Diferencia entre revisiones de «Mitología comparada»

Muchas culturas tienen historias sobre personajes divinos cuyas muertes crean una parte esencial de la realidad.<ref name="EliadeCosmos20">Eliade, ''Cosmos and history'' p.&nbsp;20.</ref><ref name="EliadeMR99">Eliade, ''Mito y realidad'' pp.&nbsp;99–100.</ref> Estos mitos parecen especialmente comunes entre culturas dedicadas al cultivo de cosechas, y especialmente [[tubérculo]]s.<ref name="EliadeMR99" /> Uno de estos mitos procedente de [[Nueva Guinea]] habla de una joven misteriosamente concebida llamada [[Hainuwele]], de cuyo cuerpo asesinado crecieron las cosechas básicas de la gente.<ref>Eliade, ''Mito y realidad'' pp.&nbsp;104–5.</ref> El [[Pangu]] de la [[mitología china]],<ref>Railsback, pássim.</ref> el [[Purusha]] [[Vedismo|védico]]<ref>''[[Rig-veda]]'' 10:90.</ref> y el [[Ymir]] [[Mitología nórdica|nórdico]] son todos gigantes cósmicos cuyas muertes crean el mundo.<ref name="EliadeCosmos20" /> Es parecido el [[mitología cristiana|mito cristiano]] de Cristo, cuya muerte redime al mundo.

Muchos mitos hablan de un dios que muere y a menudo vuelve a la vida.<ref>Frankfort (1958), pássim; Tortchinov (1998), pássim.</ref> Estos mitos son particularmente comunes en las mitologías de [[Oriente Próximo]].<ref>Campbell, ''The Masks of God'' p.&nbsp;44.</ref> El antropólogo [[James Frazer]] comparó estos mitos de dioses que mueren en su obra ''[[La rama dorada]]''. El [[mitología egipcia|dios egipcio]] [[Osiris]] y el [[mitología mesopotámica|mesopotámico]] [[Tammuz]] son ejemplos del «dios que muere», mientras los mitos griegos de [[Adonis]], aunque mortal, ha sido comparado a menudo con Osiris y el mito de [[Dioniso]] también incluye una muerte y renacimiento.<ref>Frankfort (1958) p.&nbsp;141.</ref> Algunos investigadores han señalado similitudes entre historias politeístas de «dioses que mueren» y la historia [[Cristianismo|cristiana]] de [[Jesús de Nazaret]].<ref>Robertson (1911), pássim.</ref> Se tiene conciencia de estos parecidos desde el principio de la era cristiana, cuando el [[Padres de la Iglesia|padre de la Iglesia]] [[Justino Mártir]] las discutió.<ref>Justino Mártir: «Habiendo oído que los profetas han proclamado la venida de Cristo [...] [los demonios] presentan muchos que deben llamarse hijos de Júpiter, bajo la impresión de que serían capaces de producir en los hombres la idea de que las cosas que se dijeron sobre Cristo eran meros cuentos fantásticos, como las cosas que fueron dichas por los poetas.»</ref> No obstante, y pese a los presuntos parecidos, no hubo mártires por Osiris sino por Cristo.