|
== Interpretaciones ==
Aunque es posible que la [[guerra de Troya]] haya ocurrido,<ref>[[Manfred Korfmann|KORFMANN]], Manfred: [http://www.archaeology.org/0405/etc/troy.html/ ''Was There a Trojan War?''] (''¿Hubo guerra de Troya?''), en: ''Archaeology''. Vol. 57, nº 3, mayo/junio del 2004. The [[Archaeological Institute of America]].</ref> algunos estudiosos consideran que el núcleo histórico de la leyenda es muy pequeño.<ref>HERTEL, Dieter: ''Troya'', pág. 113. Acento. Madrid. 2003. ISBN 84-483-0737-2.</ref> En relación con el famoso caballo, la forma en que fue descrito por los antiguos es probable que sea únicamente una invención, pero también existe la posibilidad de que haya habido algún aparato real caprichosamente transformado por la tradición.<ref>STRAUSS, Barry: ''The Trojan War: A New History'' (''La guerra de Troya: historia nueva''). Simon and Schuster, 2007, pág. 176.</ref><ref>Paipetis, S. A.: ''The Unknown Technology in Homer'' (''Las técnicas desconocidas en la obra de Homero''). Springer, 2010, pág. 171.</ref> En la Antigüedad, el término caballo hacía referencia a una máquina de guerra, el [[ariete]], muchas veces construido en forma de animal. De hecho, los [[Asiria|asirios]] usaban este tipos de armas y es muy posible que el ejemplo haya sido tomado por los griegos.<ref>MORRIS, Sarah: ''The Sacrifice of Astyanax'' (''El sacrificio de [[Astianacte]]''), en: CARTER, Jane y MORRIS, Sarah: ''The Ages of Homer: A Tribute to Emily Townsend Vermeule'' (''Las edades de Homero: homenaje a E. T. V.''). University of Texas Press, 1998, pp. 228.</ref><ref>WOOD, Michael: ''In Search of the Trojan War'' (''En busca de la guerra de Troya''). [[University of California Press]], 1998, pág. 231.</ref> También fue interpretado como una [[metáfora]] de un [[terremoto]], una de las causas posibles apuntadas para la destrucción de la Troya histórica, considerando que [[Poseidón]] era el dios de los caballos, del océano y de los terremotos.<ref name="Burkert"/><ref>LOVGREN, Stefan: [http://news.nationalgeographic.com/news/2004/05/0514_040514_troy.html ''Is Troy True? The Evidence Behind Movie Myth''] (''¿Existió Troya? La realidad tras el mito narrado en la película''), en: ''National Geographic News'' (''Noticias de la [[National Geographic Society|National Geographic]]''), 14/04/2006</ref>
Otra sugerencia es que el caballo era en realidad un barco, y se observó que los términos utilizados para poner a los hombres en el interior eran los mismos que se describen durante el embarque de la tripulación en el navío.<ref>FIELDS, Nic; SPEDALIER, Donato y SPEDALIER, Sarah S.: ''Troy C. 1700-1250 BC'' (''Troya C. 1700 - 1250 a. C.'') Osprey Publishing, 2004, pp. 51-52.</ref><ref>ANDERSON, Michael John: ''The fall of Troy in early Greek poetry and art'' (''La caída de Troya en la poesía y en el arte arcaicos de Grecia''). [[Oxford University Press]], 1997, pp. 22-23</ref> En la tradición clásica, los navíos son muchas veces denominados como «caballos de mar». En la ''Odisea'', Penélope, lamentando la ausencia de Telémaco, dice: «¿Por qué mi hijo me dejó? ¿Qué había que hacer para viajar en los barcos de puntiaguda proa que son para los hombres como caballos en el mar?».<ref>Homero, ''Odisea'' IV,706.</ref> En la comedia ''[[Rudens]]'', [[Plauto]] dice: «Se le llevará por los caminos azules (el mar) en un caballo de madera (barco)».<ref>BERENGER, Richard: ''The History and Art of Horsemanship'' (''Historia y arte de la caballería''). Volume 1. T. Davies, 1771, pág. 307.</ref>
|
