Diferencia entre revisiones de «Infierno (Divina comedia)»

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[[Archivo:Eugène Ferdinand Victor Delacroix 006.jpg|thumb|220px|''[[La barca de Dante]]'', óleo de [[Eugène Delacroix]].]]
Dante pasa a través de la puerta del infierno, que tiene una inscripción cuyo texto dice: «Es por mí que se va a la ciudad del llanto, es por mí que se va al dolor eterno y al lugar donde sufre la raza condenada, yo fui creado por el poder divino, la suprema sabiduría y el primer amor, y no hubo nada que existiera antes que yo, abandona la esperanza si entras aquí». Antes de entrar completamente al infierno, Dante y su guía ven a aquellos que nunca se comprometieron, las almas de aquellos que jamás hicieron algo bueno o malo (entre ellos, Dante reconoce a [[Celestino V]], un papa que renunció a su cargo). Con ellos están los exiliados que no tomaron parte en la rebelión de los ángeles. Estas almas no están ni en el [[Infierno]] ni fuera de este, pero residen en las orillas del [[Aqueronte]]. Su castigo es el de perseguir eternamente una bandera en blanco mientras son atacados por abejas y avispas que continuamente los pican mientras gusanos y otros insectos succionan su sangre y lágrimas. Este castigo se debe a que en vida no fueron capaces de abanderar ninguna causa; ahora deben correr detrás de un estandarte vacío y no por motivación propia, sino que por evitar las picaduras de las abejas. Como el ''[[Purgatorio (La Divina Comedia)|Purgatorio]]'' y el ''[[Paraíso (La Divina Comedia)|Paraíso]]'', el ''Infierno'' tiene una estructura de 9+1=10, pues cuenta con un "vestíbulo" de diferente naturaleza deque los otros nueve círculos que loslo componen, de los cuales lo separa el Aqueronte.
 
Tras franquear el vestíbulo, Dante y Virgilio llegan a la barca que les permitirá cruzar el Aqueronte y llegar al infierno propiamente dicho. Quien conduce la embarcación es [[Caronte (mitología)|Caronte]], quien, al saber que Dante procede del mundo de los vivos, se niega a dejarlo pasar. Virgilio, sin embargo, lo obliga a acceder pronunciando la frase ''Vuolsi così colà ove si puote'' ("así se dispuso allí donde se tiene la autoridad"), indicando que el viaje de Dante es deseado por Dios. Las protestas y [[blasfemia]]s de las almas condenadas llenan la atmósfera (Canto [[Infierno: Canto Tercero|III]]). Sin embargo, el poeta pierde el conocimiento y en su poema no se describe el cruce del río propiamente dicho (Canto [[Infierno: Canto Cuarto|IV]]).
 
A continuación, Virgilio guía a Dante por los nueve círculos del Infierno, que son concéntricos, representando la progresión de la gravedad del pecado castigado, y culmina en el centro de la tierraTierra, donde [[Satán]] es prisionero. Los pecadores de cada círculo son castigados con penas eternas, pero aquellos que se arrepintieron y oraron antes de fallecer se encuentran en el [[Purgatorio]], donde deben expiar sus culpas. En el Infierno se encuentran quienes justificaron sus pecados y no se arrepintieron.
 
En un sentido alegórico, las tres bestias representan los tres tipos de pecados: la autoindulgencia, la violencia, y la perversidad,<ref>[[Dorothy L. Sayers]], ''Hell'', notas en p.&nbsp;75.</ref> lo cual es de importancia pues determina la estructura del lugar, de modo que el alto Infierno (los primeros cinco círculos) corresponden a los pecados de autoindulgencia, el sexto y el séptimo a los caracterizados por la violencia, y el octavo y el noveno a los marcados por la perversidad.