Diferencia entre revisiones de «Giorgio Levi Della Vida»

'''Giorgio Levi Della Vida''' ([[Venecia]], 21 de agosto 1886de 1886- Roma, 25 de diciembre de 1967)<ref>{{Cite web|url=http://www.treccani.it/enciclopedia/levi-della-vida-giorgio_(Dizionario-Biografico)/|title=LEVI DELLA VIDA, Giorgio in "Dizionario Biografico"|website=www.treccani.it|language=it-IT|access-date=2018-01-25}}</ref> fue un [[Lingüística|lingüista]] judío [[Italia|italiano]] especialista en hebreo, [[Idioma árabe|árabe]] y otras [[Lenguas semíticas|lenguas semitas]], así como en la historia y cultura del [[Oriente Próximo]].

Nacido en [[Venecia]] en una familia judía originaria de [[Ferrara]], se mudó con su familia primero a [[Génova]] y luego a Roma, en cuya universidad se graduó en 1909 bajo el hebraistahebraísta [[Ignazio Guidi]]. Inmediatamente después de su graduación participó en expediciones en [[El Cairo]], [[Atenas]] (para la Escuela Italiana de Arqueología) y [[Creta]].

En 1911 regresó a Roma, donde trabajó con [[Leone Caetani]], historiador especialista en el Cercano Oriente, en la redacción de sus ''Anales de Islam.'' . Desarrolló una profunda amistad con [[Michelangelo Guidi]], hijo de Ignazio e ilustrsilustre [[Islamismo|islamista]] él mismo, así como con [[Gaetano De Sanctis]], [[Ernesto Buonaiuti]], [[Giorgio Pasquali]], [[Luigi Salvatorelli]], y el sacerdote [[Padres Barnabitas|barnabita]] [[Giovanni Semeria|Giovanni Semeria.]]. Desde entonces estuvo siempre profundamente interesado en asuntos religiosos, utilizando sus lazos con con Semeria y Buonaiuti (excomulgado por sus convicciones modernistas) para emprender estudios bíblicos que no realizó durante su educación completamente secular.

Durante la Primera Guerra mundial, actuó como intérprete militar, consiguiendo el rango de teniente. Después fue asignado al departamento de Filología Semita en la [[Universidad de Turín]], cargo que mantuvo hasta 1919. En 1920, pasó a trabajar para Ignazio Guidi en la [[Universidad de Roma La Sapienza|Universidad de Roma]] como profesor de [[Idioma hebreo|hebreo]] y [[Lenguas semíticas|lenguas semitas comparadas]].<ref>Gabrieli, F. ''La storiografia arabo-islamica in Italia'', Napoli, Guida, 1975, pp. 63-71.</ref>

En aquellos años, empezó a colaborar con algunos periódicos. Escribió para el diario romano ''[[Il Paese]]'', que cesó su publicación al final de 1922 al ser sus oficinas destruidas por ''[[Camisas negras|squadristi]]'' fascistas. Levi Della Vida fue también víctima de una agresión fascistasfascista alrededor de la misma época.

Por invitación de Salvatorelli, editor del periódico, empezó a  colaborarconcolaborar con ''[[La Stampa]]'', donde narró el clima político en Roma en los días que que siguieron a la muerte de [[Giacomo Matteotti]]. De vez en cuando, manteniamantenía contactos con con dirigentes de la oposición antifascista, incluyendo a [[Giovanni Amendola]], [[Carlo Sforza]] y Claudio Treves.

En 1924, fue elegitoelegido presidente de la Unión Nacional de Fuerzas Liberales y Democráticas, fundada por [[Giovanni Amendola]], y al año siguiente firmó el ManifestoManifiesto de los Intelectuales antifascistas.  En su autobiografía, afirmaafirmó no haber estado particularmente interesado en el activismo político; aun así, estaba convencido de que el periodo crítico que vivía Italia con el auge del [[Italia fascista|fascismo]] requería de cada ciudadano la responsabilidad de participar en la vida política.

En la década de 1920 conoció a [[Giovanni Gentile|Giovanni Gentil]], profesor de Roma, con quien empezó a colaborar en la ''Enciclopedia Treccani'' como experto en hebreo y lenguas semitas.<ref>Gabrieli, F., 1975.</ref>

Asimismo, fue elegido por la [[Biblioteca Apostólica Vaticana|Biblioteca Vaticana]] para catalogar sus manuscritos árabes, de los que eligió una selección para su publicación en 1935 y una segunda colección un treinta años más tarde.<ref>Gabrieli, F. ''Orientalisti del Novecento'', Roma, Istituto per l'Oriente C. A. Nallino, 1993, pp. 33-38.</ref>

Después de la promulgación de las [[Leyes antisemitas|leyes raciales]] de 1939, huyó a los Estados Unidos, donde le fue ofrecido un puesto de profesor en la [[Universidad de Pensilvania]] en [[Filadelfia]] así como en la [[Universidad de San Diego]] en California.<ref>''Dizionario del fascismo'', edited by V. de Grazia and S. Luzzatto, Torino, Einaudi, 2003.</ref> En sus años tardíos, donó su colección personal de libros y manuscritos a la biblioteca de esta última institución como muestra de agradecimiento por la hospitalidad recibida.<ref name="Goetz, H. 2000"/><ref name="Boatti, G. 2001"/>

Regresó a Italia en 1945, donde fue restablecido a su puesto en la Universidad de Roma, enseñando cultura e historia musulmanas hasta su jubilación en 1959. En 1947 fue elegido miembro de la [[Academia Nacional de los Linces|Accademia dei Lincei]].

La [[Universidad de California en Los Ángeles]] ha creadocreó una serie editorial con su nombre, ''The Giorgio Levi Della Vida Series in Islamic Studies'', que se suma al ''Premio Giorgio Levi Della Vida ''en reconocimiento de su trabajo en estudios islámicos. También jugó un papel indirecto pero potencialmente importante en establecer lingüística generativa contemporánea y la ciencia cognitiva — Noam Chomsky ha citado a Levi Della Vida como una de las causas de su temprano interés en lingüística como estudiante, describiendo su curso como 'el curso que que como estudiante de primer año realmente me interesó'.<ref>Item on the [[LINGUIST List]], the international online community of professional linguists. At http://linguistlist.org/studentportal/linguists/chomsky.cfm (accessed August 29, 2009).</ref>

Los intereses eLas investigaciones lingüísticas de Levi Della Vida abarcaron muchas áreas, incluyendo filología semita, historia judía e islámica, el alfabeto púnico y la literatura siríaca. El catálogo de su trabajo refleja tal espectro de pasionesintereses.