Diferencia entre revisiones de «Rouran»

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Reestructuración del contenido referente a la primera parte del desarrollo político en la confederación. Inclusión de citas al texto chino original y correcciones menores.
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=== De un esclavo huído al origen de la horda ===
[[Archivo:Sixteen Kingdoms 350 AD.jpg|miniaturadeimagen|Mapa aproximado en el que se puede apreciar la situación del estado de Dài (代) en torno a la parte superior, casi extrema, del área de extensión sínica. Dài colindaba con el terreno estepario y desértico del Gobi, lo que les facilitaba en la práctica, un control directo o influencia sobre algunas hordas nómadas de la región, como pudieran ser justamente los rouran,]]
Como ya ocurriese con otras ramas y grandes confederaciones esteparias, los rouran se consolidan como un órgano de poder superior, sostenido sobre una base de diferentes ramas étnicas, unidas todas en torno al poder de una única elite soberana: en este caso, la dispuesta por el clan '''Yùjiǔlǘ (郁久閭)'''. En esta confederación, pese a las opiniones de algunos autores ajenos a la temática, no podemos hablar en ningún momento de un organigrama compuesto por una mayoritario grupo de filiación lingüística proto-mongola, ni tampoco proto-turca (ni ya incluso una identidad para-mongola): en términos de poblaciones nómadas, es usual y corriente una mezcla continua de diferentes grupos lingüísticos, sin que podamos asegurar siquiera la vigencia de una lengua común entre todos estos grupos. Todo ello, viene condicionado por la extrema pobreza (o inexistencia) de las fuentes para la historia del Qaγanato, por lo que únicamente podemos depender de las fuentes chinas.
 
Desde la órbita sínica, los rouran siguen un proceso de formación semejante al de otras ramas ya comentadas en las historias dinásticas (xiongnu, xianbei, wuhuan, wusun, etc). La historia comienza con el liderazgo de un hombre joven, de cualidades excepcionales, que logra aunar entre sí una serie de seguidores o partidarios, mediante los cuales instituya progresivamente un modelo de gobierno que agrupe a las demás ramas étnicas. En este caso, el origen viene enlazado a la enigmática figura de '''Mùgǔlǘ''' (木骨閭), de quien el ''Wèi Shū''<ref>''Volumen 103'' (卷一百三), ''Biografía de los Rúrú'' (蠕蠕列傳): "...蠕蠕,東胡之苗裔也,姓郁久閭氏。始神元之末,掠騎有得一奴,髮始齊眉,忘本姓名,其主字之曰木骨閭。「木骨閭」者,首禿也。木骨閭與郁久閭聲相近,故後子孫因以為氏。木骨閭既壯,免奴為騎卒。穆帝時,坐後期當斬,亡匿廣漠谿谷間,收合逋逃得百餘人,依紇突隣部...":</ref> señala que fue originalmente un esclavo (奴) de los Tàbá (拓拔), los cuales en esa época, se encontraban aún conformandos como otra de las innumerables secciones (部) de las estepas orientales, bajo el liderazgo Tàbá Liwei (拓拔力微) y asentados en torno a la ribera norte del [[Meandro de Ordos|meandro del río Amarillo]]. Afirmación que ha sido puesta en tela de juicio por algunos autores, máxime teniendo en cuenta el partidismo del ''Wèi Shū'' en torno al realce de la dinastía Wèi y la minimización de los éxitos de sus adversarios, cuanto no la manipulación en algunos fragmentos.
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Por consiguiente, las primeras anotaciones ofrecidas por el ''Wei Shu'' ofrecen unos inicios lastrados y limitados, sufriendo varias derrotas precisamente a manos del clan Tuoba (拓拔), aunque a medida que transcurrieron los años y dirigidos por sus primeros gobernantes, los róurán serían capaces de aprovechar la oportunidad para someter a muchas tribus dispersas a lo largo de las estepas orientales, organizando una trama intrincada y útil de grupos étnicos. Tras el paso de varias décadas se produce el primer gran cambio en la disposición rouran, tras la muerte de Yùjiǔlǘ Desùyuán (郁久閭地粟袁): una vez fallecido el soberano, los territorios rouran quedaron '''separados y organizados en dos mitades, creándose una suerte de diarquía'''<ref>''Volumen 103'' (卷一百三), ''Biografía de los Rúrú'' (蠕蠕列傳): "...地粟袁死,其部分為二,地粟袁長子匹候跋繼父居東邊,次子縕紇提別居西邊...".</ref>, organizándose tanto en la parte este como en la parte oeste, siendo la parte oriental (東) la más importante de todas, siguiendo la simbología asiática. Una división que a la larga traería la ruina a sus descendientes, tal y como los hechos subsiguientes demostrarían.
 
==== Crisis en el seno del clan '''Yùjiǔlǘ (郁久閭)'''. Reorganización y consolidación rouran bajo eldel Primer Qaγanato de las estepasestepario ====
Frente a la división y organización de territorios en torno a los miembros del clan Yùjiǔlǘ (郁久閭), el poder Tuoba, aún tratando de consolidar sus dominios al sur, en territorio sínico, no dudó a la hora de atacar y someter cualquier amenaza latente en su retaguardia, por lo que desde la muerte de Desùyuán, las tropas Tuoba llevaron a cabo una política de confrontación y sometimiento a su autoridad, llegando a ejecutar a parte del clan y provocando la huida desenfrenada del resto, bajo el pretexto de un supuesto apoyo a uno de los enemigos del estado de Dài, Liú Wèichén (劉衞辰). La respuesta por parte de algunos de los róurán supervivientes a la carnicería y vasallaje subsiguientes, la encarnaría la figura de '''Yùjiǔlǘ Shèlún''' (郁久閭社崙), auténtico refundador de los rouran.
Tras varias décadas después de la huida de Mùgǔlǘ de territorio tàbá, uno de sus descendientes, '''Yùjiǔlǘ Shèlún''' (郁久閭社崙), consiguió alcanzar el liderazgo de una parte importante de los rouran, siendo capaz de derrotar a numerosas secciones de la estepa y proclamarse en el 402 como el primero de los ''Kèhán'' (可汗), fundando de facto el Qaγanato. Bajo su liderazgo, los rouran extendieron su poder a lo largo de toda la actual [[Mongolia]], hasta alcanzar [[Manchuria]] y establecer una de las principales bases de poder sobre [[Turpan]] y el sobre [[río Orjón]], con una clara disposición de puente a los territorios siníticos del sur.
 
Los comienzos de Shèlún fueron igualmente duros que los de su mítico ancestro, teniendo que soportar la penalidad de estar recluido en territorio ajeno, bajo la mirada desafiante de su tío, '''Pihouba (匹候跋)'''. Determinado a cambiar su destino e impedir la destrucción definitiva de los rouran bajo la soberanía tuoba, Shèlún encabeza un motín en el que acaba asesinando a su tío, además de provocar la huida de sus primos y demás parientes en busca del apoyo de Dài. '''Este acto arriesgado, en el que por primera vez aseguró dominios bajo su autoridad, fue en la práctica el nacimiento del propio Qaγanato'''.
Al oeste de los rouran estaban los [[heftalitas]] (408-670), que fue un estado vasallo de los rouran hasta comienzos del siglo V.<ref>Grousset (1970), p. 67.</ref><ref name="Kurbanov">[http://s155239215.onlinehome.us/turkic/20Roots/EphthalitesEn.htm Kurbanov, A. The Hephthalites: Archaeological and historical analysis. PhD dissertation, Free University, Berlin, 2010]</ref> Entre los rouran y los heftalitas hubo contactos estrechos, aunque tenían diferentes lenguas y culturas, y los heftalitas les habrían prestado gran parte de su organización política.<ref name="Kurbanov"/> En particular, el título de ''Qaγan'', que según McGovern era original de los rouran fue prestado por los gobernantes heftalitas.<ref name="Kurbanov"/> La razón de la migración de la heftalitas al sureste fue para evitar la presión de los rouran. Además, los heftalitas derrotaron a los [[yuezhi]] en [[Bactria]] y su líder Kidara dirigió a los yuezhi al sur.<ref name="Kurbanov"/>
 
Alertados por los hijos de Pihouba, los tuoba se movilizaron, atacando a varias de las ramas nómadas tributarias o adscritas a Shelun, a manos del general Hé Tú (和突). La campaña fue un éxito, pese al desesperado contraataque lanzado por Shelun. No obstante, esta victoria está marcada en un evidente contexto de aviso o declaración de intenciones del poder tuoba: más allá de este éxito, Shelun siguió consolidando su poder y reafirmando la soberanía rouran.
Los rouran mantuvieron disputas con múltiples ''bù'' a lo largo de su corta historia política, en varias ocasiones incluso incitados por la astuta diplomacia china. Ya en 428 hay una anotación en el ''Wei Shu'' que informa sobre el vasallaje y alianza sostenida con una de estas ''bù'' teóricamente "vasallas", los tiele o gaoche, a los que uno de los ejércitos rouran infringió una total debacle y que regresó con un cuantioso botín a costa de la frontera norte china.
 
Los pasos para legitimar su posición como único miembro soberano del clan Yùjiǔlǘ, se enfocaron hacia la expansión y victoria militar, llevando sus tropas en primer término hacia las áreas del oeste, donde se encontraban asentados los gāochē (高車), a los que derrotó asustamente, incorporando su renombrada caballería. Una vez asegurado el flanco occidental, dirigió sus miras hacia el norte, donde se encontraba un grupo étnico referido por el ''Wei Shu'' como "xiongnu" y bajo el liderazgo de un tal Báyějī (拔也稽).El resultado, se decidió con una nueva victoria de Shelun y un incremento superior de sus territorios, superando cualquier éxito precedente logrado por los miembros de su linaje. Esta última victoria, desencadena el poder rouran y lo establece ya como una auténtica potencia esteparia, seguido de una serie de innovaciones que validaron la superioridad frente a otros antagonistas nómadas, tal y como refiere el ''Wei Shu'':
Los rouran y los heftalitas tuvieron problemas dentro de su confederacións. En 508, los tieles derrotaron a los rouran en batalla. En 516, fueron los rouran quienes derrotaron a los gaoches. En una de las últimas confrontaciones con los gaoche, no será el propio ''Qaγan'' el que sofocase la revuelta, sino una de sus ''bù'' más leales, una tribu túrquica recogida en los anales chinos como los [[göktürks|köktürks]].
 
<small>«...Posteriormente, el dominio de sus tierras llegaba al oeste hasta Yānqí (焉耆), [mientras que] al este el dominio de sus tierras llegaba hasta Cháoxiǎn (朝鮮), [mientras que] el dominio de sus tierras septentrionales llegaba a cruzar el Shāmò (沙漠), hasta terminar en el Hàn Hǎi (瀚海), [mientras que] el dominio de sus tierras meridionales llegaba hasta la Dà Qì (大磧). Frecuentemente la ubicación de su aula regia (庭), se situaba al norte de Dūnhuáng (敦煌) y Zhāngyē (張掖). Todos aquellos pequeños estados (國), sufrían sus invasiones y saqueos, sometiéndolos [a su control] como [si] los mantuvieran maniatados. [Un tiempo después], se proclamó como «'''''Qiūdòufá Kèhán'''''» '''(丘豆伐可汗)'''</small>...<small>»</small><ref>''Volumen 103'' (卷一百三), ''Biografía de los Rúrú'' (蠕蠕列傳): "...其西則焉耆之地,東則朝鮮之地,北則渡沙漠,窮瀚海,南則臨大磧。其常所會庭則敦煌、張掖之北。小國皆苦其寇抄,羈縻附之,於是自號丘豆伐可汗。「丘豆伐」...".</ref>
 
La elección del título de ''Qaγan'' (𐰴𐰍𐰣), referida en las fuentes chinas por la trascripción ''Kèhán'' (可汗), no fue por supuesto una invención rouran, sino señalada por múltiples autores como una titulatura de origen proto-mongol (o para-mongol), utilizada por primera vez según indican las fuentes chinas, por un miembro del clan Mùróng (慕容), aunque bajo la forma variante ''Kèhán'' (可寒)<ref>''Sóng Shù'' (宋書), ''Volumen 96'' (卷九十六): "...虜言「處'''可寒'''」,宋言爾官家也。即使所從二千騎共遮馬令回,不盈三百步,欻然悲鳴突走,聲若頹山。如是者十餘輩,一向一遠。樓力屈,又跪曰:「可寒,此非復人事。」渾謂其部落曰:「我兄弟子孫,並應昌盛,廆當傳子及曾孫玄孫,其間可百餘年,我乃玄孫間始當顯耳。」於是遂西附陰山。遭晉亂,遂得上隴。後廆追思渾,作阿干之歌。鮮卑呼兄為「阿干」。廆子孫竊號,以此歌為輦後大曲..". Acceso a la fuente: <nowiki>https://zh.wikisource.org/wiki/%E5%AE%8B%E6%9B%B8</nowiki></ref>. Pese a ello, esta utilización había sido únicamente detentada siguiendo las fuentes, únicamente por líderes situados ya en territorio sínico o adyacentes al mismo, siendo de hecho los primeros soberanos tuoba, aludidos e identificados bajo esta titulatura. Por primera vez y frente a estos casos, se instauraba un verdadero ''Qaγan'' en territorio estepario, alzándose como la cabeza visible de una magna confederación que abarcaba miles de kilómetros, en contraposición a los estados sedentarios. Con ello, el liderazgo de Shelun llevaría a los rouran a extender su poder, a lo largo de toda la actual [[Mongolia]], prologándose hasta [[Manchuria]] y estableciendo una de las principales bases de poder sobre [[Turpan]] y el sobre [[río Orjón]], con una clara disposición de puente a los territorios siníticos del sur. En cuanto a la titulatura ''Qaγan'', cabe señalar que pese a los estudios elaborados sobre la misma desde el siglo XIX por diferentes autores, aún no tenemos constancia clara de una posible vinculación exógena al área lingüistica proto-mongola/para-mongola, tal y como van evidenciando cada vez los nuevos estudios efectuados por los especialistas para identificar la lengua de grupos como los mùróng o Tǔyùhún (吐谷渾), pioneros en el uso de esta importante titulatura.
 
Naturalmente, ello no ha impedido que especialistas como McGovern, aludan al uso de la misma como un préstamo de los gobernantes heftalitas situados en el área del Asia Central.<ref name="Kurbanov" /> Los defensores de una serie de préstamos culturales desde el área centroasiáticao,a firman que los rouran mantenían una cierta conexión con los [[heftalitas]] (408-670), quienes llegarían a verse sometidos a postrar su vasallaje a la confederación ya a mitad del siglo V d.C. <ref>Grousset (1970), p. 67.</ref><ref name="Kurbanov">[http://s155239215.onlinehome.us/turkic/20Roots/EphthalitesEn.htm Kurbanov, A. The Hephthalites: Archaeological and historical analysis. PhD dissertation, Free University, Berlin, 2010]</ref>. Por consiguiente, en el transcurso de estas comunicaciones entre el Qaγanato y sus feudatarios, aún cuando se mantuvieran grandes diferencias en torno a la lengua y la cultura, habrían facilitado que los heftalitas, prestasen hipotéticamente parte de su organización política en beneficio del esquema de poder rouran.<ref name="Kurbanov" /> Paralelamente, este estado de vasallaje, habría movido a los heftalitas a cambiar su lugar de residencia, marchando al sureste para evitar la presión del Qaγanato, provocándose como consecuencia la derrota y ruina de los [[yuezhi]] asentados en [[Bactria]] desde el siglo II a.C. Una derrota que a su vez, forzó al líder yuezhi, a una migración al sur.<ref name="Kurbanov" />. Una argumentación que puede tener cierta verosimilitud en cuanto al climax de inestabilidad y cierto nerviosismo de los heftalitas ante el poder creciente de los rouran, así como las consecuencias directas del movimiento realizado hacia el sur y el daño colateral ocasionado a los yuezhi. No obstante, la suposición de una agrupación estatal superior en torno a los heftalitas, es aún discutida y no entronca en absoluto con el uso dado de la titulatura ''Qaγan'' ya visible en los grupos nómadas desde el siglo III d.C., tal y como atestiguan las fuentes chinas.
 
Prescindiendo de estas dudas sobre las terminologías adoptadas, lo cierto es que los rouran consiguieron erigirse como el poder absoluto estepario tras la grave crisis originada tras la división de los territorios y el ataque Tuoba. Con la muerte de Shelun (410) el Qaγanato había alcanzado la estabilidad deseada por el clan Yujiulu, además de posibilitar una descendencia hereditaria directa, recayendo en el hijo seleccionado por el Qaγan reinante hasta su muerte. Pese a ello, esta organización no evitó que los rouran tuviesen que lidiar con múltiples disputas, protagonizadas por pequeños conatos de rebelión dirigidos por grupos étnicos hostiles a la soberanía del Qaγan, para le beneplácito del gobierno Wèi, que no dudó en utilizarles en innumerables ocasiones, de cara a desgastar el potencial rouran y evitar el enésimo asalto a la frontera.
 
==== Decadencia y caída final a manos de los turcos celestiales (𐱅𐰇𐰼𐰰:𐰜𐰇𐰛) ====
Su líder, intentará sacar beneficio compartido tras este acto de lealtad, solicitando la mano de una de las hijas del ''Qaγan'', recibiendo una amarga e inesperada negativa. El Qaγanato Rouran había organizado un matrimonio para fijar alianzas con la China de los han: la hija del ''Qaγan'' Yujiulü Anagui (r. 520–552), la princesa Ruru se casó con Gao Huan un gobernante Wei del Este.<ref>{{cita libro|ref=harv|last1=Lee|first1=Lily Xiao Hong|last2=Stefanowska|first2=A. D. |título=Biographical Dictionary of Chinese Women: Antiquity Through Sui, 1600 B.C.E.-618 C.E.|url=http://books.google.com/books?id=u7mLql4TAxoC&pg=PA316|editorial=M.E. Sharpe|isbn=978-0-7656-4182-3}} p. 316.</ref>
 
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Algunos historiadores sostienen que parte de los rouran consiguieron huir posteriormente hacia el oeste a través de las estepas, dando lugar al nacimiento de los "''abaroi''" (ávaros), aunque muchos otros estudiosos rechazan esta afirmación.<ref name="West2008"/> En cualquier caso, las fuentes chinas sí señalan la migración de parte de los refugiados rouran, aunque si bien resaltan el exterminio y entrega de éstos a manos de Yuwen Yong, parte de estos rouran pudieron encontrar con total probabilidad, refugio y asistencia tanto en el territorio de la dinastía vecina (Qi del Norte), como incluso ser integrados en el esquema de poder de los göktürks, sirviendo a sus nuevos señores. Esas masacres de los últimos grupúsculos rouran, deben entenderse desde el punto de vista del ataque a los antiguos apoyos y seguidores del Qaγanato Rouran: es decir, todos aquellos miembros leales al ''xìng'' Yujiulu. Obviamente, no todos los miembros del ''xìng'' estarían dispuestos a correr la suerte análoga de sus desgraciados congéneres, pudiendo algunos de ellos permanecer aún en el aparato del nuevo estado vencedor, el nuevo Qaγanato esta vez liderado por el ''xìng'' de los Ashina (阿史那). Los rouran desaparecieron para siempre como entidad.
 
== LosListado esquemático de los ''Qaγan'' rouran ==
Los rouran fueron la primera confederación nómada que utilizó el título ''Qaγan'' para designar a su líder supremo, sustituyendo al término "''Chanyu''" (單于) de los [[xiongnu]], que Grousset y otros autores presuponen y argumentan como un nombre de origen puramente túrquico.<ref>Grousset (1970), pp. 61, 585, n. 91.</ref> No obstante, esta última apreciación parte del problema aún irresuelto del verdadero origen y vinculación étnica real entre los xiongnu y las primeras tribus túrquicas.