Diferencia entre revisiones de «Nicolás Gómez Dávila»
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Extraordinariamente erudito, profundo conocedor de las [[lenguas muertas|lenguas clásicas]], defendió una antropología [[Escepticismo filosófico|escéptica]] fundada en el estudio profundo de [[Tucídides]] y de [[Jacob Burckhardt]]. Consideraba que las estructuras jerárquicas debían ordenar la sociedad, la [[Iglesia (organización)|Iglesia]] y el Estado. Criticó el concepto de [[soberanía popular]] y también algunos cambios que introdujo la [[Iglesia Católica]] a raíz del [[Concilio Vaticano II]], en particular la renuncia a celebrar la misa en [[latín]]. Al igual que [[Donoso Cortés]], Gómez Dávila creyó que todos los errores políticos resultaban, en última instancia, de errores teológicos. Esta fue la razón por la que su pensamiento se puede describir como una forma de [[teología]] política.
Católico y de principios conservadores profundos, su obra es una crítica abierta a ciertas expresiones de la «modernidad» y, para algunos, a las ideologías marxistas, y a algunas manifestaciones de la democracia y al liberalismo, por la decadencia y la corrupción de los valores tradicionales que abrigan. Sus [[aforismo]]s (a los que denominaba «[[escolio]]s») están cargados de una [[ironía]] corrosiva, de [[inteligencia]] y de profundas paradojas.
Conocedor a fondo de la tradición filosófica antigua y moderna, desde Platón a [[Martin Heidegger|Heidegger]], que estudió en sus lenguas originales, de los grandes debates de la teología occidental, admirador de la literatura francesa clásica y lector de numerosas obras críticas sobre la historia moderna que se encuentran en su biblioteca personal, la atomizada obra de Gómez Dávila abarca de modo asistemático, prácticamente todos los temas relevantes de la filosofía, destacándose sus preocupaciones estéticas y su filosofía de los valores, esenciales en su crítica antropológica a las ideas metafísicas y teológicas de la modernidad. Difícilmente clasificable en categorías que su misma filosofía ponía en cuestión, Gómez Dávila se declaró a sí mismo un "reaccionario auténtico", categoría que él mismo distingue de posturas meramente "conservadoras", "integristas" o "nostálgicas".
== Obra ==
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