Diferencia entre revisiones de «Constitución de 17 artículos»

La {{nihongo|'''Constitución de 17 artículos'''|十七条憲法|jūshichijō kenpō}} es un [[documento]] autorizado por el [[Príncipe Shōtoku]] en [[604]], y descrito en el ''[[Nihon Shoki]]'' en 720.<ref>W.G. Aston, trad., ''Nihongi: Chronicles of Japan from the Earliest Times to A.D. 697''; 2 vols. en 1 (London: Keagan and Co., 1896), vol. 2, pp. 128–133.</ref> Este código fue adoptado en el reino de la [[Emperatriz Suiko]]. El énfasis del documento es que no es una serie de leyes básicas en la que el [[Estado]] fue gobernado, como uno lo vería en una [[constitución]] moderna, sino como un documento [[budismo|budista]] y [[confucianismo|confucianstaconfucionista]] enfocado en la [[moralidad]] y [[virtud]]es que se esperaban de los oficiales del gobierno y los sujetos del [[Emperador de Japón|emperador]] para dar ejecución al Estado, donde el emperador era la máxima autoridad.<ref>William Theodore de Bary, ed. ''Sources of Japanese Tradition, Volume One: From Earliest Times to 1600''; [[Columbia University Press]]; segunda edición (2002), vol. 1, pp. 54-55.</ref>

* '''Segundo artículo''': El pueblo debe venerar sinceramente los [[Tres Joyas|tres tesoros]]: [[Buda]] (el budismo), ''[[Dharma]]'' (su enseñanza) y ''[[Sangha'' (budismo)|Sangha]] (la comunidad [[Monasterio|monástica]]).

El grado con el que el documento se ajusta en la definición de «[[constitución]]» está sujeto a debate. Mientras que introduce principios de [[gobierno]] similares al preámbulo de constituciones modernas como la [[Constitución de los Estados Unidos]], carece de otros elementos esperados. Para [[:en:Wm._Theodore_de_Bary|William Theodore de Bary]], experto en estudios orientales, la 'constitución' del Príncipe Shōtoku hace más énfasis en la moral básica y en los valores espirituales que en la codificación detallada de las leyes y su aplicación.<ref>William Theodore de Bary. “The Constitutional Tradition in China,” Journal of Chinese Law. Vol. 9, No. 7 (1995), p. 14.</ref>

La constitución mantuvo su validez hasta la introducción del ''[[Ritsuryō|sistema Ritsuryō]]'' a finales del [[siglo VII]]. Se argumenta frecuentemente que aquellos aspectos que no contradicen por cualquier legislación subsecuente aún se mantuvieron válidos en 1890 cuando se instituyó la [[Constitución Meiji]], y que permanecen en la actualidad.<ref>[http://veryasian.weebly.com/prince-shotoku.html Prince Shotoku on Simply Japan] (en inglés)</ref><ref>[http://www.duhaime.org/LawMuseum/LawArticle-1182/604-The-Seventeen-Article-Constitution-of-Japan.aspx The 17 Article Constitution on Duhaime.org ] (en inglés)</ref>