Diferencia entre revisiones de «Relieve en roca»
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Antes de que fueran cortadas y mudadas, las figuras colosales fuera de los [[templos de Abu Simbel]] were very high reliefs. Otras esculturas fuera de los templos tallas das en la roca son considerados relieves en roca. Los [[Commemorative stelae of Nahr el-Kalb|relieves en Nahr el-Kalb]] conmemoran a [[Rameses II]],<ref>Harmanşah (2014a), 95</ref> y se encuentran en los confines de su imperio (en realidad fuera de la zona donde ejercía un control real) en lo que es el territorio actual de [[Líbano]].
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==Hititas y asirios==▼
Los hititas eran importantes productores de relieves en roca, los cuales constituyen una parte significativa de los [[Hittite art|pocos restos artísticos]] que han perdurado hasta la actualidad.<ref>Bonatz</ref> El [[relieve Karabel]] de un rey fue visto por [[Herodoto]], quien erróneamente pensó se trataba del [[faraón]] egipcio [[Sesostris]].<ref>Harmanşah (2014a), 88–89; [http://www.livius.org/he-hg/herodotus/hist13.html Livius.org on "The relief of Sesostris" in Herodotos' ''Histories'' 2.102–103, 106]</ref> Este, al igual que numerosos relieves hititas, se encuentra próximo a un camino. Existen más de una docena de sitios, mucho a alturas de más de 1000 msnm, con vista a planiciies, y por lo general cerca de cursos de agua. These perhaps were placed with an eye to the Hittite's relation to the landscape rather than merely as rulers' propaganda, signos de "control sobre el paisaje", o hitos delimitando la frontera, as has often been thought.<ref>Harmanşah (2014a), 90–94; Ullmann, Lee Z., in Harmanşah (2014), Chapter 8; though see also Bonatz</ref> A menudo se encuentran en sitios con un significado religioso antes y/o después del período hitita, y en sitios donde se pensaba que el mundo divino a veces se relacionaba con el mundo humano. <ref>Harmanşah (2014a), 92</ref>[[File:Yazilikaya B 12erGruppe.jpg|thumb|left|Deidades hititas en [[Yazılıkaya]].]]▼
▲==Hititas y asirios==
▲Los hititas eran importantes productores de relieves en roca, los cuales constituyen una parte significativa de los [[Hittite art|pocos restos artísticos]] que han perdurado hasta la actualidad.<ref>Bonatz</ref> El [[relieve Karabel]] de un rey fue visto por [[Herodoto]], quien erróneamente pensó se trataba del [[faraón]] egipcio [[Sesostris]].<ref>Harmanşah (2014a), 88–89; [http://www.livius.org/he-hg/herodotus/hist13.html Livius.org on "The relief of Sesostris" in Herodotos' ''Histories'' 2.102–103, 106 ]</ref> Este, al igual que numerosos relieves hititas, se encuentra próximo a un camino. Existen más de una docena de sitios, mucho a alturas de más de 1000 msnm, con vista a
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En [[Yazılıkaya]], en las afueras de la capital de [[Hattusa]], a series of reliefs of Hittite gods in procession decorate open-air "chambers" made by adding barriers among the natural rock formations. The site was apparently a sanctuary, and possibly a burial site, for the commemoration of the ruling dynasty's ancestors. It was perhaps a private space for the dynasty and a small group of the elite, unlike the more public wayside reliefs. The usual form of these is to show royal males carrying weapons, usually holding a spear, carrying a bow over their shoulder, with a sword at their belt. They have attributes associated with divinity, and so are shown as "god-warriors".<ref>Bonatz</ref>
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