Revisión del 01:34 20 may 2018 editar Agusbou2015 (discusión · contribs.) 17 520 ediciones m Correcciones ortográficas Etiqueta: ReplacerTool [1.0] ← Ir a diferencia anterior		Revisión del 18:09 15 jun 2018 editar deshacer BenjaBot (discusión · contribs.) Bots 597 329 ediciones m (Bot) Normalización de fechas Ir a siguiente diferencia →
Línea 14: Zygmunt Bauman -quien introdujo la idea de modernidad líquida- escribió sobre sus consecuencias en los individuos, concretamente aumentando sentimientos de incertidumbre y una privatización de la [[ambivalencia]]. Se trata, para este autor, de una continuación caótica de la modernidad, donde una persona puede cambiar de una posición social a otra de manera fluida. El [[nomadismo]] deviene un rasgo general del hombre líquido moderno, mientras fluye a través de su propia vida como un turista, cambiando sitios, trabajos, cónyuges, valores y a veces más —como su orientación política o sexual— excluyéndose de las redes tradicionales de contención. Bauman acentúa la nueva carga de responsabilidad que el modernismo líquido coloca en los individuos, en donde los patrones tradicionales son reemplazados por otros auto-escogidos.<ref>{{Cita libro\|apellidos=Bauman\|nombre=Zygmunt\|título=Modernidad líquida\|url=https://books.google.com.ar/books?id=yE9kCgAAQBAJ&source=gbs_book_other_versions\|fechaacceso=25~~-04-~~ de abril de 2018\|fecha=18~~-02-~~ de febrero de 2015\|editorial=Fondo de Cultura Económica\|isbn=9786071626318\|idioma=es}}</ref> La expresión “modernidad líquida” busca definir un modelo social que implica “el fin de la era del compromiso mutuo”, donde el espacio público retrocede y se impone un individualismo que lleva a “la corrosión y la lenta desintegración del concepto de ciudadanía”<ref>{{Cita web\|url=http://cultura.elpais.com/cultura/2015/10/09/babelia/1444387689_125047.html\|título=Epidemia de desafección\|fechaacceso=19 de julio de 2016\|apellido=País\|nombre=Ediciones El\|fecha=10 de octubre de 2015\|idioma=es}}</ref> La entrada a la sociedad globalizada está abierta para cualquiera con su propia posición y capacidad de pago, de modo similar a como era la recepción de los viajeros en los viejos [[caravasar]].<ref>Bauman, p. 23</ref> El resultado es una mentalidad normativa con énfasis en el cambio más que en la permanencia —en el compromiso provisorio más que permanente (o "sólido")—, que puede dirigir a la persona hacia la prisión de su propia creación [[Existencialismo\|existencial]].<ref>Adam Phillips, ''On Flirtation'' (London 1994) p. 124</ref><ref>Richard Brown, in Neil Corcoran ed, ''Do you, Mr Jones?'' </ref>

Diferencia entre revisiones de «Modernidad tardía»