Diferencia entre revisiones de «Historia de la educación en Argentina»

En las primeras décadas del siglo XX, la población escolar se duplicó, alcanzando prácticamente al 70% de los niños de 6 a 13 años de edad. Hacia [[1910]], en el marco de los festejos del Centenario, se profundizaron los contenidos patrióticos a fin de consolidar una concepción unificadora de la identidad nacional. En esta línea de acción, se había sancionado la [[Ley Láinez]], que señalaba claramente el influjo del Estado nacional en los sistemas educativos provinciales. Por otra parte, en la universidad tuvo lugar una profunda democratización en los claustros, a través de la [[Reforma universitaria]] de [[1918]]. Paralelamente, la discusión sobre la reforma en la enseñanza media entre [[1916]] y [[1917]], giró en torno al proceso de ampliación política.{{cr}}

estado de los edificios. En 1914 en el país había 1.485.785 niños tenían entre 6 y 14 años y 863.290

69,01%; 53.838 maestros. Agustín P Justo tuvo tres ministros de Educación, durante su gobierno se suprimió los centros de estudiantes en los colegios secundarios. El gobierno persiguió a los docentes que tenían posturas

Según el historiador Félix Luna<ref name=esluna>Historiador, escritor, artista, músico, poeta, abogado, e intelectual periodista fundador y director de la revista ''[[Todo es Historia]]'', considerado uno de los historiadores argentinos más importantes del siglo XX, profesor de "Historia de las Instituciones" en la [[Facultad de Derecho (Universidad de Buenos Aires)|Facultad de Derecho de la UBA]], de "Historia Contemporánea" en la Facultad de Humanidades de la [[Universidad de Belgrano]] ([[1967]]-[[1986]]) e "Historia Argentina" en la Facultad de Ciencias Políticas de la [[Universidad del Salvador]] ([[1977]]), que recibió distinciones de los gobiernos de [[Francia]], [[Perú]] y [[Brasil]], el [[Premio Konex]] de Platino en [[1994]] en la disciplina Biografía y Memorias y el Konex - Diploma al Mérito en 1984 y 1985, nombrado ciudadano ilustre de la Ciudad Autónoma de Buenos Aires en [[1996]] y académico de la Academia Nacional de la Historia de la República Argentina. Afiliado radical,[https://www.pagina12.com.ar/especiales/archivo/peronismo_feinmann/CLASE4.pdf fue calificado como “antiperonista”] por el filosófo peronista [[José Pablo Feinmann]]</ref><ref>Luna, Félix, I, 389.</ref> continuó vigente la ley 13.031, aprobada en 1947, para regir el gobierno de las universidades, a las que convertía en una dependencia del Poder Ejecutivo: desde el rector hasta el último titular de cátedra eran designados por decreto, se suprimía la autonomía funcional y financiera y establecía la pena de expulsión a quienes actuaran «directa o indirectamente en política» pero en la práctica esta norma no se aplicaba a quienes militaban en el Partido Peronista, lo que se evidencia en los muchos funcionarios y legisladores del mismo que ocuparon puestos en las universidades. La representación estudiantil fue eliminada de los consejos, se introdujo la exigencia de un certificado policial «de buena conducta» sin el cual no se podían proseguir los estudios y comenzó a haber policías de civil omnipresentes en aulas y oficinas universitarias.<ref>Sigal, Silvia: ''Intelectuales y peronismo'' en ''Nueva historia argentina'', tomo VIII, pág. 507. Buenos Aires: Sudamericana, 2002. ISBN 950-07-2181-3; ISBN (obra completa) 950-07-1385-3.</ref>

Pero durante el gobierno del [[Presidente de la Nación Argentina|Presidente]] [[Arturo Frondizi]], en el año [[1958]], hubo un movimiento [[laicista]] creado a partir de la sanción de dos leyes sancionadas durante ese gobierno: la aprobación del Estatuto del Docente y la que habilitó a las universidades privadas a emitir títulos profesionales. Fue sin dudas esta última la que motivó una gran protesta estudiantil conocida como "[[Laica o libre]]". El [[28 de agosto]] de 1958 los siete rectores de las siete universidades nacionales (entre ellos [[José Peco]], [[Josué Gollán]], [[Oberdán Caletti]] y el hermano del presidente de la Nación, [[Risieri Frondizi]]), pidieron al [[Poder Ejecutivo]] Nacional, la no concertación del decreto. El 19 de septiembre de 1958 hubo otra concentración en el mismo lugar, esta vez convocada por la FUA con apoyo de casi todos los partidos políticos, medio centenar de sindicatos y de algunas universidades extranjeras, que reunió unas 250 000 personas en contra del proyecto. También se produjeron movilizaciones masivas en Córdoba, Rosario, Tucumán y fundamentalmente los partidos de la provincia de Buenos Aires y Mar del Plata.<ref>La participación de los jóvenes católicos durante el conflicto 'Laica o Libre': La Plata, 1958, Federico Brugaletta (ISSN 2346-8866) p 78/79</ref> En la UBA en la Facultad de Derecho grupos minoritarios del nacionalismo de derecha que apoyaban la ley habían constituido como “Comando de Resistencia Universitaria, a fin de evitar por la fuerza cualquier tipo de manifestación interna contra la ley de Frondizi.<ref>Juan Sebastián Califa (2009). “Laica o libre”. El combate social en torno a los títulos habilitantes. Septiembre de 1958. XXVII Congreso de la Asociación Latinoamericana de Sociología. Asociación Latinoamericana de Sociología, Buenos Aires.</ref>La iglesia se hizo sentir durante los intensos debates sobre la nueva Ley de Educación Superior que permitía a las universidades privadas otorgar títulos habilitantes y subsidiaba a la educación privada, en su gran mayoría en manos de la iglesia católica. El apoyo de Frondizi a la ley desató intensos debates entre sus allegados y provocó la renuncia de su vicepresidente Gómez.