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A pesar de ello, los registros chinos indican una aglomeración de ciertas etnias situadas en las áreas marginales al oeste del Qaγanato Rouran, sin que lleguen a indicar cifras o acontecimientos coetáneos que puedan estimar el origen de las mismas en términos historiográficos: lo que sí es seguro, es que durante la existencia del Qaγanato, este conjunto de etnias marginales, lograrían aglutinarse hasta conformar un grupo lo suficientemente numeroso, como para constituir una horda, designándose a sí mismos como ''tújué'' (突厥). Hasta la ascensión de Bumïn, las fuentes nos indican una serie de gobernantes cuasi míticos, incidiendo en una serie de procesos de genealogía muy cercanos a otros pueblos indoeuropeos. Una progresión y transformación continua, que sin embargo no se se traduciría en términos políticos, ya que '''hasta la decadencia rouran a mediados del VI d.C., los tújué no son mencionados en las fuentes'''.
 
Frente a la situación de grave inestabilidad vivida por el Qaγanato en épocas precedentes, la autoridad de '''Yùjiǔlǘ Ānàguī''' (郁久閭阿那瓌), el ''Qaγan'' victorioso que consiguió consolidarse firmemente en el trono rouran (especialmente desde la división de '''Běi Wèi (北魏)''' en el 535 d.C), por lo que nada hacía presagiar a priori que el poder rouran pudiese ser desbancado apenas unas décadas después. En el contexto de la enésima rebelión organizada por los '''gāochē (高車)''', es cuando aparece de forma determinante la figura de Bumïn, bajo cuyo mandato los tújué llegarán en el 542 a derrotar este estallido de rebelión, en representación y nombre de la autoridad rouran. Consciente de la oportunidad que le brindaba esta gran victoria, Bumïn decide solicitar la mano de una de las hijas de Ānàguī, quien respondió no solo denegando la propuesta de matrimonio, sino que al mismo tiempo, reprendiendo al emisario tújué y humillando de forma directa a Bumïn. Un error político que Bumïn se encargaría de hacer pagar a su señor, a través de una primera toma de contacto diplomática con el estado de '''Xī Wèi (西魏)''', bajo el mando del anciano '''Yǔwén Tái (宇文泰)'''. En el ''Zhōu Shū'' (周書)<ref>''Volumen 50'' (卷五十), ''Biografía de los Tūjué'' (列傳突厥), enlace a la fuente directo: https://zh.wikisource.org/wiki/%E5%91%A8%E6%9B%B8/%E5%8D%B750</ref>, se registran los pormenores de esta delegación oficial, así como la felicidad de Bumïn, que veía cómo sus aspiraciones políticas conseguían materializarse a través del entramado político sínico. En esta última fuente, se detalla también en paralelo, una delegación del propio Yǔwén Tái a los dominios de Bumïn, con la presencia de un enigmático emisario llamado '''Ān Nuò Pántuó (安諾盤陀)'''<ref>Shing Müller, "''Sogdian in China um 600 n. Chr. Archäologische Zeugnisse eines Lebens zwischen Assimilation und Identitätsbewahrung''", NOAG, Vol. 183-184, 2008. [http://www.uni-hamburg.de/Japanologie/noag/noag2008_7.pdf p. 123.]</ref>, que ha sido identificado por algunos autores como un hipotético oriundo [[sogdiano]] de [[Bujará]], Esta nueva delegación, acabaría firmando un acuerdo de alianza fructífera entre el estado norteño y la horda dirigida por Bumïn, cristalizándose además a través de un matrimonio entre el líder tújué y una noble aristócrata identificada únicamente bajo la titulatura ''Princesa Wèi Zhǎnglè'' (魏長樂公主) en el 545<ref name="Northern99">Li''Běi YanshouShǐ'' (李延寿北史), ''HistoryVolumen of99'' Northern(卷九十九), Dynasties''Biografía de los Tūjué'' (突厥列傳), [[enlace a la fuente directa:zh:s https:北史/卷099|Vol/zh. 99wikisource.]] {{Zh icon}}org/wiki/%E5%8C%97%E5%8F%B2/%E5%8D%B7099</ref><ref name="Zhou50Zizhi164">[[Linghu''Zīzhì Defen]]Tōngjiàn'' et(資治通鑑), al.''Volumen 164'' (卷一百六十四), ''[[BookRegistro ofVigésimo-segundo Zhou]]de Liàng'', [[(梁紀二十):zh:s:周書/卷50|Vol. 50.]]enlace {{Zha icon}}</ref><refla name="Zizhi164">Simafuente Guangdirecta, ''Zizhi Tongjian'', [[https://zh:s:資治通鑑/卷164|Vol. 164wikisource.]] {{Zh icon}}org/wiki/%E5%8C%97%E5%8F%B2/%E5%8D%B7099</ref>.
 
Fortalecido ante el respaldo de Yǔwén Tái, Bumïn calibró ya de forma clara un choque irreversible y directo hacia el Qaγan de los rouran, encaminándose con sus hordas para plantar cara en batalla a Anagui, el Qaγan rouran. La victoria fue tal, que precipitó a su antiguo señor al propio suicidio<ref name="Zhou50">[[Linghu Defen]] et al., ''[[Book of Zhou]]'', [[:zh:s:周書/卷50|Vol. 50.]] {{Zh icon}}</ref> y a la huida de toda la familia y el núcleo tribal rouran al exilio, buscando refugio en el otro gran estado del norte de China y rival de Xi Wei: [[Dinastía Qi del Norte|'''Bei Qi''']]. Las fuentes sólo nos señalan dos únicos conflictos militares en los que Bumïn participó de forma decisiva: el primero como salvaguarda del interés rouran frente a las rebeldías de los tiele y el segundo y definitivo en el que derrotó a su antiguo señor en batalla. Sólo dos batallas no posibilitarían que un líder estepario pudiese alzarse con un título tan soberano como el de '''''Qaγan''''', lo que indudablemente señala que Bumïn para esta época, no sólo había batallado activa y decisivamente contra sus enemigos políticos directos, sino que además habría podido ampliar su red clientelar de tribus asimiladas en su expansión desde el extremo oeste del Qaγanato de los Rouran, la tierra patria desde donde comenzó su discurrir histórico los tujue. Es precisamente esto junto con el estatus que le concedía el matrimonio realizado con un miembro de la familia Yuwen entre otros factores, el que le permitiría con total legitimidad, proclamarse como '''Il Qaγan''', instaurando un nuevo status quo en la estepa y el inicio de una nueva élite dominante que sólo finalizaría dos siglos después tras agotadoras guerras sostenidas con la China de la dinastía Tang. Asimismo, éste fue el inicio de la sacralización del Qaγan en torno a la montaña sagrada ''Ótüuken''. Sorprendentemente, meses después de su victoria, su proclamación y la reafirmación del poder en las estepas orientales, Bumïn falleció, legando un fabuloso estado a su hijo y sucesor, el cual se encargaría de someter todas las regiones en las que aún el dominio tujue no se había reafirmado..
 
== Referencias ==
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