Diferencia entre revisiones de «Ralf Dahrendorf»
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Dahrendorf desconfía de las iniciativas públicas, porque con ellas se comienza a escurrir la sociedad por el plano inclinado que lleva al [[totalitarismo]]. No está de acuerdo ni con el institucionalismo moralizante de la izquierda, ni con las mezclas ambiguas de la ''[[Tercera Vía]]'' de [[Anthony Giddens]]. Arremete sin escrúpulos contra el [[Sistema comunitario|comunitarismo]]: a su juicio, termina en la exaltación de la nación y de las particularidades culturales.
== Conflicto de clase y clase en la sociedad industrial ==
En 1959, Dahrendorf publicó en su trabajo más influyente sobre la desigualdad social, titulado ''Class and Class Conflict in Industrial Society''. A pesar de revisiones y afirmaciones posteriores de su trabajo, hoy este libro sigue siendo su primer relato detallado e influyente sobre el problema de la desigualdad social en las sociedades modernas o poscapitalistas [20].
Al analizar y evaluar los argumentos del [[Funcionalismo estructuralista|funcionalismo estructural]] y el [[marxismo]], Dahrendorf creía que la teoría por sí sola no podía explicar la totalidad de la sociedad. El marxismo no dio cuenta de las evidencias de integración y cohesión social. El funcionalismo estructural, por otro lado, no se enfocó lo suficiente en el conflicto social. [20] [21] También afirmó que Marx definió la clase en un contexto demasiado estrecho e históricamente específico. Durante el tiempo de Marx, la riqueza fue el factor determinante para alcanzar el poder. Los ricos -y, por lo tanto, los poderosos- gobernaron, sin dejar a los pobres obtener ningún poder o aumentar su posición en la sociedad.
Basándose en aspectos del marxismo y de los funcionalistas estructurales para formar sus propias creencias, Dahrendorf destacó los cambios que han ocurrido en la sociedad moderna. Dahrendorf creía en dos enfoques de la sociedad, el utópico y el racionalista. Si bien él cree que ambas son perspectivas sociales, el enfoque utópico es más evidente en la sociedad moderna, dejando a Dahrendorf crear un equilibrio entre los dos puntos de vista. [22]
Dahrendorf discute las utopías literarias para mostrar que la idea estructural-funcionalista del sistema social es en sí misma una utopía porque posee todas las características necesarias. [8] Específicamente la democracia llevó a votar por los partidos políticos y una mayor movilidad social. Cree que la lucha por la autoridad crea conflicto. [23] Además, cree que el marxismo tradicional ignora el consenso y la integración en las estructuras sociales modernas. [20] La teoría de Dahrendorf definió la clase no en términos de riqueza como Marx, sino por niveles de autoridad. [23] Dahrendorf combina elementos de ambas perspectivas para desarrollar su propia teoría sobre el conflicto de clases en la sociedad poscapitalista.
== Bibliografía ==
* {{cita libro
| isbn = 978-84-321-1275-1
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