Diferencia entre revisiones de «Novum organum»

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La expresión latina '''idola fori''' (en singular ''idolum fori''), a veces traducido como "ídolos del mercado" o "del foro", designa una clase de falacia lógica que resulta de correspondencias imperfectas entre las definiciones de las palabras en los idiomas humanos y las cosas reales en la naturaleza que estas palabras representan.
{{Ficha de libro}}
 
'''''Novum organum scientiarum''''' (''Nuevos instrumentos de la ciencia''), más conocido como '''''Novum organum''''', es la obra principal del [[filosofía|filósofo]] inglés [[Francis Bacon]], publicada en [[1620]], quien concebía la [[ciencia]] como [[técnica]], capaz de dar al [[Homo sapiens|ser humano]] el dominio sobre la [[naturaleza]]. El ''Novum organum'' trata sobre la [[lógica]] del procedimiento técnico-científico, una lógica contrapuesta a la [[aristóteles|aristotélica]] (cuyos tratados de lógica recibieron, precisamente, el nombre de ''[[Órganon]]''), y que según Bacon resultaba buena solo para la disputa verbal.
El término fue acuñado en latín por Sir [[Francis Bacon]] y utilizado en su ''[[Novum Organum]]'', uno de los primeros tratados que procuraban establecer sobre sólidos fundamentos la lógica y el método científico. El término es uno de los cuatro ''ídola'' que representan "nociones falsas que ahora están en posesión del entendimiento humano y que han arraigado profundamente en él". Bacos estableció que había dos tipos de ''idola fori'':<ref>''Novum Organum'', Aphorism LX</ref>
 
== Contenido ==
*Los primeros son "nombres de cosas que no existen (porque hay cosas que no se nombran por falta de observación, así también sus nombres resultan suposiciones fantásticas y a las que nada en realidad corresponde)". Este primer tipo "es más fácilmente expulsado, porque para deshacerse de él solo es necesario que todas las teorías se rechacen constantemente y se descarten como obsoletas".
 
Es necesario que la [[inteligencia]] humana se apropie de instrumentos eficaces para dominar la naturaleza. Estos instrumentos son los [[experimento]]s que interpretan y dan forma a los datos de la [[experiencia]] sensible. Es necesario librarse de los [[prejuicio]]s que obstaculizan las nuevas ideas. Los prejuicios son los «[[ídolo]]s», que Bacon clasifica de la siguiente manera:
*Los segundos son "nombres de cosas que existen, pero confusas aún y mal definidas, y derivadas apresurada e irregularmente de las realidades". Según Bacon, es esta segunda clase, "que surge de una abstracción defectuosa e inadecuada", la "intrincada y profundamente enraizada" porque tiene que ver con la forma en que las palabras mismas pueden guiar el pensamiento.
 
* '''[[Ídolos de la tribu]]''' (''Idola tribu''), que son aquellos prejuicios comunes al género humano.
Los "hombres cultos", pues, debían tener cuidado con las definiciones y explicaciones, estableciendo el asunto correcto "en algunas cosas". Sin embargo, "las palabras claramente fuerzan y anulan el entendimiento y arrojan a todos a la confusión y llevan a los hombres a innumerables controversias vacías y fantasías ociosas".<ref>''Novum Organum'', Aphorism XLIII</ref>
* '''[[Ídolos de la caverna]]''' (''Idola specus''), aquellos que proceden de la [[educación]] y [[Hábito (ciencias de la salud)|hábitos]] de cada persona.
* '''[[Ídolos del foro]]''', o '''de la plaza pública''' (''Idola fori''), aquellos nacidos del uso del [[lenguaje]].
* '''[[Ídolos del teatro]]''' (''Idola theatri''), aquellos nacidos de la falsa filosofía, que no es otra cosa que una fábula puesta en escena.<ref>[http://tododeiure.atspace.com/diccionarios/filosofico/filosofico.i.htm Diccionario de filosofía]</ref>
 
La teoría de las prejuicios constituye la [[Pars destruens/pars construens|parte crítica y destructiva]] del tratado.
Que los errores provienen inevitablemente de las generalizaciones imperfectas en los lenguajes naturales, y que los filósofos o científicos deben tener cuidado con este peligro son temas antiguos en la filosofía. Eran, por ejemplo, problemas que ya apreciaron [[Aristóteles]] en el mundo clásico grecolatino y [[Guillermo de Occam]] en la Edad Media. Pero los ''idola fori'' de Bacon constituyen el ejemplo más conocido y serio entre los primeros humanistas modernos sobre los usos problemáticos del lenguaje. Después de Bacon siguieron enfatizando esta preocupación autores como [[Thomas Hobbes]] y [[John Locke]].
 
La [[Pars destruens/pars construens|parte constructiva]] estudia el modo en que debe ser organizada la experiencia. Es un discurso sobre el [[método científico]]. La viga maestra de este método es la [[Razonamiento inductivo| inducción]]. Para organizar e interpretar los datos de la experiencia (y para hacer experimentos) Bacon propuso su «teoría de las tres tablas» (o tres registros):
 
* En la primera («'''Tabla de presencia'''») se señalarán los casos en los que se da ese fenómeno o naturaleza (Ejemplo: los rayos del Sol producen calor).
* En la segunda («'''Tabla de ausencia'''») se señalarán los casos en los que no se da ese fenómeno o naturaleza (Ejemplo: los rayos de la Luna no producen calor).
* En la tercera («'''Tabla de grados'''») se señalarán los casos en los cuales la naturaleza observada aparece en distintos grados de intensidad (casos en que varía).<ref>[http://www.utp.edu.co/~chumanas/revistas/revistas/rev19/ospina.htm Estudio sobre el método de Bacon]</ref>
 
A partir de esta investigación interviene la inducción: se comparan los diferentes casos, se interpretan, se construye una primera [[hipótesis (método científico)|hipótesis]] y se procede a la [[experimentación]]. Tras un largo trabajo se llegará a una hipótesis crucial, que de verificarse será la causa y la naturaleza del fenómeno examinado. Bacon investigaba la naturaleza de las cosas, su [[sustancia]] y su [[esencia]]. Sin embargo, la ciencia moderna (la de [[Galileo Galilei|Galileo]]) no se ocupa tanto de la naturaleza de las cosas como de las relaciones existentes entre ellas: sería una ciencia de relaciones [[Lógica matemática|lógico-matemáticas]] y no de sustancias. En las ciencias naturales es necesaria una estrategia de [[observación]] atenta y paciente.
 
== Véase también ==
 
* [[Método hipotético-deductivo]]
 
== Referencias ==
 
==Referencias==
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== Bibliografía ==
==Véase también==
 
* [[Ídolos de la caverna]]
* {{Cita libro|título=Novum organum|nombre=Francis|apellido=Bacon|editorial=Ediciones Folio|fecha=2002|isbn=84-413-1856-5}}
* [[Francis Bacon]]
* [http://www.scielo.org.ar/pdf/cfhycs/n15/n15a12.pdf Racionalidad y metodología en el Novum Organum de Francis Bacon].
* [[Novum organum]]
* [[Empirismo]]
* [[Etnocentrismo]]
 
[[Categoría:PrejuiciosObras de Francis Bacon]]
[[Categoría:FalaciasObras filosóficas]]
[[Categoría:FrancisLibros Baconen latín]]
[[Categoría:Libros de 1620]]
[[Categoría:Ensayos en latín]]
[[Categoría:Ensayos de Reino Unido]]
[[Categoría:Literatura del Reino Unido del siglo XVII]]
[[Categoría:Ciencia y tecnología de Reino Unido del siglo XVII]]
[[Categoría:Ciencia de 1620]]