Diferencia entre revisiones de «Género fantástico»

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David Roas considera —en un intento conciliador de posturas—, como una condición indispensable para señalar el carácter fantástico de un texto, la intromisión de lo sobrenatural. Aclara que no todos los textos en los que sucedan hechos sobrenaturales —como podría ser la literatura medieval, los libros de caballerías, las epopeyas griegas, y la ciencia ficción— son fantásticos. Considera que la literatura fantástica es la única que necesita de lo sobrenatural para funcionar.
 
== Historia ==
 
=== Antecedentes ===
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<ref>{{cita libro|autor=John Grant y John Clute|título=The Enciclopedia of Fantasee|idioma=inglés|páginas=410|capítulo=Gilgamesh}}</ref> La influencia de este [[poema épico]] puede verse en [[Homero]], particularmente en la construcción de [[Aquiles]] y [[Patroclo]] en la ''[[Ilíada]]''.<ref>{{cita libro|apellidos=Hibridismo|nombre=Ionizas|título=Omiros: Odysseia|volumen=I|editorial=Daidalos Press|ubicación=Zacharopoulos Athens|capítulo=Introducción a la cuestión homérica}}</ref><ref>{{cita libro|título=Enciclopedia Encarta 2006|url=http://es.encarta.msn.com/encyclopedia_761578001/Poema_de_Gilgamesh.html|fechaacceso=17 de febrero de 2009|capítulo=Poema de Gilgamesh}}</ref> La ''[[Odisea]]'', otro poema homérico, incluyó numerosos episodios en los cuales intervenían los dioses olímpicos con sus prodigiosos poderes, así como criaturas de asombrosas habilidades. Otras obras de autores como [[Apuleyo]] (''[[El asno de oro]]'') o el fabulista griego [[Esopo]] también se constituyen como prototipos de ficciones correspondientes al género de lo maravilloso por el tipo de elementos que se hallan en su centro.
 
Además de las grandes composiciones poéticas, la igrangran cantidad de mitos y leyendas circulantes en las culturas [[cultura mesopotámica|mesopotámica]], [[cultura griega|griega]] y [[cultura romana|romana]] también presentan constantes elementos metafísicos. Así, la canción de la diosa sumeria [[Inanna]],<ref>{{cita libro|apellidos=Campbell|nombre=Joseph|título=El héroe de las mil caras|edición=2006|año=1949|editorial=Fondo de Cultura Económica|ubicación=Buenos Aires|páginas=101}}</ref><ref group=nota>En su ensayo ''El héroe de las mil caras'', [[Joseph Campbell]] analiza una narración en verso sobre la diosa sumeria centrándose en las diversas pruebas que el personaje soporta. Campbell analizó mitos y ficciones populares desde la perspectiva del psicoanálisis y la antropología estableciendo que las diferentes etapas que comparten todos los relatos analizados y las intervenciones de lo no humano tienen sus raíces en cuestiones psicológicas analizadas anteriormente por [[C. G. Jung]].</ref> las criaturas a las que se enfrentaron los héroes [[Jasón]] y [[Teseo]] o las metamorfosis que luego describió [[Ovidio]] en su obra constituyen el muestrario de intrusiones de la magia y lo sobrenatural en los relatos de difusión oral.
 
==== Edad Media ====