñiti” En: Millones, Luis: El retorno de las huacas. Lima/Perú. 1990. pp. 407</ref>
 
==Definición y significado==
LaEl ''Taki Unquy'' fue la creencia de que las [[huaca]]s, enojadas por la expansión del [[cristianismo]], se posesionaban de los [[Indígenas de América|indígenas]] y les hacían tocar música, bailar y anunciar la voluntad divina de restaurar la cultura, de la población bautizada. Un ritual como este derrotaba al dios europeo y anulaba el bautismo para ellos. Así, el objetivo delde este movimiento Taqui Ongoy era derrotar al Dios Europeoeuropeo, recuperar a los indígenas bautizados y expulsar a los españoles.
 
=== Relación con el cristianismo ===▼
== Iniciación ==
La ideología tenía rasgos [[Cristianismo|cristianos]]. Según la nueva creencia, las fuerzas de las huacas no se incorporaban en [[piedra]]spiedras ni en [[árbol]]esárboles como en tiempo del [[Imperio inca|Inca]] sino que se meterían en los cuerpos: a modo de demonios.▼
Surgió aproximadamente en 1560 en [[Huamanga]], [[Ayacucho]], [[Perú]], desde donde se propagó a [[Lima]], [[Cusco]], [[Arequipa]], [[Chuquisaca]] y [[La Paz]]. Se trató en un principio de lo que se ha llamado "'''la rebelión de las [[Huaca]]s'''", es decir como un movimiento religioso que propugnaba el rechazo del Dios occidental y cristiano impuesto de manera violenta y coercitiva a la población indígena andina como consecuencia de la conquista española del Perú. De este modo, se incitaba al regreso al culto de las huacas, que son a su vez los dioses pre-hispánicos y los recintos en los que se realizaba su veneración. Sería incorrecto tildar de [[milenarismo|milenarista]] al Taki Unquy, ya que este movimiento no pretendía un segundo retorno de Cristo sino más bien la rebelión en contra del culto occidental-cristiano. Una categoría occidental que cabría utilizar imperfectamente (pero más ajustadamente al movimiento), es el término [[Mesianismo]].▼
=== Descripción del suceso ===▼
{{Cita|"de los yndios e les hazian hablar e de allí tomaron a temblar diziendo que tenian las guacas en el cuerpo e a muchos dellos tomauan y pintauan los rrostros con color colorada y los ponian en unos cercados e allí yuan los yndios a los adorar por tal guaca y ydoles que dezia que se le avian metido en el cuerpo"<ref>{{Cita publicación|url=http://www.tesis.uchile.cl/tesis/uchile/2009/brunn_r/sources/brunn_r.pdf|título=METAMORFOSIS Y DESAPARICIÓN DEL VENCIDO:
DESDE LA SUBALTERNIDAD A LA COMPLEMENTARIEDAD
EN LA IMAGEN DE SANTIAGO ECUESTRE
EN PERÚ Y BOLIVIA|apellidos=Margarete von Brunn|nombre=Reinhild|fecha=Abril de 2009|publicación=|fechaacceso=|doi=|pmid=}}</ref>||col2=[Las huacas tomaban] a los indios y les hacían hablar y temblar diciendo que tenían las huacas en el cuerpo, y muchos de ellos se pintaban los rostros con color rojo, y luego iban a recintos a adorar a las huacas e ídolos que decían que les habían poseído.}}
 
▲=== Relación con el cristianismo ===
▲La ideología tenía rasgos [[Cristianismo|cristianos]]. Según la nueva creencia, las fuerzas de las huacas no se incorporaban en [[piedra]]s ni en [[árbol]]es como en tiempo del [[Imperio inca|Inca]] sino que se meterían en los cuerpos:
▲=== Descripción del suceso ===
A los indios hablaban, de allí empezaron a temblar diciendo que tenían las huacas en el cuerpo, muchos de ellos tomaban y se pintaban los rostros con color colorado y los ponían en unos cercados, de allí los indios iban a adorar a tal huaca e ídolos que decía que se le habían metido en el cuerpo
=== Logos de esta creencia ===
El Taki Unquy, como danza sagrada, tiene una profunda distancia de la forma en que la tradición [[Judeocristianos|judeocristiana]] conoce como logos fundamentales: La palabra de Dios, el verbo, su escritura. Si para occidente el origen está en el verbo (En el principio ya existía el Verbo, y el Verbo estaba con Dios, y el Verbo era Dios" [[Prólogo del Evangelio de Juan|(Juan 1:1)]]. Y el Verbo se hizo carne, y habitó entre nosotros (vers. 14) , en el logocentrismo, para los hombres y mujeres del taki unquy la danza y el canto son la vuelta al origen. El cuerpo que ya está siendo transformado es el vehículo principal de esta conjunción primordial. En un lado se conoce el origen a través de un espíritu elusivo (Parte espiritual) y en otro se lo actúa a través del cuerpo espiritual: La música, el baile, y el canto.
==Historia ==
=== Taki Unquy en Vilcabamba ===
▲Surgió aproximadamente en 1560 en [[Huamanga]],la ciudad [[Departamento de Ayacucho|ayacuchana]], de [[PerúHuamanga]], desde donde se propagó a [[Lima]], [[Cusco]], [[Arequipa]], [[Chuquisaca]], [[Oruro]] y [[La Paz]]. Se trató en un principio de lo que se ha llamado "'''la rebelión de las [[Huaca]]sHuacas'''", es decir como un movimiento religioso que propugnaba el rechazo del Dios occidental y cristiano impuesto de manera violenta y coercitiva a la población indígena andina como consecuencia de la [[Conquista del Perú|conquista española del Perú]]. De este modo, se incitaba al regreso al culto de las huacas, que son a su vez los dioses pre-hispánicos y los recintos en los que se realizaba su veneración. Sería incorrecto tildar de [[milenarismo|milenarista]] al Taki Unquy, ya que este movimiento no pretendía un segundo retorno de Cristo sino más bien la rebelión en contra del culto occidental-cristiano. Una categoría occidental que cabría utilizar imperfectamente (pero más ajustadamente al movimiento), es el término [[Mesianismo]].
Luego de firmado el [[Tratado de Acobamba]] y la evangelización de los indígenas el huamanguino Juan Chocne organizó el Taki Unquy
 
=== PasaPaso a revuelta política ===
Luego de firmado el [[Tratado de Acobamba]] que ponía fin a la resistencia de los [[incas de Vilcabamba]], el huamanguino Juan Chocne organizó el Taki Unquy como rebelión política. Justamente de rebelión contra el culto cristiano, el ''Taki Unquy'' derivó rápidamente a un movimiento de rebelión política con una ideología típicamente andina. Se pensaba que las huacas, en el primer momento de la invasión española, retornarían con todo su poder y vencerían al Dios español y con él a los invasores peninsulares, restableciendo así el equilibrio del mundo roto con la conquista.
== Represión ==
El líder visible del movimiento fue un indio llamado [[Juan Chocne]]. La rebelión fue duramente reprimida por el visitador [[Cristóbal de Albornoz]], con quien colaboró el futuro cronista [[Felipe Guamán Poma de Ayala]]. Se llevó a Chocne y a los líderes espirituales a Cusco donde debieron rechazar en acto público sus creencias. Las mujeres participantes fueron recluidas en conventos y los [[curaca]]s fueron multados por su participación en la sublevación.
 
== Conclusión ==
El movimiento declinó en pocos años, se estima que terminó la práctica en [[1572]], pero la esperanza de una "reconquista" sobrevivió en el [[folclore]] y en círculos intelectuales.
 
== Trascendencia e importancia del movimiento ==
 
Durante mucho tiempo olvidado, fue rescatado por la [[historiografía]] peruana en un estudio de [[Luis Millones Santagadea|Luis Millones]] de 1964 y desde entonces ha sido motivo de constante revisión y análisis, pues ha ayudado a comprender varios problemas en la sociedad peruana contemporánea como apor comprenderejemplo el proceso histórico de las insurrecciones andinas contra el dominio español en el Perú. Hasta ese entonces se creía que los movimientos de [[Manco Inca|Manco Inca II]], [[Juan Santos Atahualpa]], o incluso más tardíamente el de [[Túpac Amaru II]], tenían manifestaciones únicamente políticas y se descuidaba el matiz cultural y religioso que implicaban y que el estudio del Taki OnqoyUnquy llevó a comprender mejor.
 
La trascendencia del Taki Unquy rebasó las fronteras del Perú cuando el [[cantautor]] [[Argentina|argentino]] [[Víctor Heredia]] publicó en 1986 un álbum musical con un nombre semejante ([[Taki Ongoy (obra musicalálbum)|Takiálbum Ongoymusical homónimo]]).
 
El escritor, dramaturgo, director y actor de [[teatro]], nacido en [[Azangaro]],dramaturgo [[Puno|puneño]], [[Hugo Bonet Rodríguez]] escribió una obra de teatro titulada [[Taki Onqoy (obra de teatro)|Taki Onqoy]], que fue puesta en escena multitud de veces, sobre el arrepentimiento de los "indios" luego de haber ayudado a los españoles a derrotar a los [[Incas]] y las consecuencias históricas de tal acción; esta obra se encuentra en el [[Taki Ongoy (libro)|libro del mismo nombre ([[Taki Onqoy]]), junto a otras obras del autor.
 
La [[Danza de las tijeras]] (practicada por los Danzaq) de [[Ayacucho]] se la considera la continuación hasta la actualidad del antiguo Taky Ongoy.
 
== Véase también ==
* [[Inkarri]]
* [[Tongoy]]
 
== Referencias y notas de pie==
;Notas aclaratorias
{{refcomienzaListaref}}
 
<references group="nota"/>
;==Bibliografía==▼
{{reftermina}}
;Notas al pie
{{listaref|2}}
▲;Bibliografía
* [[Federico Kauffman Doig]]. ''Historia y arte del Perú antiguo''. 2002, La República/PEISA, tomo 6, p. 1000.(Incl. parte citado arriba de testimonio de [[Cristóbal Ximénes]] sobre el Taqui Oncoy, citado en dicha obra).
* [[Waldemar Espinoza Soriano]] . ''Los Incas''. Lima: Amaru, 1987.
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