Diferencia entre revisiones de «Entierro»
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Las diferentes formas de despedir al cadáver han ido variando y diferenciándose en función de las creencias religiosas, el clima, la geografía y el rango social. El enterramiento, asociado siepre al culto de los antepasados y a las creencias en la otra vida,<ref>{{cita libro|apellido= Cirlot|nombre= Juan-Eduardo|título=Diccionario de Símbolos |editorial= Editorial Labor|ubicación=Barcelona|año= 1991| isbn = 9788433535047 |página=212 (funerario)}}</ref> puede considerarse como uno de los principales elementos de estudio claves en la evolución cultural de la raza humana y una fuente importante de motivos [[iconografía|iconográficos]] relacionados con la muerte.{{sfn|Revilla|1990|p=139}}
Resulta esclarecedora la rica cultura que rodea a los enterramientos en estadios anteriores a la [[Prehistoria]] y por tanto anteriores a la práctica del cultivo.<ref group='lower-alpha'>Revilla, en su ''Diccionario de iconografía'', menciona el dato de la existencia de «enterramientos rituales hace 200.000 años», a mediados de Paleolítico, localizados en los yacimientos europeos de Le Moustier y la Ferrasie (en [[Dordoña (departamento)|Dordoña]]), y de ejemplos posteriores en los enterramientos de las cuevas de Grimaldi (en la Riviera italiana) o de la cueva de Paviland (en Gales del Sur).</ref> Un simbolismo casi universal –determinado por principios como la [[Terra (mitología)|Tierra]] como madre fecunda y las nociones de renacimiento y ‘postvida’– favorece la idea de que todo aquel cuyos restos sean entregados a la tierra podrán recibir de ella una nueva experiencia vital, como un elemento más del [[calendario agrícola|ciclo agrario]].{{sfn|Revilla|1990|p=139}}
=== En el mundo antiguo ===
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== Entierro civil ==
Existen ritos funerarios sin creencias religiosas. En línea con la corriente ideológica del [[laicismo]], que va ganando adeptos en [[España]],<ref>[http://www.eldiario.es/sociedad/sociedad-laica-religion_0_139286596.html España: gente más laica, instituciones igual de religiosas]</ref> las exequias laicas (o civiles) proliferan como alternativa al entierro religioso. Ayuntamientos como el de [[Vitoria]] ya lo ofrecen como uno más de sus servicios.<ref>[http://www.vitoria-gasteiz.org/we001/was/we001Action.do?idioma=es&aplicacion=wb021&tabla=contenido&uid=u_2f132524_128d8008614__7fe2 Espacios municipales disponibles para albergar ceremonias civiles]</ref><ref>[http://www.iocf.org.uk/for-funeral-professionals-about-civil-funerals.html About civil funerals]</ref> Un modelo de entierro civil incluye unas palabras de bienvenida a los asistentes, una reflexión sobre la vida y la muerte, unas palabras sobre el difunto, la lectura de un poema y una despedida.<ref>[http://funeralcivilmalaga.es Video explicativo]</ref>
== Ritos y supersticiones ==
En la tradición española, el entierro propiamente dicho comienza con la ceremonia de sacar el ataud de la casa del difunto, cuidando de que el difunto “salga con los pies por delante”, como recomiendan dichos, sentencias y refranes. La tradición dictaba que el féretro debía ser llevado exclusivamente por los hombres de la familia o muy allegados al difunto (llegando a ocurrir que si eran desconocidos quien lo hacían las mujeres y vecinas de la familia les sometían a todo tipo de insultos, desde la puerta o ventanas de la casa del muerto, pues hasta el siglo {{SIGLO|xx}} era preceptivo que, salvo las plañideras profesionales, el sexo femenino no acompañaran de facto al difunto hasta el lugar de su sepultura, aunque sí pudieran estar apostadas a lo largo de la carrera seguida por el féretro y su comitiva. Ese recorrido, como antes el velatorio, debía gozar de la presencia de las mencionadas lloronas (pues «las lágrimas aportan la sal necesaria en el tránsito a la otra vida»), quedando asociada la cantidad y el desgarro de su llanto a la categoría social y el rango del muerto.<ref group='lower-alpha'>Informa asimismo Revilla que, en la localidad murciana de [[Abarán]] se registró la existencia de plañideras profesionales hasta de década de 1950.</ref> También debían acompañar al muerto en su último viaje las flores (los tradicionales ramos y coronas de difuntos), como símbolo del amor.{{sfn|Flores Arroyuelo|2000|p=110-111}}
Entre las supersticiones de origen religioso está la de evitar celebrar el entierro los viernes. Otra superstición muy popular, aunque practicamente desaparecida en el siglo {{SIGLO|xxi}}, era que cruzarse con un entierro era signo o señal de mal [[augurio]], lo que obligaba a descubrirse la cabeza (quitarse el sombrero, gorra, etc.) para compensar el «fatum».{{sfn|Flores Arroyuelo|2000|p=110-111}} Queda la anécdota de que el gran [[torero|matador]] [[Rafael Gómez Ortega]] ‘el Gallo’ renunció a torear en varias ocasiones por haberse encontrado con un entierro cuando se desplazaba él hasta la [[plaza de toros|plaza]].{{sfn|Flores Arroyuelo|2000|p=110-111}}
== El entierro de un personaje ==
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El lunes 5 de enero de 1920, rodeando el féretro la Guardia Municipal, de gala, y cubierto por coronas de flores, partió el entierro de Benito Pérez Galdós. Los periódicos hablaron luego de que 30 000 personas habían pasado por la capilla ardiente y de que unas 20 000 formaron cortejo extraoficial hasta el [[cementerio de La Almudena|cementerio]].<ref>[http://hemerotecadigital.bne.es/pdf.raw?query=id:0001468505&lang=en&log=19200106-15130-00001/El+Globo+(Madrid.+1875) Hemeroteca digital de la BNE] Consultado en agosto de 2014</ref> Aunque en esa época no era costumbre que las mujeres acudieran a los entierros, en aquella ocasión participó la actriz [[Catalina Bárcena]] (creando así un cierto precedente), y en cuanto el duelo oficial se retiró, a la altura de la [[Plaza de la Independencia (Madrid)|Puerta de Alcalá]], progresivamente fueron acudiendo las otras mujeres de Madrid: las menestralas, las obreras, las madres de familia de las clases populares.{{sfn|Ortiz-Armengol|2000|pp= 511-513}}{{sfn|Casalduero|1974|p= 34}} El abuelo que contaba historias que ellas podían entender y sentir, el hermano escritor que las había inmortalizado con muy diversos nombres y sentimientos, emprendía aquella fría tarde su último viaje.{{sfn|Chonon|1948|pp= 451-458|url=http://www.benitoperezgaldos.es/category/entierro/}}
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== Entierros en la historia de la pintura ==
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Dr. Esquerdo 45.jpg|<small>Núm. 45</small>
Frederick Arthur Bridgman - Funeral of a Mummy.JPG|<small>Entierro cruzando el río Nilo (pintado por Frederick Arthur Bridgman, hacia 1870)</small>
Iglesia de Nuestra Señora de la Paz (Ibiza).JPG|<small>Templo católico, en el n.º 44</small>
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== Véase también ==
* [[funeral]]
== Notas ==
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* {{cita libro|apellido={{versalita|Berkowitz}}|nombre=Hyman Chonon|enlaceautor=Hyman Chonon Berkowitz|título=Pérez Galdós. Spanish Liberal Crusader (1843-1920)|editorial=The Wisconsin University Press|ubicación=Madison (WI)|año=1948|url=http://www.benitoperezgaldos.es/libro-perez-galdos-spanish-liberal-crusader-de-h-chonon-berkowitz/|urlarchivo=https://web.archive.org/web/20140910195204/http://www.benitoperezgaldos.es/libro-perez-galdos-spanish-liberal-crusader-de-h-chonon-berkowitz/|fechaarchivo=10 de septiembre de 2014}}
* {{cita libro | apellido={{versalita|Casalduero}} | nombre=Joaquín|enlaceautor=Joaquín Casalduero | título=Vida y obra de Galdós | editorial=Gredos | ubicación=Madrid | año=1974 | isbn=8424905776 | url=http://books.google.es/books/about/Vida_y_obra_de_Gald%C3%B3s_1843_1920.html?id=-oU2AAAAIAAJ}}
* {{cita libro | apellido={{versalita|Casares}} |nombre= Julio|enlaceautor=Julio Casares |título=Diccionario ideológico de la lengua española |idioma= |otros= |edición= 1975|año=1959 |editorial=Gustavo Gili |ubicación=Barcelona |isbn= 8425201268}}
* {{cita libro | apellido={{versalita|Flores Arroyuelo}} |nombre=Francisco J. |título= Diccionario de supersticiones y creencias populares|año=2000 |editorial=Alianza |ubicación= Madrid|isbn=8420637793 }}
* {{cita libro |apellido={{versalita|Ortiz-Armengol}}| nombre=Pedro|enlaceautor=Pedro Ortiz-Armengol | título= Vida de Galdós|editorial=Crítica| ubicación= Barcelona| año=2000|url=http://books.google.es/books/about/Vida_de_Gald%C3%B3s.html?hl=es&id=M5eWKlI_hFEC |isbn=8484320731}}
* {{cita libro|apellido=Revilla|nombre=Federico|título=Diccionario de Iconografía|editorial=Ediciones Cátedra|ubicación=Madrid|año=1990|isbn=978-84-376-0929-1}}
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== Enlaces externos ==
{{commonscat|funerals}}
* {{cita web |url= https://dialnet.unirioja.es/buscar/documentos?querysDismax.DOCUMENTAL_TODO=entierro |título=Entierro. Documentos relacionados |fechaacceso= de febrero de 2018 |obra=Universidad de la Rioja |idioma=es }}</ref>
{{control de autoridades}}
[[Categoría:Entierros]]
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