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== Evolución histórica ==
[[Archivo:Frederick Arthur Bridgman - Funeral of a Mummy.JPG|thumb|left|Entierro cruzando el río Nilo, pintado por Frederick Arthur Bridgman, hacia 1870]]
Los [[rito fúnebre|rituales de despedida]] del difunto han ido variando y diferenciándose en función de las creencias religiosas, el clima, la geografía y el rango social.<ref name="historia">{{cita web |url= https://historiaybiografias.com/ritos1/|título=Ritos Funerarios. Formas de enterrar a los muertos |fechaacceso=23 de febrero de 2018|obra=historiaybiografias.com |idioma=es }}</ref> El enterramiento, asociado siempre al culto de los antepasados y a las creencias en la otra vida,<ref>{{cita libro|apellido= Cirlot|nombre= Juan-Eduardo|título=Diccionario de Símbolos |editorial= Editorial Labor |ubicación= Barcelona|año= 1991| isbn = 9788433535047 |página=212 (funerario)}}</ref> puede considerarse como uno de los principales elementos de estudio claves en la evolución cultural de la raza humana y una fuente importante de motivos [[iconografía|iconográficos]] relacionados con la muerte.{{sfn|Revilla|1990|p=139}}
 
Resulta esclarecedora la rica cultura que rodea a los enterramientos en estadios anteriores a la [[Prehistoria]] y por tanto anteriores a la práctica del cultivo.<ref group='lower-alpha'>Revilla, en su ''Diccionario de iconografía'', menciona el dato de la existencia de «enterramientos rituales hace 200.000 años», a mediados de Paleolítico, localizados en los yacimientos europeos de Le Moustier y la Ferrasie (en [[Dordoña (departamento)|Dordoña]]), y de ejemplos posteriores en los enterramientos de las cuevas de Grimaldi (en la Riviera italiana) o de la cueva de Paviland (en Gales del Sur).</ref> Un simbolismo casi universal –determinado por principios como la [[Terra (mitología)|Tierra]] como madre fecunda y las nociones de renacimiento y ‘postvida’– favorece la idea de que todos aquellos cuyos restos sean entregados a la tierra podrán recibir de ella una nueva experiencia vital, como un elemento más del [[calendario agrícola|ciclo agrario]].{{sfn|Revilla|1990|p=139}}
 
=== En el mundo antiguo ===
 
{{Referencias|t=20180221132512}}
* En el primitivo [[Egipto]] de los faraones, tras la muerte de una persona, una junta o tribunal público decidía si la respetabilidad del muerto merecía un entierro especial o debía ser enterrado en una fosa (el «tártaro»); así, aquel que moría dejando deudas, no era digno de exequias.<!-- Los antiguos egipcios creían que el fallecido era conducido por un barquero al otro lado del río, en dirección Oeste, donde sería recibido por Osiris, el dios de los muertos. Curiosamente, también los griegos clásicos pensaban que el reino de las sombras, al que llegaban las almas de los difuntos, se encontraba en la parte occidental del mundo. En su mitología, el espíritu del muerto sólo podía ser conducido por el barquero Caronte a la otra orilla del río Aqueronte en el caso de que el cuerpo hubiera recibido sepultura bajo tierra. De haber quedado insepulto, se vería obligado a vagar durante cien años a orillas del río antes de poder realizar su último viaje. Caronte recibe un óbolo por cada transbordo, y ése es el motivo de que los griegos pusieran una moneda bajo la lengua de los fallecidos, antes de enterrarlos. --><ref name="historia"/>
* El rito fúnebre [[hinduista]] más común consiste en una ceremonia con ofrenda de elementos llamada [[antyestyantiesti]],<ref>Según el ''[[ṛg-veda|Rig vedá]]'' 1.166.14 y 10.169.2, el ''[[manu-smṛti|Manu smriti]]'', el ''[[śatapatha-brāhmaṇa|Śatapatha brāhmaṇa]]'' y otros<!--A1s3vS3r., Ya1jn5., S3ak., Ragh.-->, citados en el ''Sanskrit-English Dictionary'' del británico [[Monier Monier-Williams]] (1819-1899).</ref> previa a la cremación del difunto y la posterior entrega de las cenizas a algún río sagrado.
* Entre los [[judíos]], los entierros podían durar siete días, llegando a los treinta días cuando se trataba de príncipes o reyes. Durante este tiempo, y entre los practicantes más estrictos, los parientes debían ayunar, ir con la cabeza descubierta y descalzos, y dormir sobre la ceniza revestidos de [[cilicio]]s. Por lo general, los cadáveres eran enterrados.<ref>{{cita web |url= https://www.jw.org/es/publicaciones/revistas/wp20130301/entierros-jud%C3%ADos-en-el-siglo-primero/ |título=Cómo preparaban a los muertos para su entierro los judíos del siglo I? |obra=jw.org/es |idioma=es }}</ref>
* En la [[antigua Atenas]], el cuerpo del difunto, lavado y perfumado era expuesto en el [[vestíbulo]] de su casa y se procedía a su entierro con gran solemnidad, formando parte de la comitiva tocadores de [[flauta]], los hijos, las mujeres lanzando agudos gritos y mesándose los cabellos, los parientes y los amigos. El cadáver era quemado e inhumado, se pronunciaba el elogio del difunto si era personaje importante o tuvo una muerte heroica y se terminaban las ceremonias con un [[banquete]].<ref>{{cita web |url= http://themaskedlady.blogspot.com.es/2012/12/ritos-funerarios-en-la-antigua-grecia.html |título= Ritos funerarios en la antigua Grecia|fechaacceso=23 de febrero de 2018 |fecha= 29 de diciembre de 2012|obra=themaskedlady|idioma=es}}</ref>
* En [[Roma Antigua|Roma]], y entre las clases privilegiadas, después de que el agonizante diera su último suspiro se le quitaba la [[sortija]], se le cerraban los ojos y la boca y se le llamaba tres veces por su nombre. El cuerpo lavado, perfumado y revestido con los mejores trajes permanecía expuesto muchos días en el vestíbulo de la casa mortuoria. En los primeros tiempos de la república, el entierro se verificaba siempre de noche. Iba a la cabeza de la comitiva un maestro de ceremonias seguido de [[lictor]]es vestidos de negro. Seguían a continuación los músicos, las [[plañidera]]s o llorones ''(praficae)'' con lacrimatorios de barro o de vidrio, los [[mimo|arquimimos]] que representaban con gestos las principales acciones de la vida del difunto, los [[esclavo]]s libertos, los retratos de los antepasados y las insignias. El cuerpo era llevado en una [[litera (vehículo)|litera]] ''(féretrum)'' por portantes especiales o bien por la familia o elevados personajes y seguían detrás los parientes cubiertos con [[velo]]s y exhalando gritos lastimeros. Se pronunciaba el elogio del difunto en el foro si era personaje notable y en seguida era llevado el cadáver a la [[hoguera|pira]] encendida siempre extramuros. Se recogían las [[cenizas]] en una [[urna]] y eran colocadas en el [[sepulcro]] de la familia ''(columbarium)''. El entierro iba seguido de banquetes ''(silicernia)'' y a veces, de juegos fúnebres. Los cuerpos de los pobres eran conducidos en un [[ataúd]] común ''(sandápila)'' e inhumados sin ninguna ceremonia. Sin embargo, las personas modestas habían constituido «colegios funerarios» para asegurar a cada uno de sus asoiadosasociados una sepultura decorosa y oraciones fúnebres.<ref>{{cita web |url= https://www.romanorumvita.com/?p=6939&lang=es|título=Morir en época romana |fechaacceso=23 de febrero de 2018 | fecha=05/11/2013 |obra=romanorumvita.com}}</ref>
 
== Ritos de inhumación ==
<ref>{{cita libro | apellido={{versalita|}} |nombre= |enlaceautor= |título= |url= |fechaacceso= de enero de 2018|idioma= |otros= |edición= |año= |editor= |editorial= |ubicación= |isbn= |capítulo= |páginas= |cita= }}</ref>
 
<ref>{{cita web |url= |título= |fechaacceso=23 de febrero de 2018 | apellido={{versalita|}}|nombre= |fecha= |obra= |idioma= |cita= }}</ref> -->
 
== Bibliografía ==