Diferencia entre revisiones de «Dilema»

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== Tipos de dilemas ==
 
=== Dilemas morales ===
 
En ellos se plantean generales, que a veces son de difícil ubicación en la realidad, pero quienes los analizan reconocen que son siempre posibles en determinadas ocasiones de la vida real. Se suelen obtener de la [[literatura]], de los [[medios de comunicación]] o de la propia [[imaginación]] de quien los elabora. Las situaciones y los personajes generalmente están alejados del mundo real de los sujetos a los que se les proponen,que se parecen en algo a otras situaciones vividas o conocidas por el sujeto, o bien algún miembro de su entorno social o [[familia]]r es susceptible de reflejarse en la narración. Este tipo de dilemas presentan menos interés para el alumno al faltarles la riqueza y la variedad de la propia experiencia, pero pueden favorecer el [[razonamiento]] como habilidad [[discurso|discursiva]].
 
Los dilemas morales son narraciones breves en las que se plantea una situación posible en el contexto con la finalidad de que los alumnos lleven a cabo una reflexión y analicen una posible solución.
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=== Dilemas morales reales.... ===
Estos plantean situaciones conflictivas sacadas de la vida diaria y de sus problemas. Se basan en hechos reales, cercanos en el [[tiempo]] o en el [[espacio (física)|espacio]] a los sujetos y suelen extraerse de los distintos medios de comunicación, de situaciones o sucesos históricos, de situaciones o vivencias personales, entre otros. (problemas de [[libertad]], [[sexualidad|sexo]], [[conciencia]] personal). Este tipo de dilemas son más motivadores y facilitan la implicación de los sujetos participantes que, de una u otra manera, ven reflejadas en ellos situaciones más o menos cercanas.<ref>[http://thales.cica.es/rd/Recursos/rd98/Filosofia/03/filosofia-03.html Clases de dilemas]</ref>
 
En uno de los trabajos de [[Kant]], [[Fundamentación de la metafísica de las costumbres]], él dice que cada que las personas miran de forma externa a los dilemas morales, están condenados al fracaso. De acuerdo a [[Kant]], la brújula moral interna funciona bien siempre que el fundamento el razonamiento moral esté basado en la noción de que todos los seres racionales son fines en sí mismos. [[Kant]] afirma que si algo existe que tiene en sí un valor absoluto, entonces, al ser un fin en sí mismo, podría ser un terreno para definir leyes.<ref>Alop, Jim (2013) "Critique and Evaluation of Immanuel Kant's "Respect for Persons"," ESSAI: Vol. 11, Article 8. Available at: <nowiki>http://dc.cod.edu/essai/vol11/iss1/8</nowiki> </ref>
 
EJEMPLO: