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Diferencia entre revisiones de «Catumbi (Río de Janeiro)»

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|pie_mapa = Ubicación de Catumbi en Río de Janeiro
|imagen = Catumbi.JPG
|pie_de_imagen = Calle de Catumbi. Al fondo, la iglesia de Nuestra Señora de la Salette..
|capital_denominación =
|capital =
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== Historia ==
[[Archivo:Jean-Baptiste_Debret_-_Meu_ateliê_do_Catumbi_no_Rio_de_Janeiro,_1816.jpg|izquierda|miniaturadeimagen|270x270px|"Mi Ateliê del Catumby en Río de Janeiro", cuadro de [[Jean-Baptiste Debret]] de 1816.]]
ESEs uno de los barrios más antiguos de la ciudad. En sus inicios, se constituía enera un valle húmedo y sombreado por donde corría un río nacidoque nacía en las alturas delel [[Santa Teresa (Rio de Janeiro)|Mueromorro de Santa Teresa]], ríocuyas esteaguas quese era aprovechadousaban para riegoregar de laslos lavourascampos de [[Azúcar de caña|caña- de- azúcar.]] Este río se llama papa couve y ganó este nuevo, pues cuando el mismo rebosaba arrastraba las plantaciones de couve que habían en sus márgenes. Hoy el aún estaestá canalizado y pasa por dentro delbajo Cementerio del Catumbi donde puede ser visto.Las plantaciones dieron lugar a sobrados aún a la [[Colonización de Brasil|época colonial]] y, desale modo, en fines del [[siglo XIX]], la región se constituía en un arrabalde elegante de sobrados de [[clase media alta]], como referido en las obras del escritor [[Joaquim Machado de Assis|Hacha de Assis]], o en el maxixe "Y Tome Polca", de Luís Peixoto y José Maria de Abreu. A partir del siglo XIX, [[Pueblo gitano|ciganos]] comenzaron a instalarse en el barrio, transformándolo en un reducto desala comunidad hasta los días actuales.
 
Las plantaciones dieron lugar a sobrados aún a la [[Colonización de Brasil|época colonial]] y, desale modo, en fines del [[siglo XIX]], la región se constituía en un arrabalde elegante de sobrados de [[clase media alta]], como referido en las obras del escritor [[Joaquim Machado de Assis|Hacha de Assis]], o en el maxixe "Y Tome Polca", de Luís Peixoto y José Maria de Abreu. A partir del siglo XIX, [[Pueblo gitano|gitanos]] comenzaron a instalarse en el barrio, transformándolo en un reducto de dicha comunidad hasta los días actuales.
A partir del siglo XX, con la expansión de la malla urbana en otras direcciones, el barrio entró en decadencia. En la década de 1960, la construcción del Túnel Santa Bárbara contribuyó para ese proceso, transformando el barrio en un pasillo de pasada, situación agravada en las décadas siguientes por el proceso de inchamento de las comunidades de baja renta que le son vecinas. Este proceso fue estudiado por los antropólogos Arno Vogel y Marco Antonio de Silva Mello y por el urbanista Carlos Nelson Ferreira de Santos en el libro "Cuando la Calle Vuelca Casa".▼
 
▲A partir del siglo XX, con la expansión de la malla urbana en otras direcciones, el barrio entró en decadencia. En la [[Década de 1970|década de 1960]], la construcción del Túnel[[túnel Santa Bárbara]] contribuyó para ese proceso, transformando el barrio en un pasillo de pasada, situación agravada en las décadas siguientes por el proceso de inchamentocrecimiento de las comunidades de baja renta que le son vecinas. Este proceso fue estudiado por los antropólogos Arno Vogel y Marco Antonio de Silva Mello y por el urbanista Carlos Nelson Ferreira de Santos en el libro "Cuando la Calle Vuelca Casa".
 
== Sociedad ==
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