Diferencia entre revisiones de «Vigilar y castigar»

* '''El relajamiento de la acción sobre el cuerpo del delincuente'''. Aunque las nuevas penas ([[trabajos forzados]], [[prisión]]...) también son “físicas”, el cuerpo se toma en ellas como un medio para privar al delincuente de la libertad. El objeto de la operación punitiva deja de ser fundamentalmente el cuerpo y pasa a ser el alma. Deja de juzgarse simplemente un [[delito|hecho delictivo]] para pasar a juzgarse toda una serie de pasiones, instintos, anomalías, inadaptaciones, etc. con las que se califica a los individuos, los “delincuentes”, «''no ya sobre lo que han hecho, sino sobre lo que son, serán y pueden ser''».<ref>{{cita libro |apellido=Foucault |nombre=Michel |enlaceautor=Michel Foucault |título=Vigilar y castigar |año=1986 |páginas=26}}</ref> Esto, además, supondrá la aparición de toda una serie de expertos ([[psiquiatra]]s, [[educador]]es, [[funcionario público|funcionarios]]...) alrededor del castigo.

 

 

A partir de la segunda mitad del [[siglo XVIII]] aparecen numerosas protestas en contra de los [[tormento (tortura)|suplicio]]s, que se consideran tanto vergonzosos como peligrosos. Estas críticas se basan sobre todo en el concepto de “humanidad” como algo que se debe respetar incluso en el peor de los asesinos. Sin embargo, según [[Michel Foucault|Foucault]], estas críticas esconden algo más profundo: la búsqueda de una nueva “economía del castigo”.