Diferencia entre revisiones de «Jenízaros»
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Las primeras unidades jenízaras tenían entre sus filas a cautivos de guerra y esclavos adultos. Después de los años 1380, el rey y, luego, sultán [[Murad I]] incrementó sus filas como resultado de un impuesto en forma humana denominada ''[[Devşirme|devshirmeh]]''. Los hombres del sultán reclutarían a varios niños no musulmanes, por lo común niños cristianos originarios de las humildes regiones rurales de los [[Balcanes]] —elegidos en un principio al azar y más tarde mediante una estricta selección–, para ser adiestrados en diversas actividades públicas otomanas, principalmente en el área militar (donde se destacaba la infantería jenízara). En siglos posteriores parecen haber tenido predilección principalmente por candidatos [[Grecia|griegos]] y [[Albania|albaneses]]. Por lo general seleccionaban a niños de entre siete y catorce años, y su número se regía por la necesidad de soldados del momento. Más tarde las autoridades otomanas ampliarían el ''devshirmeh'' a Hungría. Podría esperarse que residentes locales no apreciaran la costumbre otomana cuando se procedía al reclutamiento forzoso, aunque numerosas poblaciones veían en ello una fuente de riqueza y un próspero futuro para sus hijos por los beneficios que derivaban de pertenecer a dicho cuerpo militar.
Los jenízaros eran adiestrados bajo una disciplina estricta con duros entrenamientos físicos, enseñanzas en el manejo de armas de la época y tácticas militares, así como una impecable educación (aprendían diversos idiomas, literatura, contabilidad, etc.) y en condiciones prácticamente monásticas en las escuelas ''Acemi Oğlanı''. En dichas escuelas de instrucción se esperaba que permanecieran célibes y fueron al menos alentados a convertirse al [[Islam]], lo que la mayoría así hizo. En la práctica, los jenízaros pertenecieron al sultán. A diferencia de los musulmanes libres, les estuvo expresamente prohibido dejarse crecer la barba
Los jenízaros también aprendieron a seguir los dictados del santo [[Derviches|derviche]] ''Hacı Bektaş-ı Veli'', que había bendecido las primeras tropas. De este modo, la orden sufí ''Bektaşı'' y sus derviches se convirtieron en una especie de capellanes para la guardia jenízara. En este aspecto, así como sus similitudes en su vida aislada, los jenízaros se asemejan a las órdenes monásticas cristianas de guerreros monjes, como la de los [[Orden de Malta|Caballeros de San Juan]] o la [[Orden del Temple]].
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== La guardia jenízara ==
[[Archivo:Ralamb Janissary 1.jpg|left|thumb|200px| Jenizaro a mediados del siglo XVII.]]
El número de integrantes de las tropas jenízaras varió según la época desde 100 a más de 200.000. La guardia jenízara estaba organizada en ''orta'' (equivalente en turco a [[regimiento]]). [[Suleiman Kanuni]] poseía 165 ''ortas
* ''Cemaat'' (tropas fronterizas), con ciento un ortas.
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* ''Sekban'' o seirnen, con treinta y cuatro ortas.
Además existían 34 ''ortas'' integradas por los ''acemi'' (aprendices). En un principio, los jenízaros podían ascender de rango tan solo dentro de su propia ''orta'' y solo por criterios de antigüedad y jerarquía. Abandonaban la unidad tan solo para asumir el mando de otra.
[[Archivo:Yeniceri aga.jpg|thumb|right|200px|[[Agha]] jenizaro 1768]]
Esta guardia era tan fuerte y poderosa que al sultán [[Selim I]] (1512-1520)
== Decadencia y extinción ==
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== Los jenízaros en la literatura ==
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== Otros usos ==
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* Jelavich, Barbara (1983). ''History of the Balkans, 18th and 19th Centuries''. New York: [[Cambridge University Press]]. ISBN 0-521-27458-3
* [[Patrick Kinross|Kinross, Patrick]] (1977). ''The Ottoman Centuries: The Rise and Fall of the Turkish Empire'' London: Perennial. ISBN 978-0-688-08093-8
* [[Dimitri Kitsikis|Kitsikis, Dimitri]], (1985, 1991, 1994). ''L'Empire ottoman''. Paris,: Presses Universitaires de France. ISBN 2-13-043459-2
* [[David Nicolle|Nicolle, David]] (1995). ''The Janissaries''. London: Osprey Publishing. ISBN 978-1-85532-413-8
* Shaw, Stanford J. (1976). ''History of the Ottoman Empire and Modern Turkey'' (Vol. I). New York: Cambridge University Press. ISBN 978-0-521-29163-7
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