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Línea 7: Por extensión, también se llama comunidad a un conjunto de animales (o de cualquier otro tipo de vida) que comparten ciertos elementos. En términos de [[administración]] o de división territorial, una comunidad puede considerarse una [[entidad ~~singular~~singlar de población]], una [[mancomunidad]], un [[suburbio]], etc. Línea 17: El antropólogo español [[Javier León]] ha dedicado un amplio estudio en su tesis doctoral sobre Comunidades Utópicas de todos los tiempos. Véase su libro "Apoyo Mutuo y Cooperación en las Comunidades Utópicas". Como se ha observado la categoría de '''''comunidad''''' presenta variadas expresiones, conceptos y representaciones que corresponden a distintos enfoques teóricos y de saberes populares, asimismo hay una infinidad de comunidades en lo real, por tanto es necesario identificar desde dónde se ~~refiere~~efiere a ''comunidad'', problematizar el término, sus significados en las prácticas de las instituciones públicas, privadas, en las organizaciones sociales, políticas, religiosas, académicas, entre otras desde las cuales se refiere a lo comunitario con fines distintos y hasta contrapuestos. Usualmente y de manera irreflexiva la palabra “comunidad”, se le “identifica con formas unitarias y homogéneas de vida social en las que prevalecen rasgos, intereses y fines comunes. Por lo general se le asocia a un territorio pequeño (barrio, localidad) o una población homogénea (pobladores, beneficiarios de un programa, usuarios de un servicio), generalmente pobre o marginal, que comparte alguna propiedad (necesidades, intereses, ideales). Dicha imagen unitaria y esencialista de comunidad invisibiliza las diferencias, tensiones y conflictos propios de lo colectivo o entidad social.” Torres Carrillo (2013: 12) Es probable que tal simplificación de lo comunitario se utilice para justificar la aplicación de políticas públicas, de programas e intervenciones sobre las comunidades por parte de dependencias gubernamentales, filantrópicas e incluso universitarias, sin embargo, así concebida la comunidad, representa una imagen fallida de unidad en la que se invisibilizan las relaciones sociales en tensión tales como los conflictos socioambientales por el uso y apropiación de los recursos naturales y construidos, por lo cual se expresan relaciones de poder en lo social, lo político, y en lo económico. El contexto histórico social es el que funda la existencia de multitud de comunidades, en el contexto latinoamericano actual Torres Carrillo plantea la categoría de la '''comunidad''' como resistencia y utopía en caminos distintos a la racionalidad económica dominante. Se reconocen las comunidades ancestrales o emergentes, cuyas prácticas reafirman sus valores culturales, formas sociales e ideales políticos, por ejemplo, los pueblos indígenas. Así pensamosamos en Cherán, Michoacán, cuyos pobladores se han organizado en la defensa de sus bosques y de su seguridad, no sin dificultades de respeto a sus derechos culturales y territoriales por parte del estado. De manera general, Raúl Olmedo (2013) ubica a la '''comunidad''' como: el territorio que comparten las personas y las familias en la vida cotidiana, se identifican procesos socioculturales singulares como en México donde existe una larga tradición de organización vecinal o comunitaria, particularmente en los pueblos indígenas o bien en barrios urbano-populares. Así se encuentra que la satisfacción de las necesidades locales se genera con la organización comunitaria.

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